Реферати » Реферати по біології » Конспект лекцій з етології

Конспект лекцій з етології

в біоценозах існує тісний взаємозв'язок компонентів, то і процес еволюції всієї живої природи) значно прискорився, причому змінам піддаються більшою мірою не морфофизиологические і біохімічні ознаки, а адаптивне поведінку.
Поліморфізм за формою змінився поведінковим поліморфізмом.

Так як еволюціонують не окремі особини, а популяції, саме на рівні структури популяції ці поведінкові зміни і виявляються. Є популяції, швидко міняють свою структуру, є популяції, що міняють структуру повільно. Структура популяції відбиває співвідношення самок і самців, молодих і дорослих особин і ін. Ви знаєте, що тварин можна ділити по типу нервової діяльності, в типології враховується сила і слабкість і також рухливість нервових процесів і переважання гальмівних процесів на процесами збудження і т.д. Це класифікація І.П.Павлова. Залежно від типу нервової діяльності від тварин слід очікувати різної поведінки. (Так, Крушинський показав, що можна викликати у тварин невроз, якщо найбільш "здатним" тваринам давати складні завдання).

Для молодих і дорослих особин, для самців і самок також характерно різну поведінку. Наприклад, молоді особини виявляють більш високий темп активності, ніж дорослі особини. Чим доросліше особина ссавців, тим більше стереотипну поведінку вона проявляє. Для самок ссавців характерна велика "товариськість" - вони залишають більше сигналів про свою життєдіяльності і "зчитують" більше сигналів, залишених іншими особинами. (Що є наслідком відбору на здатність спілкуватися з дитинчатами). Для самців властиві індивідуальні поведінкові адаптації - наприклад, використання "незвичайних" харчових ресурсів, або нехарактерних для більшості членів популяції місць ночівель чи місць полювання і т.д. Залежно від того, який тип поведінки виявляється найбільш адаптивним, популяції змінюють свою структуру. Омолодження популяції і переважання самок прискорює всі процеси життєдіяльності популяції. Всі перераховані особливості життєдіяльності популяцій ссавців стали відомі в самий останній час і слабо ще вивчені. Тому для зоопсихології в наш час актуально вивчення тварин у природних умовах, якщо звичайно метою зоопсихологи не оголошувати виявлення фізіологічних закономірностей сенсорно-перцептивних процесів у тварин.

8. Проблема антропоморфізму при вивченні поведінки тварин

Класична зоопсихология зародилася на початку ХХ століття всередині психології. Психологів здавна цікавила проблема еволюційного виникнення специфічних людських психологічних функцій (до них відносять мислення, довільну увагу і довільну пам'ять, інтуїцію, волю, і ін.). До речі, специфічні людські функції були названі
Виготським вищими психологічними функціями (за термінологією Виготського - саме психологічними, а не психічними - тим самим він підкреслював знакове, мовне спілкування як умова їх появи). Проблему еволюції ВПФ вважали дозволити, вивчаючи психіку тварин. Але історично склалося так, що зоопсихология поступово виродилася в науку, изучавшую головним чином питання навчення на білих щурах.

В пору розквіту зоопсихології більшість психологів займалися пошуками "загальних закономірностей поведінки під час процесу навчення", яким, на їхню думку, повинні підкорятися різні форми поведінки у самих різних видів. Тому зоопсихологи вважали, що вибір досліджуваної реакції може бути довільним, не залежно від того, чи існує така поведінка в природі у даного виду, або не існує.

Класичним методом зоопсихології є лабораторний експеримент з наступною математичною обробкою отриманих даних, включаючи статистичний аналіз і контроль за змінними.

Після збору фактичного матеріалу починається етап тлумачення отриманих даних, формулювання теорій. (Часто висунення гіпотез передує збору фактичного матеріалу). І на цьому етапі перед усіма дослідниками, що вивчають тварин (будь це "класичні" етологи або
"класичні" зоопсихологи), встає крупна проблема: як уникнути антропоморфізму.

Антропоморфізмі називають тенденцію наділяти тварин людськими якостями, яких вони не мають. Антропоморфізм - прояв загальної властивості, властивого людині, а саме - властивості проектувати себе на предмет вивчення. Ось що пише з цього приводу Карл
Юнг (в роботі "Дух Меркурій"): "Практичний досвід знову і знову показує нам, що всяка тривала поглиненість яким-небудь незнайомим предметом діє на несвідоме як майже непереборна приманка, спонукаючи його проектувати себе в невідому природу предмета і приймати випливає звідси (упереджене) сприйняття і довільне тлумачення за об'єктивні. Немає сумніву, що (це явище) являє собою не цілком зжитої залишок первісності: адже на первісному рівні вся життя управляється анімістичними "передумовами", тобто проекціями суб'єктивних змістів в об'єктивні даності. "

[Робота Юнга "Дух Меркурій" розкриває символічне значення середньовічної алхімії як науки, "що досліджує" закономірності людського несвідомого. Юнг показує, що алхіміки тільки користувалися хімічними маніпуляціями і хімічним жаргоном, але сенс всієї роботи алхіміка полягав у тому, що алхімік перекладав свої внутрішні стани в матеріальні дії. Цьому служили несвідомі проекції.
Наприклад, алхіміки, провідні пошук "філософського каменя", символічно здійснювали процес самореалізації і індивідуації (здобуття цілісності та відділення від колективного несвідомого)].

