Реферати » Реферати по біології » Конспект лекцій з етології

Конспект лекцій з етології

є показником страждань тієї людини, яка цю агресію допускає і змушений використовувати« говорення » в якості захисного механізму . Щасливі люди не лаються і не теоретизируют.

Додаток. Cловарь по зоосеміотіке і загальної семіотики
Знак - будь-який предмет або явище, здатне виконувати функцію означивания, тобто відсилання до наявного об'єкту чи об'єкту, подразумеваемому в межах контексту і коду, тобто в межах змісту повідомлення і в межах системи умовних позначень.

У знаку прийнято виділяти дві сторони, які взаємопов'язані: зовнішню форму прояви знака і зміст знака, яке стоїть за цією зовнішньою формою. Форма знака (план вираження) - це що означає, зміст знака (план змісту) - означається. Знак розуміється як рух від означає до означаемому.

Будь-який об'єкт може виступати знаком, але при цьому об'єкт не дорівнює знаку. "Крім безпосереднього свідомості тотожності знака і об'єкта
(А = А), є необхідність безпосереднього свідомості неадекватності цієї тотожності (А є А). Причиною, з якої істотна ця антиномія, є те, що без суперечності не існує рухливості уявлень, рухливості знаків, а зв'язок між поданням і знаком стає автоматичною. Активність припиняється і відчуття реальності вмирає » , - пише лінгвіст Р.О.Якобсон. Загальні властивості знаків вивчають на знаках природної мови людини, так як ці знаки універсальні.

Аналізуючи знаки природної мови людини, виділяють такі їх властивості: двобічність, мінливість, конвенциальность
(відповідність домовленістю), консервативність (стабільність), обумовленість, навмисність. Двобічність знака - наявність в ньому плану змісту і плану вираження. Мінливість, конвенциальность і консерватизм знака пов'язані з його соціальною природою. Для того, щоб знак був зрозумілий, він повинен змінюватися в обумовлених суспільством межах.
Обумовленість знака визначається його приналежністю до знаковій системі;
"Зміст знака зумовлено змістом інших знаків, всім пристроєм даної системи, що лежить в її основі конвенцією. Навмисність знака полягає в тому, що він має цілеспрямовану природу, він спеціально використовується для передачі певного сенсу ", - пише вітчизняний лінгвіст Б.Норман.

В більш широкому сенсі цього поняття, знак - "об'єкт, який виступає аналогом іншого об'єкта (предмета, властивості, явища, поняття, дії), заміщає його в процесі спілкування або передачі повідомлення. Знак є основним засобом культури, з його допомогою здійснюється фіксація та оцінка індивідуальної та загальнозначущої інформації про людину і світ в культурних текстах, спілкування індивідів і соціальних груп між собою, спільне досягнення мети. Знак тісно пов'язаний з такими складнішими формами фіксації культурно-значущої інформації як символ, художній образ, культурний код.

Вивченням знаків і знакових систем займається семіотика. Об'єкт, заступником якого виступає знак, називається його денотатом - знак є ім'ям цього об'єкта. Інформація, яку повідомляє знак, є його значенням (змістом, смислом). Знак виступає аналогом не тільки якого-небудь об'єкта, а й загальноприйнятого уявлення про цей об'єкт чи класі об'єктів, він може взагалі не мати предметного аналога, висловлюючи абстрактне поняття або об'єкт, насправді не існуючий
(" єдиноріг "). В процесі функціонування в людському спілкуванні знак може отримувати додаткові значення (конотації), найчастіше досить об'ємні і відвернуті (так, слово "червоний" означає не тільки колір, а й певну політичну приналежність), що носять асоціативний характер і локалізуються в самих різних культурних спільнотах ( етнічних, професійних, сімейних та ін.). Крім предметного і смислового значення знак може мати також експресивне значення - висловлювати при вживанні певні почуття, емоції, настрої ".

"Виключаючи ті випадки, коли знак схожий на позначуваний об'єкт
(такі іконічні знаки)," означение і розуміння знака цілком і повністю обумовлено знайомством індивіда з існуючими конвенціями, його
"словниковим запасом". Один і той же знак у різних субкультурах може розумітися по-різному .Смисл знака відсталий, відносини знака і сенсу завжди мають переносне значення, "незважаючи на численність і різноманіття, вони завжди метафоричні, тобто певним чином уніфікують, спотворюють дійсність, об'єднуючи феноменальні об'єкти і значення під одним і тим же ім'ям ".

"Знак може бути не тільки елементом знакової системи (мови), а й елементом знаковою послідовності (тексту). При цьому застосування і сенс знака обумовлені також його зв'язками з іншими елементами (знаками) тексту, що забезпечують смислову цілісність тексту.

