Реферати » Реферати з біології » Етика з позицій еволюційної генетики людини

Етика з позицій еволюційної генетики людини

Основна маса цих фактів пов'язана зі стійким існуванням воістину безсовісною злочинності. Залишити цю проблему без короткого розгляду значило б сховатися від головного заперечення.

Вихід в дію комплексу емоцій, що об'єднуються назвою "совість", та й інтенсивність цих емоцій залежать від середовища, виховання, прикладів. Але "такт", "пристойність", "дипломатичність", "хороші манери", "світськість" і т. Д., Які дозволяють, зокрема, "зберігати і в підлості відтінок благородства", зручні як форми відходу від вимог боргу. Дикун або малоосвічена "простак" може проявити велику етичну активність, ніж цивілізована людина, завжди легко підшукує мотиви для самовиправдання. Зв'язок висоти рівня етики індивіда зі ступенем його утворення або його матеріальним становищем далеко не однозначна, і історія дає нам чимало прикладів залежності між цими факторами, аж ніяк не прямий, а підчас зворотною. У всякому разі, мисливців до "самоствердження" будь веною неважко протягом історії знайти серед представників різних соціальних груп.

Об'єктивними антропометричними намірами групи студентів і групи молодих злочинців американський антрополог Шельдой встановив, що переважна більшість злочинців-підлітків США характеризується однотипної тілесної конституцією, так званим МЕЗОМОРФНИЙ-ендоморфним типом. Гранично спрощено-це кремезний, большебрюхій і широкогрудий здоровань з переважанням фізичного розвитку над інтелектуальним. Що ж це, нарешті відшукався горезвісний злочинний тип Ломброзо? Зрозуміло, немає. Просто в тому соціальному оточенні, в якому агресивність і безсовісність є одним з найважливіших атрибутів соціального підйому, де ідеалом є "мужній" хижак, де організована злочинність, за свідченням аж ніяк не прихильних до комунізму фахівців, дає щорічний дохід в 20 мільярдів доларів, де повсякденно демонструється расову нерівність, де соціальна несправедливість само собою зрозуміло і природна, там цей варіант нормальної конституції легше йде на злочини, ніж всі в п'ять разів більш численні інші, разом узяті. Психологічно зрозуміле прагнення цих підлітків до самоутвердження ніж бог послав, проявляючи свою силу, вправність, сміливість, які в інших соціальних умовах знайшли б собі зовсім інше застосування.

Зрозуміло, наївно було б відривати біологічне від соціального. Молодими злочинцями в США стає лише мала частка підлітків згаданої конституції, її найбільш безсовісна частину. Перейшовши в критичний вік гормональної перебудови та сексуальної реалізації, вийшовши з-під влади школи і сім'ї, володіючи вже достатньою силою для хуліганства і т.п. але ще не дозрівши настільки, щоб підпасти під владу і що затримують центрів, і масштабніших суспільних груп, ці молодики легко організовуються Р шайки зі своїми примітивними ідеалами самоствердження. Але, наприклад, в часи Святійшої інквізиції і Третьої імперії, коли так заохочувалося доносительство, по числу своїх жертв, ймовірно, превалював інший конституційний тип: більш дорослі самостверджується покидьки ендоморфного (церебрального) типу, що поставляють злочинців більш хитрих і краще маскуються. Чи потрібно згадувати, що це лише статистична закономірність, а реальна взаємодія особистісного, спадкового, конституционального із соціальним середовищем в кожному випадку незрівнянно більш складно? Чи потрібно згадувати, що ніяка конституція (за винятком клінічно патологічності, наприклад психозу) не може служити всепрощаючим обставиною? Особиста відповідальність залишається. Людина завдяки розвитку лобових часток мозку занадто далеко пішов, щоб не розуміти скоєного і не прогнозувати слідства.

Розумова відсталість, незрілість або просто обмеженість може легко призводити до судження про навколишній з позицій невеликої групи свого безпосереднього оточення - підлітків, вуличної зграї, хлопців чи дівчат свого села, членів своєї секти, своєї групи снобів чи ділків. Саме це дозволяє направити етичний комплекс на "доблесне" участь в якій-небудь шайці бандитів, злодіїв, хуліганів; моральне почуття знайде вихід в "молодецтво"; почуття товариства у новачків буде використано безсовісними членами зграї. Але і цей вид поведінки диктується етичним комплексом, лише викривлено реалізованим. Реалізація цього на практиці може бути направлена ??в будь-які канали, наприклад, на знищення "єретиків", "вільнодумних", "представників неповноцінною нації", "ворогів релігії", "ворогів священної приватної власності" і т.д. і т.п.

Звичайно, роль традиції, культурного середовища, наступності, прикладу і виховання у розвитку етичних властивостей безсумнівна. На жаль, ми ще надто мало знаємо про закони розвитку дитячої психіки і діючих при цьому механізмах посилення і гальмування, щоб встановити, який вплив на індивідуальну етику надають немовлятські та дитячі сприйняття, здатні тисячократно відтворюватися в пам'яті підсилювальними механізмами психіки і пускати в хід разнообразнейшие ланцюгові процеси. Дурна традиція, погане виховання здатні придушити спадкове почуття справедливості, гуманізму не тільки у морально дефективних, а й у людей з великим почуттям обов'язку. Ниці, "звірині" інстинкти легко розв'язуються на будь-якому рівні, від самосуду над конокрадом, від виходу села на село з кілками до погромів і міжплемінних, міжнаціональних, міжрасових воєн. Але не бездоганна і точка зору тих соціологів, які сповідують догму всевладдя виховання.

Антисоціальні вчинки, злочинність нерідко цілком відносять за рахунок соціальних чинників, а стосовно до нашого суспільству - за рахунок пережитків капіталізму у свідомості трудящих, за рахунок впливу чужої ідеології. Передбачалося, що крайні форми антисоціальної поведінки, зокрема злочинність, зникнуть разом з жорстокою соціальною нуждою, з неписьменністю. Цього, однак, поки не відбулося, хоча істотно згладилися і пережитки капіталізму, і пережитки порушень норм соціалістичної законності, а економічний, культурний і освітній рівень різко піднявся. При всій їх значимості одними соціальними факторами всю злочинність повністю не пояснити.

Але подібно до того, як з поліпшенням матеріальних та санітарних умов серед захворювань виходять на передній план спадкові дефекти, відтісняючи дефекти, породжені середовищем (інфекції, наслідки недоїдання, авітамінози і т. Д.), Так і з ослабленням гострої потреби і інших чисто соціальних передумов злочинності починають ясніше виступати передумови біологічні.

Проте, розглядаючи злочинність як явище передусім соціальне, в її біологічних аспектах, ми повинні обмежити свій аналіз професійними злочинцями, рецидивістами, тобто тієї чисто паразитичної прошарком, для якої злочин - основна, більш-менш постійна форма існування. Однією з причин такої злочинності, ймовірно, є видовище безкарного, тріумфуючого зла в будь-якій його формі. Приклади породжують і виховують наслідувачів. Але накопичений ряд фактів, що дозволяють нарешті тверезо, діловито поставити питання про те, яку роль в справжньої, хронічної, рецидивуючої злочинності мають біологічні та генетичні фактори. Роль цих факторів в злочинності довгий час повністю ігнорувалася в силу природної реакції на безглуздості й дикості, висловлені криміналістами-ломброзіанцамі тоді, коли ніякої наукової генетики не існувало, а біологічна теорія особистості представляла собою набір довільних догм.

Загальна тенденція відбору зовсім не означає, що "нормальну" систему емоцій і реакцій на оточення не можна придушити середовищем або що людство спадково однорідно відносно емоцій, пов'язаних з етикою. Нормальна система етичних реакцій, подібно будь-якому виду психічної діяльності, здійснюється за умови нормального стану величезної кількості генів.

Однією з постійних особливостей будь-якого виду вищих організмів є його невичерпна спадкова біохімічна різнорідність. Мова йде не тільки про постійні та часто спалахують мутаціях, мова йде про те, що в оточенні незлічимого різноманітності бактеріальних, вірусних і грибкових паразитів, легко проникали при найдрібніших пораненнях у внутрішнє середовище організму, кров, лімфу, клітини, переповнені поживними речовинами, вищі тварини (в тому числі і комахи) виробили універсальні засоби захисту, одним з яких є саме спадкова різнорідність. Наприклад, якщо збудник малярії в ході своєї еволюції пристосувався до нормального еритроцити людської крові, то будь-яке спадкове зміна цього еритроцита, навіть шкідливе для людини, але ще більш шкідливий для паразита, в малярійних зонах підхоплюється відбором і за кілька десятків поколінь поширюється серед багатьох мільйонів людей . Відомі десятки таких різних "протималярійних" спадкових змін еритроцитів, а загальне число подібних їм, планетарно поширених, повинно обчислюватися багатьма тисячами. Рекомбінація генетичних змін в ході їх успадкування призводить до того, що будь-яка пара людей, навіть близько родинних, відрізняється один від одного тисячами біохімічних особливостей. Мікробний паразит, вірус, чи бактерія, заразивши одну людину, пристосувавшись до нього, розмноживши в ньому, потрапляючи до іншої людини, виявляється в абсолютно новому середовищі. Поки паразит пристосується, проти нього встигають мобілізуватися інші механізми імунітету, незліченні, але неповороткі, не настільки швидко вступають в дію. Але ця спадкова біохімічна різнорідність, що захищає людство від безлічі інфекцій, неминуче призводить до його різнорідності ендокринної, фізичної та психічної. На неї накладаються і впливу соціального оточення, і вибірковість реакції індивіда на це соціальне оточення. Отже, за наявності у людини близько семи мільйонів генів можливі тисячі різних спадкових уражень найскладніших систем, які керують реакціями, що лежать в основі етичних емоцій, і задерживающими центрами, що гальмують реалізацію антіетіческіх імпульсів. Деякі з цих порушень нам необхідно розглянути.

З генних дефектів, підтримуваних серед населення мутаціями, особливо показова хвороба Леш-Нігена, що викликається різким підвищенням рівня сечової кислоти в крові. Хворі вкрай агресивні по відношенню до оточуючих і собі самим. Вони кусають і ламають все для них доступне. Зв'язок між дуже високим рівнем сечової кислоти в крові і агресивною поведінкою виявляється і при інших захворюваннях, наприклад, при подагрі. Схожа аномалія обміну (а ті лише сильні болі) викликає крайню дратівливість і злостивість людей, які страждають цією недугою. Якщо переходити до здогадів, то можна згадати, що подагра наследовалась в будинку Медічі. Надзвичайно важкою формою цієї хвороби страждала королева-мати Катерина Медічі, сама кровожерна інтриганка і вбивця XVI століття, натхненник і організатор Варфоломіївської ночі.

Відомо багато спадкових

Сторінки: 1 2 3 4 5 6 7 8

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар