Головна
Реферати » Реферати з біології » Теорії виникнення життя

Теорії виникнення життя


Нижегородський державний університет імені Н.І. Лобачевського

Біологічний факультет.

Реферат

Теорії виникнення життя

Виконав:

Потанін

Денис Валентинович, I курс, група 111-2.

Науковий керівник: професор, доктор медичних наук

Добротина Наталія Аркадіївна

Нижній Новгород

1999

1. Мета роботи

Природа життя, її походження, різноманітність живих істот і об'єднує їх структурна і функціональна близькість займають одне з центральних місць в біології.

У цій роботі я спробую коротко викласти і обговорити різні теорії виникнення життя, для того щоб отримати найбільш уявлення про відмінність різних точок зору на характер цієї події.
Велика частина міркувань, на яких грунтуються ці теорії, умоглядна, т.к. відтворити в скільки-небудь наочному вигляді події, що відбувалися при виникненні життя, неможливо. Це відноситься як до наукових, так і до теологічних побудов. Проте одна теорія, теорія еволюції, все більше і більше сприймається не як якась окрема метафізична теорія, а як сукупність ряду наукових гіпотез, які можна перевірити.

2. Введення

Теорії, що стосуються виникнення Землі і життя на ній, та й усієї
Всесвіті, різноманітні і далеко не достовірні . Згідно з теорією стаціонарного стану, Всесвіт існував вічно. Згідно з іншими гіпотезами, Всесвіт міг виникнути із згустка нейтронів внаслідок
«Великого вибуху» , народився в одній з чорних дір або ж була створена
Творцем. Всупереч існуючим уявленням, наука не може спростувати тезу про божественне створення Всесвіту, так само як теологічні погляди не обов'язково відкидають можливість того, що життя в процесі свого розвитку придбало межі, з'ясовні на основі законів природи.

Серед безлічі теорій виникнення життя на Землі розглянемо основні: життя було створене надприродною істотою в певний час
(креаціонізм) життя виникало неодноразово з неживої речовини (мимовільне зародження) життя існувала завжди (теорія стаціонарного стану) життя занесене на нашу планету ззовні (панспермії) життя виникло внаслідок процесів, що підкоряються хімічним і фізичним законам (біохімічна еволюція)
Розглянемо ці теорії докладніше.

3. Огляд теорій

3.1. Креаціонізм

Відповідно до цієї теорії, життя виникло внаслідок якоїсь надприродної події в минулому; її дотримуються послідовники майже всіх найбільш поширених релігійних навчань. У 1650 р. архієпископ Ашер з м. Арма (Ірландія) обчислив, що бог створив світ у жовтні 4004 р. до н. е.. І закінчив свою працю 23 жовтня о 9 ранку, створивши людину. Ашер отримав цю дату, склавши вік всіх людей, що згадуються в біблійній генеалогії - від Адама до Христа («хто кого народив» ). З точки зору арифметики це розумне, однак при цьому виходить, що Адам жив в той час, коли, як показують археологічні знахідки, на Близькому Сході існувала добре розвинена міська цивілізація.

Традиційне іудейсько-християнське уявлення про створення світу, викладене в Книзі Буття, викликало і продовжує викликати суперечки. Хоча всі віруючі визнають, Що Біблія - ??заповіт господа людям, з питання про довжину «дня» , що згадується в Книзі Буття, існують розбіжності.
Деякі вважають, що світ, і все що населяють його організми були створені за шість днів тривалістю по 24 години. Вони відкидають будь-які інші точки зору і цілком покладаються на натхнення, споглядання і божественне одкровення. Інші християни не ставляться до Біблії як до наукової книги і вважають, що в Книзі Буття викладено в зрозумілій для всіх людей формі теологічне прозріння про створення всіх живих істот всемогутнім творцем. Для них опис створення живих істот швидше відноситься до відповіді на питання «чому?» , А не «яким чином?» Якщо наука в пошуках істини широко використовує спостереження і експеримент, то богослов'я осягає істину через божественне прозріння і віру. Віра визнає речі, яким немає доказів в науковому значенні слова, тобто
Логічно не може бути суперечності між науковим і богословським поясненням створення світу, так як ці дві сфери мислення взаємно виключають одна іншу.

Процес божественного створення світу вважається що відбувся однократно і тому недоступний для спостереження; цього достатньо, щоб винести всю концепцію божественного створення за рамки наукового обговорення. Наука займається тільки тими явищами, які піддаються спостереженню, і тому вона ніколи не зможе ні спростувати, ні довести цю концепцію.

3.2. Теорія спонтанного зародження

Ця теорія була поширена в древньому Китаї, Вавілоні і Єгипті як альтернатива креаціонізму, з яким вона співіснувала. Аристотель
(384 - 322 до н. Е..), Якого часто називають засновником біології, дотримувався теорії спонтанного зародження. На основі власних спостережень він розвивав цю теорію далі, зв'язуючи всі організми в безперервний ряд - «сходи природи» (scala naturae).