Знак-індекс, іконічний знак, знак-символ (від лат. Індекс-покажчик; гр. Ейкон - образ; гр. Сімболон - половинка монети, знак приналежності до
"своїм") - класифікація відносин між означуваним і що означає компонентом знака (або, іншими словами, відносин між планом змісту і планом вираження знака) за двома ознаками: суміжність / схожість дійсність / припис. Американський логік Ч. С. Пірса класифікував відносини між формою і змістом знака трьома способами.
Залежно від поєднання цих ознак, в знаку можна виділити три полюси: знак-індекс, знак-ікона і знак-символ. "Суміжність обох компонентів знака [мається на увазі означається і що означає] дійсна, фактична в индексального знакові, але нав'язана, наказана в знаку-символі. В іконічні знаки, властиве йому дійсне, фактичне подібність знаходить свій логічно передбачуваний корелят в запропонованому схожості, характерному для "мистецтва", і саме з цієї причини, вбудовується в ціле, яке тепер вже назавжди є Четирехчастная єдністю семіотичних способів утворення знака ".

У мистецтві, в процесі виконання ритуалу, при іграх і при деяких патологічних станах психіки люди користуються иконическими знаками як знаками-символами, і знаками-символами - не як умовними, а як властивими самій природі явищами.

У більшості знаків присутні всі три полюси: індексальний, іконічний і символічний, але є знаки, в яких один з цих полюсів виражений сильніше інших. Такі знаки можна визначити як
1) знаки-індекси - вони мають на увазі відносини між формою і змістом, створювані на основі їх існуючої в дійсності, фактичної суміжності; 2) у разі іконічних знаків відношення між означуваним і що означає здійснюється рахунок фактичного подібності; 3) знак-символ утворює відношення між означає і означуваним на основі приписаної, конвенційної, умовної суміжності. "Кращий", на думку Пірса, такий знак, в якому иконическая, индексального і символічна частини "рівномірно перемішані".

Наведемо приклади знаків, в яких один з полюсів виражений сильніше інших, але інші полюси теж присутні. Типовий знак-індекс (він несе також іконічну і символічну частина) - знак у вигляді намальованої руки, він ніби "говорить": "Ось! Те, що Ви шукайте, знаходиться там, куди вказує ця рука ". Іконічний знак - ікона із зображенням Спасителя, звертаючись з молитвою до ікони, віруючі звертаються до божества. Зображення на іконі - портретне зображення Спасителя, виконане, тим не менш, за православним символічним канонам. Приклад символічного знака - булатний меч як виразник влади ("Все візьму, сказав булат") в суспільстві, не вживати при реальному встановленні влади в якості зброї булатний меч.

Знакова система - сукупність знаків (найчастіше однотипних), що володіє внутрішньою структурою, явними (формалізованими) або неявними правилами освіти, осмислення і вживання її елементів та служить для здійснення індивідуальних і колективних комунікативних і трансляційних процесів [ тобто процесів безпосереднього спілкування і передачі інформації на відстані].

Крім природної мови (на якому ми говоримо), в людському суспільстві є низка інших знакових систем, або мов. Такі, наприклад, наукові мови: мови логіки, математики, хімії, радіоелектроніки, мови програмування; мови нотних записів, знаки та правила дорожнього руху і ін. Як знакових систем можна розглядати мистецтво: музику і хореографію, світ архітектури та моди, гербові знаки, емблематику, церемонії. Знаки, складові знакові системи людини, можуть бути вербальними (словесними), жестовими, графічними, образними, формалізованими, иконическими, индексального і символічними. Характеризуючи знакові системи, прийнято розкривати способи їх формального втілення, закономірності синтактики, семантики і прагматики.

Проблема людських "мов" по відношенню до природного мови - це проблема "подвійного перекладу": з природної мови на інші мовні системи і навпаки. Основна відмінність мови людини від інших знакових систем людини висловив лінгвіст Р.Якобсон: "У природного і формалізованого мови існує такий важливий тип синтаксичноїструктури, який невиразім іншими засобами - це судження загальні і особливо судження які ототожнюють. Саме ця перевага забезпечує могутність і верховенство мови в людському мисленні і пізнавальною комунікації ".

Важливим властивістю знакової системи виступає її здатність бути переведеної в іншу знакову систему.

Інформація (лат. Інформаре - зображати) - відомості, які знімають існуючу до їх отримання невизначеність (К.Шеннон, 1948). Для живих організмів інформація - "енергетично слабка взаємодія, сприймається організмом як закодоване повідомлення про можливість багаторазово потужніших впливів на нього з боку інших організмів або факторів середовища і що викликає його відповідну реакцію; відображення різноманітності, тобто відтворення різноманітності одного об'єкта в іншому об'єкті в результаті їх взаємодії ".

У числі математичних дисциплін, дотичних з мовою, знаходиться теорія інформації, яку її основоположник, американський вчений
К. Шеннон, визначив так: "Теорія інформації вивчає процес передачі інформації по каналах зв'язку ", де передача мислиться за схемою: джерело - передавач - канал - приймач - одержувач.

Для з'ясування цього процесу вводяться поняття: а) код - довільна система заздалегідь встановлених знаків або символів; б) ймовірністю називається ступінь відповідності прийнятого повідомлення переданому повідомленню; в) алфавіт - набір знаків коду; г) текст - послідовність знаків даного повідомлення; д) канал - середа, по якій передаються знаки коду, з урахуванням перешкод і "шумів"; е) сама інформація вимірюється особливої ??

Сторінки: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар