Головна
Реферати » Реферати з біології » Етика з позицій еволюційної генетики людини

Етика з позицій еволюційної генетики людини

островах Тихого океану і з джунглях Азії. Вся ця складна перебудова, як вказував Ф. Енгельс, в кінцевому рахунку підпорядкована одному завданню - виключати кровноспоріднених шлюби. Так потужно діяв саме біологічний фактор на соціальні відносини. Так потужно система відтворення людини впливала на суспільну свідомість.

* * *

Так, так любити, як любить наша кров,

Ніхто з вас давно не любить.

Забули ви, що в світі є любов,

Яка і пече, і губить!

А. Блок.

"Чоловік пам'ятає трьох жінок: першу, останню і одну".

Р. Кіплінг.

Але якщо те, що ми називаємо тепер груповим відбором, в корені перебудувало побут при переході від дикості до варварства, то і саме разюче по силі почуття, почуття статевої любові, любові моногамной, до єдиного і єдиною , теж, можна думати, значною мірою породжене особливої ??спрямованістю природного відбору в ході становлення людства.

Яке ж походження цієї безмірної і настільки міцної вибірковості, коли можливих об'єктів для задоволення чисто фізичного статевого потягу так багато?

Мабуть, в умовах частого голоду, холоду, нападу хижаків і ворогів жінка і чоловік, часто міняють партнерів, що руйнували свою сім'ю, значно рідше доводили своїх дітей до статевої зрілості і рідше передавали свої гени потомству , ніж чоловіки і жінки з міцним потягом один до одного, з міцними сімейними інстинктами. Коли зник груповий шлюб, відбір на підтримання інстинктів цілісності сім'ї, ймовірно, почав йти з великою інтенсивністю і тривав в усі історичні часи. Ймовірно, тому різноманітний комплекс емоцій, успадкований нами від предків, виявляється дуже стійким. Зрозуміло, не слід думати, що розгортання цієї системи емоцій відбувається незалежно від навколишнього середовища, її впливу, виховання. Йдеться скоріше про те, що ця успадкована система створює сприйнятливість до ряду етичних положень, внесених ззовні, сприйнятливість успадковану і тому возрождающуюся знову й знову в кожному поколінні, нерідко разюче стійку. Але інстинкти, емоції моногамією любові, ймовірно, зміцнювалися і іншим способом. Не виключено, що тут грав роль і природний відбір, викликаний венеричними хворобами.

В епоху групового шлюбу люди жили настільки роз'єднаними спільнотами, що збудники венеричних хвороб майже не могли пристосуватися до людського організму або досягти широкого розповсюдження. Тільки багато пізніше, коли чисельність населення Землі досягла багатьох мільйонів, венеричні хвороби стали широко вражати народи і племена. Ймовірно, з цього часу почав посилюватися дуже своєрідний природний відбір на однолюб, на здатність до подружньої вірності, на всі емоції, з цією вірністю пов'язані. Заощадження невинності, яка іншим представляється протиприродною і навіть пережитком варварства, теж, ймовірно, відноситься до групи емоцій, потужно підтриманих природним відбором з тієї ж самої причини.

В нашу епоху, коли венеричні хвороби в значній мірі викорінені, важко уявити собі, яку важливу роль вони грали колись в якості чинника природного відбору. У минулому, вже з передісторичні ери, майже кожен позашлюбний контакт був пов'язаний зі значним ризиком венеричного захворювання. І ці хвороби потужно усували з людського генофонду спадкове нахил до сексуальних надмірностей у формі частої зміни партнерів. Проголошена церквою святість шлюбних відносин релігійно оформила лише свого часу владно продиктований природою борг по відношенню до здоров'я чоловіка та дітей.

Емоції моногамной любові, любові на все життя, можуть здатися протиприродними. Але тих, хто ці емоції не здатний був випробовувати, природний відбір відмітав досить нещадно, зрозуміло, не тому, що вони самі гинули, а тому, що залишали мало потомства, не залишали його зовсім або залишали потомство, заражене внутрішньоутробно або в ході пологів.

Відсутність відповідних емоцій жорстоко каралося з покоління в покоління природним відбором, бо венеричне захворювання прирікало на повне або часткове безпліддя. Важко сказати, що виникло раніше: легенди і саги про вірність, про любов, яка не знає перешкод, релігійні табу або ті емоції, яким вони відповідали. Але й емоції та дотримання заборон підтримувалися природним відбором.

Однак і незалежно від венеричних хвороб переможцем з еволюційної точки зору рідко бувала напівмавпа або білява бестія, яка володіла усіма жінками орди, а інших чоловіків калічила. І орда бестії і її потомство виявлялися, ймовірно, дуже недовговічними, не витримували боротьби з іншими ордами, з природою. Вони ставали одним з незліченних тупиків еволюції. З еволюційної точки зору переможцями виявляються народи чи групи, стійко плодовиті. І чадолюбний селянин залишав зазвичай більше дітей, ніж ловеласи, донжуани, Мессаліни і клеопатри всіх соціальних рівнів, часів і народів.

На матеріальній основі психіки, створеної природним відбором, виникає величний будинок емоцій, .Зв'язатися з почуттям індивідуальної любові, такою, якою описують її поети і художники.

У наш час релігійні догми, нормирующие сексуальні контакти, втратили значення. Майже зникли, принаймні в розвинених країнах, венеричні хвороби, які тисячоліттями перевіряли людей на стійкість і моногамність сексуального потягу. Але ті емоції, які були спадково закріплені природним відбором, залишилися і зберігаються у юнаків і дівчат, чоловіків і жінок мрія про єдину і вічного кохання, зберігається всупереч всім задоволень, які обіцяють нині майже безпечні скороминущі зв'язки. Це значить, що збереглися колись створені природним відбором, спадково обумовлені системи емоцій, спадкова сприйнятливість до певних етичним ідеалам. Може бути, прикро, жорстоко, що емоції і ідеали подружньої вірності, відданості, вічного кохання до своїх дітей і їх матерям викувані десятками тисячоліть відбору, то є. загибеллю мільйонів, десятків мільйонів, сотень мільйонів тих дітей, батьки яких не володіли цими етичними емоціями. Ще прикріше і оскорбительнее погодитися з тим, що наші вищі поетичні ідеали вічного кохання мають своїм віддаленим джерелом настільки низинних причини, як безпліддя і відбір, викликаний венеричними захворюваннями. Але природа нещадна, вона залишає з мільйонів ікринок в живих тільки пару риб-виробників. Вона змушувала жінок народжувати 15-20 дітей і залишала в живих тільки небагатьох, точніше, вона начисто вимітала в кожному поколінні потомство більшості сімей і продовжувала рід за рахунок небагатьох, ведучи жорстокий індивідуальний, міжсімейні і між груповий відбір, А яким переможним в ході еволюції могло виявитися поява спадкового інстинкту або емоції, владно соединявшей батька і матір! Адже в той час діти, позбавлені одного з батьків, мали мало шансів дожити до самостійності.

* * *

Таким чином, закон природного відбору, наймогутніший із законів живої природи, самий безжалісний і "аморальний" серед них, постійно прирікав на загибель переважна більшість народжувалися живих істот, закон знищення слабких, хворих, в певних умовах - і саме в тих умовах, в яких створювалося людство - породив і закріпив інстинкти та емоції найбільшої моральної сили.

З етичного спадщини людини, з арсеналу його спадкових норм реакції в кожну історичну епоху реалізується далеко не все. Для пробудження, реалізації цих загальнолюдських емоцій (про винятки мова буде нижче), звичайно, потрібно виховання, приклад. У різні історичні періоди реалізується не весь спадковий етичний код, а лише та його частина, яка відповідає соціальним умовам епохи. Деякі елементи етичного спадщини тимчасово перестають проявлятися через перерви в передачі необхідних традицій, інші, навпаки, посилюються, гіпертрофуються. Але приховане існування спадкового коду етичних емоцій важко заперечувати,

Вражає уяву швидкість, з якою завоювали довіру мільйонів, десятків і сотень мільйонів людей релігії і навчання, що виступали під прапором людяності та справедливості. Вражає уяву тривалість влада цих релігій і навчань. Очевидно, вони знаходили резонанс в розумі і почуттях переважної більшості людей усіх часів і народів. І якщо релігії зберігають понині свою владу над сотнями мільйонів, то це в чималому мірою пояснюється тим, що церква експлуатує властиве людині, але часто зганьблене почуття справедливості. Адже і соціальні процеси і тенденції, спрямовані на пошуки справедливості, при всій своїй специфічності не тільки не суперечать основним біологічним властивостям людини, але і навпаки, відповідають деяким сторонам його складної біологічної організації.

Ще раз нагадаємо - ми не намагаємося пояснювати всі етичні норми, все веління совісті специфікою того природного відбору, яким створювалося людство. У реалізації їх роль соціальної наступності, передача традицій, навичок, дія особистого прикладу і системи виховання величезна. Але можна з великою часткою впевненості стверджувати, що емоції людяності, доброти, лицарського ставлення до жінок, до людей похилого віку, до охорони дітей, прагнення до знання-це ті властивості, які направлено і неминуче розвивалися під дією природного відбору і входили до фонду спадкових ознак людини . Вони розвивалися в міру перетворення тварини в людину - тварина соціальна, у міру збільшення мозку і подовження терміну безпорадності дітей, як розвивалися мозок, умовні рефлекси, розум, пам'ять, здатність до членороздільної мови. Зрозуміло, поступово виникнувши, сукупність альтруїстичних емоцій може бути закріплена як норма поведінки і передаватися далі по законам соціальної спадкоємності. Але без генетичної основи ця соціальна спадкоємність не мала б універсальності та стійкості.

Таким чином, почуття обов'язку, домінуюче в поведінці неізворотлівого більшості, породжене не зорями небес і божественним законом у грудях. Воно розвивалося при вирішальному впливі соціальних умов, паралельно з відібраним за десятки тисяч поколінь еволюції комплексом емоцій, настільки ж необхідним людству, як і мова, як уменье користуватися знаряддями.

* * *

Є, однак, факти, як би спростовують еволюційно-генетичну гіпотезу становлення етики.

Сторінки: 1 2 3 4 5 6 7 8