Головна
Реферати » Реферати по біології » Конспект лекцій з етології

Конспект лекцій з етології

- конденсація, т.е суміщення декількох несвідомих бажань. Можна сказати, що символічне - це соціально прийнятний маленький шматочок підривного) агресивного) або непристойного
(еротичного) реального, частина замість цілого.

Засвоєння людиною мови в дитинстві вже в самому процесі передбачає існування "іншого", чия мова засвоюється і цей "інший" постійно, і в процесі висловлювання, і до моменту завершення акту висловлювання, присутній в психіці дорослого людини у вигляді супер-его і ідеал-его.

Психоаналітик, лінгвіст-структуралист Жак Лакан стверджував, що при діалозі двох суб'єктів незримо присутні соціальні закони, культурні норми, характерні для даного суспільства. Ці норми не дозволяють повідомити істину, якщо істина суперечить засвоєного закону (соціальним моральним і культурним нормам, т.е Супер-его). На варті істинного повідомлення завжди стоїть цензура соціального походження.

Цензура "виробляє" явище витіснення. По Фрейду, культурно неприйнятні ідеї та бажання витісняються в несвідому психіку.
Витіснення зі свідомості піддаються дві головні групи уявлень і переживань: сексуальні і руйнівно-агресивні (у соціальній термінології - "непристойні" і "підривні").

У процесі говоріння витіснення проявляє себе як невідповідність між означає і означуваним (тобто невідповідність між словесним символом і істинної ідеєю). І проте, по Лакану, істина все одно повідомляється, але повідомляється "між рядків". Істину відкривають символи. Символ - це щось, що представляє щось інше. В найпоширенішому випадку такими символами виступають помилки мови і застереження, а так же метафори.

Коли дитина освоює мову, він тим самим освоює соціальні норми і правила. Освоєння мови є спосіб входження в символічний порядок. Отже, мова, як носій символічного - це перш за все порядок; те, що займає місце фрейдовского Над-Я (засвоєної дитиною системи правил, моральних норм, оцінок, культурно успадкованих від батьків). Значення мови в процесі антропогенезу полягає в його здатності акумулювати досвід і соціальні норми колишніх поколінь і передавати їх наступним поколінням.

Сам факт початку говоріння в ранньому дитинстві визначається в сучасній психології потребою в знаходженні "втраченого об'єкта".
Практично, цим об'єктом виступає мати. Пізніше мати виступає символом будь-якого втраченого об'єкта. Слово «мама» замінює образ матері і тим самим служить цілям психологічного захисту.

Відділення від материнських грудей, цього першого об'єкта дитини, породжує бажання в означіванію цього об'єкта, тобто в його називання. Слова "мама" і "mammalia" - "ссавці" на лат. мовою - не випадково співзвучні. Людини зробило людиною бажання злитися з ідеалом, спочатку - поглинути способом "присвоєння об'єкту", а потім - ідентифікацією, тобто ототожненням з ідеалом. У випадках руйнування ідеалів, тобто при порушенні бажання ідентифікації з ідеал-Я, людина перестає дбати про те, щоб його висловлювання були зрозумілі оточуючим
(аутизм, відмова від промови, достаток зрозумілих тільки одному говорящемусімволов і безліч неологізмів).

Знакове спілкування людини і тварин має функціональні відмінності. При мовному спілкуванні людини незримо присутнє все суспільство: негативно - у вигляді цензури й позитивно - при словесному побудові суто людських смислів. Тварини ж говорять тільки про тварин сенсах.

14. Відмінності мов людини і тварин
Виділяють наступні відмінності комунікативної діяльності людей від такої у тварин:
1. Мовне спілкування людей не завжди біологічно релевантно, тобто часто бувають ситуації, коли спілкування людей незначимо в біологічному відношенні.
2. Мовне спілкування людей тісно пов'язане з пізнавальними процесами. У тварин орієнтовні (пізнавальні) процеси відокремлені від тих механізмів та органів, за допомогою яких передаються знаки-повідомлення в комунікаціях тварин. Комунікативні процеси у тварин не беруть участь в побудові моделей дійсності. У людини вже сприйняття, одна з перших щаблів чуттєвого пізнання, опосередковано мовою. Образи людини - це словообразующего. Переважно на основі мови у людини функціонують пам'ять, уява, увага, мислення. При інстинктивному спілкуванні тварини відбивають навколишній світ дуже обмежено, вони тільки реагують на релізери - знакові стимули. Інстинкти - це вроджені реакції на стереотипні ситуації.
3. Мовне спілкування людей характеризується як винятковим багатством змісту, так і багатством форм. Людина може говорити про що завгодно, тварини ж у своїх повідомленнях обмежені виключно оперативної інформацією (тварини говорять тільки про те, що відбувається «тут» і
«зараз» ). Позачасова і довготривала інформація у тварин засвоюється генетично.
4. Мова людини має багаторівневу будову, він иерархичен: з фонем складаються частини слова (морфеми), з морфем - слова, зі слів - предсложенія. Це робить мову людей членороздільної. У тварин при безпосередньому спілкуванні особин немає знаків різного рівня, тобто простих і складних, складених з простих. Наприклад, в мовах мавпячих стад використовується близько 30 звукових сигналів, соответсвующих 30 стандартним ситуаціям (значенням), при цьому всі знаки є не розкладений на значущі компоненти. В комунікаціях тварин окреме повідомлення - це одночасно і слово, і пропозиція, тобто повідомлення нечленороздільно.
Лінгвіст К. Бюлер справив функціональну класифікацію знаків.