Приклади антропоморфної інтерпретації поведінки тварин зустрічаються на кожному кроці. (При виконанні завдання "створити музейну композицію і скласти невелику лекцію про особливості поведінки тварин-експонатів", студенти більше розповіли про свої проблеми, ніж про звички та особливості екології тварин). Уникнути проекцій дослідника на предмет дослідження повністю неможливо, але Юнг вважає, що якщо проекція усвідомлюється, то енергія її впливу на свідомість знижується.

Тенденція, протилежна антропоморфізму - теріоморфізм - тобто наділення людини властивостями тварин, також не специфічна для зоопсихології, а відома з давнини і витікає з протилежного проекції якості психіки - интроекции, тобто схильності людини ідентифікувати себе з зовнішнім об'єктом.

С антропоморфізмом, тобто з надмірної тенденцією наділяти тварин людськими якостями, боровся ще наприкінці минулого століття дослідник поведінки тварин Ллойд-Морган. У 1900 році він опублікував працю "Введення в порівняльну психологію", в якому сформулював "закон економії", або "канон Ллойда Моргана", який свідчить: "ту чи іншу дію не можна інтерпретувати як результат прояву будь-якої вищої психічної здібності, якщо його можна пояснити на основі здатності, що займає нижчу ступінь на психологічній шкалі ". Це твердження є окремим випадком твердження, що носить назву "бритва Оккама"
(іноді - "лезо Оккама"), по імені середньовічного англійського філософа
Вільяма Оккама. На сучасній мові принцип Оккама формулюють таким чином: "Те, що можна пояснити за допомогою меншого, не слід виражати за допомогою більшого", або "Без необхідності не слід стверджувати багато чого", або "Не слід множити сутності", або "з двох пояснень слід вибирати найбільш просте ".

Пізніше Морган розширив "закон економії", показавши, що межі застосування "закону економії" слід уточнювати в кожному окремому випадку:
"правило ніяк не виключає погляду на певне дію як на результат вищих розумових процесів, якщо ми вже маємо в своєму розпорядженні незалежним доказом їхньої присутності у чинному агента ".
Крайню позицію в боротьбі проти антропоморфізму зайняв прихильник "закону економії" Жак Леб. Пізніше його погляди були названі радянськими психологами
"плоским еволюціонізмом" або "монізмом знизу". Леб стирав всяку грань між людиною і тваринами і представляв процес еволюції як ланцюг тільки кількісних перетворень. Леб пояснював поведінку на основі тропізмов, які він визначав як "вимушені руху". Поведінка. по Лебу, можна інтерпретувати як результат прямого фізичного або хімічного впливу стимулів на протоплазму. Стимули, на думку цього вченого, діють на тварин таким же простим способом, як і на рослини.

Чому такі крайні погляди отримали своїх прихильників?
Поширення "монізму знизу" було наслідком неприйняття інтроспекціоністского позицій в психології, які ототожнювали психіку з явищами свідомості. Інтроспекціонізм - погляд всередину. Інтроспекціоністів вважали. що при деякій тренуванні людина здатна осознавть свої психічні процеси і повідомляти про них. Поведінка тварин також мало інтерпретуватися в системі понять розумової діяльності.
Інтроспекціоністів Тітченер писав, що коли психолог намагається зрозуміти розумові процеси дитини, або собаки. чи комахи, притаманні в поведінці, він повинен спиратися на власний розум як єдиний засіб інтерпретації розуму іншого організму.

Проти подібного антропоморфізму (або "монізму згори") і виступав Жак Леб, Ллойд Морган, біхевіористи і Павлов зі своїми послідовниками.

В біхевіоризмі єдиною науковою реальністю і предметом психології було оголошено поведінку. Під поведінкою розуміли лише сукупність реакцій організму у відповідь на певну стимуляцію. Одиницею поведінки вважався навик, що складається, по Вотсону, з "серії певних дуг, що починаються в рецепторі і кончающихся в ефектори". Подальший розвиток біхевіоризму довело подібний "монізм знизу" до крайніх позицій.
"Нам нічого не потрібно для об'ясненіея поведінки, крім звичайних законів фізики і хімії", - писав Уотсон.

И.П.Павлов також забороняв своїм співробітникам і навіть штрафував їх за вживання "суб'єктивної" термінології: собака "подумала", собака
"захотіла" і вимагав використовувати в мові тільки фізіологічні терміни.

9. Бихевиоризм
Класична зоопсихология виникла всередині психології у зв'язку з інтересом до проблем еволюції вищих психологічних функцій. На ранніх етапах свого розвитку зоопсихология була тісно пов'язана з порівняльною психологією. Зоопсихологи початку ХХ століття, такі як Йеркс, Лешлі, Шнейрла,
Уотсон, вивчали різні форми поведінки тварин різних систематичних груп. Поступово роботи по найширшим формам поведінки, наприклад, по громадському поведінці, харчового, материнському, а також роботи по онтогенезу поведінки стали витіснятися роботами, присвяченими одному тільки навчення.

Чим була викликана ця тенденція?

Багато великих напрямки, які панували в психології на початку ХХ століття, основною проблемою психології вважали проблему свідомості.
Ряд психологів того часу ставив знак рівності між психікою і свідомістю. Наприклад, структуралист Едвар Тітченер стверджував, що основною проблемою психології

Сторінки: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20