Головна
Реферати » Реферати по біології » Історія досліджень мислення тварин

Історія досліджень мислення тварин

Історія досліджень мислення тварин

Зоріна Зоя Олександрівна, Полєтаєва Інга Ігорівна

Еволюція поглядів на «розумі» тварин - від альтернативи поняття «інстинкт» , що об'єднує всі форми індивідуально-пристосувальної діяльності, до сучасних концепцій, розцінють елементарне мислення тварин як особливу її форму, відмінну від здатності до навчання . Основні тенденції становлення експериментального і порівняльного підходів до вивчення вищих психічних функцій тварин. Внесок різних напрямків науки про поведінку у вирішення цієї проблем. Короткі персоналії дослідників, які зробили істотний внесок у її вирішення (Л. В. Крушинський, Н. Н. Ладигіна-Котс, В. Келер, Л. А. Фірсов та ін.).

Становлення уявлень про елементарне мисленні (розумової діяльності) тварин і її проявах у різних сферах поведінки має досить довгу історію. На всіх етапах розвитку науки питання про наявність мислення у тварин, ступеня його розвитку та ролі в психіці та поведінці вирішувалося неоднозначно.

1. Донаучний період накопичення знань. Уявлення про «розум» і «інстинкті» тварин в працях дослідників природи XVIII - першої половини XIX століття.

Уявлення людини про поведінку тварин розвивалися разом з його загальними знаннями про природу. У всіх сферах своєї діяльності з найдавніших часів людина в тій чи іншій мірі залежав від тварин, і тому для нього було важливо розуміти закономірності їх поведінки. Задовго до перших наукових досліджень у цій області у людей поступово накопичувалися емпіричні знання про звички та спосіб життя тварин, про основи їх взаємодії в спільнотах. В процесі одомашнення диких тварин формувалися і перші уявлення про спадкову основі поведінки, оскільки одночасно з господарсько корисними морфологічними ознаками людина виробляв відбір і по корисним ознаками поведінки, таким як відсутність агресивності, «контактність» , послух, сторожове поведінку і т.д.

Спостереження за дикими і прирученими тваринами сприяли появі перших уявлень про особливості їх психології, поступово вироблялися прийоми дресирування. Зміцнювалася упевненість в тому, що в багатьох випадках тварини виявляють кмітливість, тобто виявляють зачатки розуму.

У міру накопичення фактів про складність і доцільності поведінки самих різних тварин зростало прагнення не тільки перебільшувати їх розумність, а й приписувати їм чисто людські властивості - свідомість, волю, любов, злість і т.п. Такий підхід до оцінки поведінки тварин називається антропоморфічним (від anthrapos - людина, morphe - форма). В тій чи іншій мірі він нерідко виявляється і тепер. Одна з актуальних завдань сучасної науки про поведінку - подолання антропоморфізму.

З появою і розвитком природознавства (ще з середини XVIII століття) оформилося підрозділ поведінки тварин на дві категорії. Одну з них назвали «інстинктом» (від лат. Instinctus - спонукання). Це поняття з'явилося в працях філософів ще в III столітті до н.е. і означало здатність людини і тварин виконувати певні стереотипні дії в силу внутрішнього спонукання. Другу категорію явищ називали «розумом» , але цим терміном позначали не власне розумні вчинки (як нині), а будь-які форми індивідуальної пластичності поведінки, в тому числі й ті, які забезпечуються навчанням (тенденція зводити поняття «розум тварин» до простішим процесам почасти зберігається і донині).

Характерний для того періоду розвитку науки підхід до поведінки тварин можна знайти в працях французького натураліста Ж. Бюффона (1707-1788). У книзі «Загальна і приватна природна історія» (1810) він спробував систематизувати дані не тільки про морфологічні особливості різних видів тварин, а й про їх спосіб життя, звичаї і звички. Вчений виступив з критикою антропоморфіческого підходу в трактуванні поведінки тварин. Описуючи разючі за складністю ритуальні дії суспільних комах, Бюффон підкреслював, що вони є механічними. В працях Бюффона немає описів тих форм поведінки, які можна було б віднести до власне розумним. Однак при описі «природної історії» окремих видів він вказував, що одні тварини «розумніші інших» , тобто допускав відмінності в їх розумових здібностях.

Бюффон виступив проти застосування поняття «розум» до більш елементарним формам поведінки тварин і тим самим сприяв створенню основ класифікації окремих форм поведінки.

Одне з перших наукових визначень інстинкту дав німецький вчений Г. Реймарус (1694-1768). Він допускав наявність у тварин дій, які можна зіставити з розумним поведінкою людини. Реймарус, так само як і його сучасники і попередники включав в цю категорію насамперед здатність до наслідування і навчанню.

2. Ф. Кюв'є про «умі» і інстинкті тварин.

Систематичне вивчення поведінки тварин починається з середини XIX століття. Одним з перших експериментальне дослідження і порівняльну оцінку деяких його проявів провів директор Паризького зоопарку Фрідріх Кюв'є (1773-1837), брат знаменитого палеонтолога Г. Кюв'є. У своїй роботі Кюв'є прагнув спиратися на регулярні спостереження за тваринами у звичній для них середовищі проживання, однак доступними для нього були в основному мешканці зоопарку. З ними Кюв'є навіть проводив деякі експерименти. Особливу популярність здобули його досліди з бобрами, вихованими в неволі в ізоляції від родичів. Вони зіграли істотну роль в розумінні природи інстинкту. Кюв'є виявив, що Бобрьонок-сирота успішно будував хатку, незважаючи на вміст у невідповідних для цього умовах і на відсутність можливості навчитися таким діям у дорослих бобрів. Разом з тим Ф. Кюв'є вдалося зафіксувати і чимало інших, не менш важливих, але не одержали настільки ж широкої популярності фактів. На основі спостережень за тваринами в Паризькому зоопарку він описав і порівняв поведінка ссавців кількох загонів (гризунів, жуйних, коней, слонів, приматів, хижих), причому багато з них стали об'єктом наукового дослідження вперше.

Ф. Кюв'є зібрав численні факти, що свідчили про «умі» тварин, і спробував проаналізувати їх у пошуках межі між «розумом» і інстинктом, а також між розумом людини і «розумом» тварин. Кюв'є зазначив різну ступінь «розуму» у тварин. Він не використав чітких критеріїв «розумових здібностей» , проте багато характеристики надалі підтвердилися за допомогою точних методів дослідження. Наприклад, Кюв'є ставив гризунів нижче жуйних тільки на підставі того, що вони не відрізняють людину, яка за ними доглядає, від інших. На відміну від гризунів, жуйні тварини добре дізнаються свого господаря, хоча можуть і «збитися» , коли той міняє одяг. На думку Кюв'є, хижі і примати (їх називали тоді «четверорукими» ) «мають, здається, таким розумом, який тільки може бути у тварин. ... Мабуть, орангутанг має найбільшим розумом » . Слід зазначити, що Кюв'є належить одне з перших і багато в чому точний опис повадок орангутана і деяких інших мавп.

Оцінюючи дивовижні по «доцільності» і «розумності» Дії тварин, наприклад будівництво хаток бобрами, він вказував, що такі дії відбуваються не цілеспрямовано, а як прояв складного інстинкту, в «якому всі сліпо, необхідно і незмінно; тоді як в розумі все підлягає вибору, умові і змінності » .

Таким чином, вклад Ф. Кюв'є у розвиток науки про поведінку полягав в наступному:

він вперше показав можливість прояву інстинкту в умовах ізоляції від типових для виду умов середовища;

Спробував провести межу між «розумом» і інстинктом;

Дав порівняльну характеристику «розуму» представників різних таксономічних груп (хоча використаний для цього не підходящі критерії).

3. Вплив еволюційного вчення Ч. Дарвіна на дослідження веління. Книга Дж. Роменса. «Канон Ллойда-Моргана» .

Вирішальне значення для виникнення і розвитку порівняльних і експериментальних досліджень поведінки і психіки тварин мали праці Ч. Дарвіна (1809-1882). Його вчення про походження видів шляхом природного відбору дозволяло аналізувати еволюційні аспекти поведінки. Воно не тільки збагатило емпіричні знання, а й поглибило теоретичні уявлення вчених, а також визначило використання порівняльного методу в цій галузі.

В роботах «Про висловлення відчуттів у тварин і людини» (1872; см .: 1953), а також «Інстинкт» і «Біографічний нарис одну дитину» (1877) Дарвін вперше використав об'єктивний метод вивчення психіки, хоча і реалізований у формі спостереження, а не експерименту.

На великому фактичному матеріалі Дарвін ретельно проаналізував репертуар виразних рухів у людини і тварин, головним чином приматів. Узагальнюючи результати цього порівняння, Дарвін дійшов висновку, що прояви відчуттів у тварин і людини мають багато рис подібності: «Деякі форми вираження емоцій людини, такі як вздибліваніе волосся під впливом крайнього переляку або оскаливание зубів під час нападу люті, навряд чи можна зрозуміти, якщо не припустити, що колись людина існував у більш примітивному і звероподобном стані. Спільність деяких способів вираження емоцій у різних, але близьких видів, як, наприклад, рух одних і тих же м'язів під час сміху в людини і різних мавп, видається більш осмисленим, якщо припустити, що вони походять від одного предка » (Дарвін, 1953) . На цій підставі він дійшов висновку про спільність походження мавп і людини, тобто їх спорідненість та наступності.

Дарвін вперше застосував принцип об'єктивного аналізу до таких психічних явищ (вираз емоцій), які до того моменту вважалися найбільш суб'єктивними.

Зібрані Дарвіном численні відомості про поведінку тварин у природних умовах і в неволі дозволили йому чітко виділити три основні категорії поведінки - інстинкт, здатність до навчання і «здатність до міркування» . Він визначав інстинкти як акти, які виконуються однаково багатьма особинами одного виду, без розуміння мети, з якою ці дії проводяться. Разом з тим Дарвін вважав, що зачатки розуму («здатність до міркування» - reasoning) так само притаманні багатьом тваринам, як

Сторінки: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11