В комунікаціях людини, по-Бюлеру, може бути зроблений акцент на один з трьох компонентів:
А) на відправника знака; таке повідомлення називається симптом. Симптоми виражає внутрішню сутність що посилає. Симптом не може бути відділений від
«знаконосітеля» . Наприклад, підвищена температура хворого - симптом для лікаря. Симптом проявляється незалежно від знаконосітеля.
Б) на адресата (одержувача знака); повідомлення - сигнал. Сигнал відділений від знаконосітеля, він однозначний. Наприклад, гнівне вираз обличчя - сигнал для співрозмовника.
В) на сам предмет повідомлення; повідомлення - «справжній» знак, такий знак завжди є член знакової системи до домовленостей синтаксисом).

В комунікаціях тварин емітуються (випускаються) лише симптоми і сигнали (в термінології К.Бюлер), для «знаків» необхідний суспільний договір або спільна діяльність по досягненню загальних цілей, відмінних від біологічних цілей, чого у тварин не спостерігається. Напр., Червоне забарвлення черевця риби колюшки в шлюбний період - симптом для самки як готовність до розмноження і симптом для сторонніх самців як готовність захищати свою територію. У тварин симптом чітко адресований. У тварин способи подачі та трактування сигналів успадковуються генетично.
Тварини легко можуть навчитися розпізнавати симптоми і сигнали людських повідомлень, клички і дресирувальні знаки, засвоєні тваринами - це знаки по типу сигналів, так як вони завжди вимагають однозначного тлумачення, і не допускають переносного сенсу. «Символічне» , «справжнє знакове» спілкування, в цьому сенсі, вимагає обов'язково суспільного договору.
Людська мова - суспільний продукт.
Людські системи спілкування можна розділити на мови слабкою і сильною ступеня. В людській мові як системі спілкування бувають знаки:
А) службовці тільки для спілкування, їх значення виключно інформаційне та комунікативне (наприклад, природна мова, нотна грамота, мову хімічних формул, азбука Морзе і т.д .);
Б) знаки, які крім знакової мають і не знакову природу:

1) міміка як прояв емоцій;

2) мови утилітарні - одяг, мода на ті чи інші речі побуту, етикет, правила проведення ритуалів - святкування Нового Року, здача вступних іспитів і т.д.
Якщо мові використовуються знаки, які можуть використовуватися для інших функцій, ніж означивание (означивание-визиваніе уявлень про ніж- або в межах коду або загального сенсу) - наприклад, урочиста одяг крім повідомлення про винятковість моменту несе ще функцію захисту від холоду, - такі мови називаються «мовами слабкої ступеня» . Вони характеризуються слід. властивостями:
1) як і мови «сильної ступеня» , такі мови вимагають домовленого синтаксису і семантики: не кожен користувач здатний прочитати укладену в них повідомлення, для цього потрібно бути зануреним в ту ж культурну традицію, що і испускатель знака;
2) їх знаки володіють і практичним значенням, крім значення викликати уявлення у одержувача знака, схоже з уявленнями, наявними у испускатель знака;
3) відсутні тверді правила вживання знаків мов слабкої ступеня;
4) значення знаків мов слабкої ступеня, крім виникаючих за попередньою домовленістю. Можуть виникати з аналогії означаємого і що означає. Інакше, крім символічних знаків (домовлених, невмотивованих), в якості знаків мов слабкої ступеня можуть вживатися іконічні знаки (знаки-ознаки), в яких означається має схожість з що означає;
5) ступінь мотивації повідомлення (наприклад., Градація по типу важливе-неважливе повідомлення) співвідноситься з експресією (ступенем виразності) знаків. «Кричущі» знаки свідчать про важливість повідомлення. Наприклад, вживання в одязі рідкісних, дорогих компонентів свідчить про винятковість події, заради якого дана одяг надягається.
Мови Слобо ступеня філогенетічеськи древнє, ніж природна мова людини і мають багато общго з мовами тварин. Наприклад, у тварин ступінь мотивації теж співвідноситься з рівнем експересс знака по типу іконічних знаків: крики, видавані самцями-розвідниками у шимпанзе тим інтенсивніше, чим більше плодів вони виявили на дереві.

Іконічні знаки, які людина використовує в своєму природному мові, подібні з вживанням знаків в мовах слабкому ступені. Особливе значення в іконічних знаках і знаках мов слабкої ступеня приділяється зовнішній формі знака, яка, на відміну від справжнього знака-символа (слова
), є вмотивованою. Наприклад, іконічні дієслова кувати, хрюкати, бібікать мотивовані походженням від звукоподражаетльних слів.
Лінгвіст Ч.Хоккет, для того, щоб порівняти мову людини з комунікативним поведінка тварин, виділив 7 основних властивостей мови людини.

Сторінки: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20