Цим твердженням Аристотель підтримав більш раннє висловлювання
Емпедокла про органічну еволюцію. Згідно з гіпотезою Арістотеля про спонтанне зародження, певні «частки» речовини містять якесь
«активний початок» , який при відповідних умовах може створити живий організм. Аристотель був прав, вважаючи, що цей початок міститься в заплідненої яйце, але помилково вважав, що воно є в сонячному світлі, твані і гниючому м'ясі. З поширенням християнства теорія самозародження виявилася не в честі; її визнавали ті, хто вірив в чаклунство і т. п. Но ця ідея продовжувала існувати десь на задньому плані протягом ще багатьох століть.

Ван Гельмонт (1577 - 1644), вельми знаменитий і удачливий вчений, описав експеримент, в якому він нібито створив за два тижні мишей. Для цього потрібні були брудна сорочка, темна шафа і жменя пшениці.
Активним початком він вважав людський піт.

У 1688 р. італійський біолог і лікар Франческо Реді, що жив у
Флоренції, підійшов до проблеми виникнення життя більш суворо і піддав сумніву теорію спонтанного зародження. Реді встановив, що білі черв'ячки, що з'являються на гниючому м'ясі - личинки мух. Провівши ряд експериментів, він отримав дані, підтверджуючі думку про те, що життя може виникнути тільки з попереднього життя (концепція біогенезу).

Ці експерименти, однак, не призвели до відмови від ідеї самозародження, і хоч вона дещо відійшла на задній план, вона продовжувала залишатися головною теорією в неклерікальной середовищі.

У той час як експерименти Реді, здавалося б, спростували теорію спонтанного зародження, перші мікроскопічні дослідження Антоні ван
Левенгука посилили цю теорію стосовно до мікроорганізмів. Сам
Левенгук не вступав в спори між прихильниками біогенезу і спонтанного зародження, однак його спостереження під мікроскопом давали їжу обом теоріям і, зрештою, спонукали інших вчених поставити експерименти для розв'язання питання про виникнення життя шляхом спонтанного зародження.

У 1765 р. Ладзаро Спаланцани провів наступний досвід: піддавши м'ясні і овочеві відвари тривалому кип'ятінню, він відразу ж їх запечатав, а потім зняв з вогню. Дослідивши рідини через декілька днів, Спаланцани не знайшов жодних ознак життя. З цього він зробив висновок, що висока температура вбила всі форми живих істот, і без них ніщо живе вже не могло виникнути.

У 1860 р. проблемою походження життя зайнявся Луї Пастер. До цього часу він вже багато що зробити в мікробіології зумів вирішити проблеми, що загрожували шовківництву і виноробства. Він показав також, що бактерії всюдисущі і що неживі матеріалу легко можуть бути заражені ними, якщо їх належно не простерилізувати.

В результаті ряду експериментів, в основі яких лежали методи
Спаланцани, Пастер довів справедливість теорії біогенезу і остаточно спростував теорію самозародження.

Однак підтвердження теорії біогенезу породило іншу проблему.
Якщо для виникнення живого організму необхідний інший живий організм, то звідки ж узявся самий перший живий організм? Чи було це первинним самозародженням?

3.3. Теорія стаціонарного стану

Відповідно до цієї теорії, Земля ніколи не виникала, а існувала вічно, вона завжди здатна підтримувати життя, а якщо і змінювалася, то дуже мало. Види також існували завжди.

Оцінки віку землі сильно варіювали - від приблизно 6000 років за розрахунками архієпископа Ашера до 5000 - 10 червня років за сучасними оцінками, заснованими на обліку швидкостей радіоактивного розпаду. Більш досконалі методи датування дають все більш високі оцінки віку
Землі, що дозволяє прихильникам теорії стаціонарного стану вважати, що Земля існувала вічно. Відповідно до цієї теорії, види також ніколи не виникали, вони існували завжди і у кожного виду є лише дві альтернативи - або зміна чисельності, або вимирання.

Прихильники цієї теорії не визнають, що наявність або відсутність певних викопних залишків може вказувати на час появи або вимирання того або іншого виду, і приводять як приклад представника кистеперих риб - латимерию. Прихильники теорії стаціонарного стану стверджують, що тільки вивчаючи нині живуть види і порівнюючи їх з викопними залишками, можна робити висновок про вимирання, та й у цьому випадку досить імовірно, що він виявиться невірним. Використовуючи палеонтологічні дані для підтвердження теорії стаціонарного стану, її нечисленні прихильники інтерпретують появу викопних залишків в екологічному аспекті (збільшення чисельності, міграції в місця сприятливі для збереження залишків і т. п.).
Велика частина доводів на користь цієї теорії пов'язана з такими неясними аспектами еволюції, як значення розривів в палеонтологічному літописі, і вона найбільш детально розроблена саме в цьому напрямку.

3.4. Теорія панспермії

Ця теорія не пропонує ніякого механізму для пояснення первинного виникнення життя, а висуває

Сторінки: 1 2