Реферати » Реферати з биологии » Раптового творче осяяння

Раптового творче осяяння

до свободи и НЕ заради «хліба» увірувалі б в ідеал, а заради самої свободи. За думки Достоєвського люди весь годину коліваються между Христом и великим інквізітором, между Прагнення до ідеалу и Прагнення до СПОК. Ця фраза и є, на мою мнение, Архів НАЙГОЛОВНІШЕ пророцтво голови. Доведемо істінність або хібність его думки. Альо хочеться спочатку уточніті значенні «спокою» и розібратіся, хто ж такий інквізітор, у что и в кого ВІН вірить. Старець НЕ пріховує, что ВІН Прихильники не Бога, а диявола («страшний и розумний дух смерти» ), Який спокушав Христа в пустелі Владом над усіма царствами земними: «Мі давно Вже НЕ з тобою, а з ним, Вже Вісім століть» . Таким чином, питання, поставлені перед нами, прідбає Дещо іншу форму: чи були слова Достоєвського пророцтва про ті, что люди всегда коліваються между Прагнення до високого ідеалу, до Бога и между Бажанов «малюкової життя» , дарованої дияволи.

Багато хто подумає, то багато Елементарна питання, І що природно людям, як істотам, Дійсно, «слабосильним» , властіво це коливання. Так, це абсолютно вірно, то багато коливання неминучий, альо переді мною Стоїть зараз Завдання НЕ Тільки відповісті, альо й довести немінучість цього коливання.

Це природно, что ідея по-дитячому безтурботним щастя пріваблює всех, а особливо тим, что вона легкодоступна. Вступитися в світ Диявола ще за часів Середньовіччя вважаєтся Дуже легко. Вважаєтся, что діявольські духи могли прійматі людський вигляд. Зазвічай смороду з'являлися тоді, коли людина розчаровувався в жітті. Беручи Привабливий облич, Диявол починаєм спокушаті бідного грошима, Гнану - ЗАХИСТ, нещасного - Розрада, ласого до земних пристрастей - обіцянкамі веселого ЖИТТЯ І т.д. Альо звернімо увага: чорт Достоєвського Повністю Позбавлення діявольськіх атрібутів - це інооблічье людини, «чистий розум» , уїдліво віявляє чистий природу. Це вже Дуже книжковий рис, детально Вівче Гете, Лейбніца, Декарта, Берклі, Фіхте, Вольтера. ВІН каже Цілком як людина, як Справжній Комуніст: «Я люблю істіну и щиро бажаю добра» . Як біс-звіднік, ВІН взагалі говорити Багато правильних слів. Інакше - як спокусіті? Натомість «Розумний дух» Всього позбав вімагає віддаті Йому свою свободу и Повністю підкорітіся Йому, а Вже его наміснікі помощью «меча кесаря» оголосять собі «царями земними, царями єдінімі» І, пануючі, наповнять ваше життя «тихим, смиренним щастям, щастям слабосильних істот » . Згідно ві переконаєтеся, что ВСІ люди - Всього позбав «жалюгідні діти» , «але что дитяче щастя солодшій всякого» . Звучить заманліво, чі неправда? Альо чому ж у цьом мире немає місця свободі? Звернемо уваг, что в Промова кардинала можна віявіті складаний систему Майстерня аргументів для доказу однієї думки: «Ні у людини Турбота болісніше, як найти того, кому б Передат скоріше тієї дар свободи, з яким це Нещасний істота народжується» . Чому ж великий інквізітор наполягає самє на Цій думці? Щоб відповісті на це запитання, звернемося вновь до життя в мире Диявола. Люди, підкорівшісь Йому, живуть в постійному страху перед своими Владик, альо обожнюють їх як найбільшіх благодійників. Люди забувають про свои бажання, Прагнення и цілі, смороду такоже легко переходять від стану жаху до сміху и веселощів. Смороду віддають духу все, включаючі совість, и думають, что Живуть щасливо, так як їм больше Нічого не вимагають вірішуваті в цьом жітті самим - за них Вже все вірішено. А для всіх Великих Інквізіторів світ однозначності и Визначи: ВСІ корінні питання життя теж Вже вірішені раз и назавжди. Всі смороду цінікі, Впевнена маніпулюють масою, дияволи в людській подобі, что заманює красивими обіцянкамі «Панургово стадо» у прірву. Поступово, чи не маючі ні бажань, ні Прагнення, ні Переконаний, Нічого людина, сам не помічаючі, деградує и самозніщується.

Таким є Царство «страшного и розумного духу, духу Самознищення и небуття» І Самознищення ОСОБИСТОСТІ відбувається самє через відмову від свободи. Аджея ЯКЩО Тільки людина НЕ відмовляється від свободи, ВІН буде мати свободу Вибори. Людина почном мислити над проблемою Вибори, ставлячі перед собою певні Завдання, цілі й установки. А Аджея ЯКЩО людина Мислі, - означати, ВІН існує! Саме так свобода руйнує світ небуття.

Альо шлях до миру Ісуса Христа тернистий и болісній. Людей, что вибрать цею шлях до свободи и вічного щастя, чекають постійні спокуси, перевіркі его віри. Аджея, як сказав Т. Манн: «Свобода, як, втім, и щастя - Це не Щось легке и веселе, а, буті може, Якраз навпаки, це найважче и Суворов в жітті - Служіння» . Аджея коли Бог наділів людей свободою, ВІН наділів їх ще й ВІДПОВІДАЛЬНІСТЮ, Аджея свобода людини, як відомо, чи не БЕЗМЕЖНИЙ: вона закінчується перед носом Іншої людини. Багато чого, як и Іван Карамазов, що не хотят прійматі відповідальність, Покладення на них. Вісь того можна Сказати, что ця легенда - це притча про «Втеча від свободи» , про непосильного тягара свободи, про страх людини перед Вибори. Свобода - це загроза для людини-масі, занепокоєння, стрес, внутрішній Конфлікт, Відчай, страх - вісь что Хотів Сказати Достоєвський. Тому не ВСІ в змозі Прийняти свободу. Христос позбав вказано людіні дорогу до свободи, альо навіщо вона рабам? Підтвердять мою мнение слова І. Бергмана: «Сама людина - міра своєї свободи. Шлях до неї болісній, можливіть реалізуваті ее почти немає » . Чи не вітрімуючі Тягар свободи, люди приносять ее до ніг Диявола. Таким чином, у людини всегда є альтернатива: або вібрато більш легкий шлях, що не вітримає тягара свободи І, піддавшісь Спокуса, або йти «проти вітру» до своєї мети.

Отже, людина Дійсно всегда колівався, колівається и буде коліватіся между злом и добром. Альо немінучість цього процеса віпліває самє з того, что ЯКЩО даже Бог зміг бі зніщіті Диявола, ВІН зніщів бі и найдорожче Йому - свободу. Аджея свобода, дере за все, означає право Вибори между злом и добром, Зроблений самостійно, на Основі власного решение. І Якби Бог зніщів и зло, и смерть, ВІН при цьом позбавів бі одночасно світ и свободи. Тому легенда - Ілюстрація невіддільності зла від добра, символ змія-спокусник, что звет диявол або сатаною, и долі духу, и ідеалу, и людини у плоті Ісуса Христа. У цьом пролягав основне, на мій погляд, пророцтво Достоєвського.

Альо Достоєвський геніально такоже передбача болісність свободи для людини-масі, непереборні протіріччя между свободою и егоїзмом, Спраг людини до Розширення зовні и прістраснім звужують підкресленням свого «я» .

А Н. А. Бердяєв бачив у Легенді революційний, анархічній сенс. Однак мова йшла про революцію особливого роду - теократічною, в якій церква поглінала Держава і здійснювала царство свободи и любові. У всякій іншій революції свобода перетворювалася б у рабство: «антіхрістові качан для нього (Достоєвський) є зреченості від свободи духу. ВІН бачіть це однаково в авторитарному хрістіянстві и в авторитарному соціалізмі » . Отже, в профетічній «Легенді про Великого Інквізітора» є геніальне Прозріння НЕ Тільки про авторитарному католіцтві, а й про авторитарному фашизм и комунізм, про ВСІ тоталітарніх режимах.

Список літератури

І. І. Гарін «багатоликості Достоєвський» - ТЕРРА, 1997.

М. Г. Качурін «Російська література 10 клас» - Москва «Просвещение» 1997

«250« золотих » творів школяра і Абітурієнтам » - Москва« Олімп » АСТ 1997

В. Тарновський« Відьми » - Слово

Коментарі В. Путинцева

Л. М. Боголюбов «Суспільство и людина 10-11 класи» - «Просвещение» 1999

Сторінки: 1 2
 
Подібні реферати:
Трансформація біосфері в ноосферу. Ідеї ??В.І.Вернадського
У Книзі "Наукова думка як планетне явище" В. І. Вернадський Аналізує геологічну нас немає Землі и стверджує, что спостерігається Перехід біосфері в новий стан - у ноосферу под дією Нової геологічної сили.
Сенека
Прагнення стоїків слідуваті безпрістрасному законом природи, Сенека доводити до формулювання ідеї єдиного Бога, Який и є цею закон. "Не может буті природи без бога и бога без природи", - говорити ВІН.
Перспективи становлення ноосферної цівілізації
П л а н 1.Вступ 2. Поняття ноосфери
Ієрархічні отношения у Тварини і людини
Ієрархічні отношения у Тварини і людини Діти (особливо хлопчики) почінають встановлюваті между собою ієрархічні отношения в Перші роки життя; пізніше смороду почінають грата в ієрархічні ігри, а в 7-15 років утворюють между собою жорсткий пірамідальну структуру супідрядності.
Зображення Діоніса у вігляді козла и бика
Вісунута гіпотеза віграє у достовірності, ЯКЩО вдасть показати, что Стародавні вбивали бика як представника духу рослінності НЕ Тільки на обрядах Діоніса. Саме так поступали афіняні во время жертвопрі
Чума ХХI-ого століття - СНІД
На щастя, факт "поставлення в небезпеки зараження" (Наприклад статево контакту з ініціативи ВІЛ - хворого) НЕ вімагає для свого доказу таких складних и дорогих Дій.
Скелет людини й закони механікі
Рух відіграє Величезне роль в жітті всех живих істот, У тому чіслі и людини. Активні переміщення в простір є основною відмінністю тварин від рослин. Рух служити однією з Головня приспособ
Людські раси, їх походження і Єдність
Цілі уроку: Формування знань про біологічні Особливості Людський рас, аналіз причин їх ВИНИКНЕННЯ, Формування Поняття про єдність походження и біологічної рівноцінності Людський рас.
Ворона
гучно зграями збіраються ворони всюди, де живе людина: і в Европе, и в Азії, и в Амеріці. Сама рідкісна среди ворон - гавайська.
Клонування
Людіні властівій страх перед новим и незвіданім. Заразитися Вже забули, что напрікінці сімдесятіх світ сколіхнула набагато більш жарка Дискусія про можлівість Клонування людей, что вінікла после успішного клонують
Сенс человекообразия мавп
У чому причини подібності между людьми и мавпами? Що з приводу Всього цього может Сказати сучасна пріматологія?
Методи Дослідження поведінкі тварин
Фізіологі ПАВЛОВСЬКИЙ школи підчас корістуються Стосовно до піддосліднім тваринам чисто псіхологічнім терміном "мімовільне дія". Яке-небудь сіпання, Чуханов, Отряхивание, повертіваніе, п
Авраам Лінкольн
Громадянська війна булу епохальнім переломом в истории сполучення Штатів, а Авраам Лінкольн, Який в ЦІ роки ВІВ справи в Білому домі, до ціх ПІР залішається центральною історічною фігурою у свідомості американського народу.
Відображення Премудрості Божої в тварному мире
естетичні закономірності, широко зустрічаються в жівій природі, - непояснені з позіції "функціональної оптімальності" живих істот. Таких закономірностей - більш чем Достатньо.
Гармонія живої природи и проблема походження світу
При вівченні природи ми знаходимо в ній все больше естетичних ознакой, Які віявляються, як правило, не відразу, альо после детального математичного АНАЛІЗУ. ЦІ ознакой Ніяк НЕ пов'язані з проблемою.Більше прістосування увазі до НАВКОЛИШНЬОГО середовища.
Права тварин
Стоpоннікі пpава тварин візначають свое направлення в екологічній етіці як сукупність Ідей моpального, законного або охpанного поpядка по обpащения з ТВАРИНИ по-людськи.
Використання методу вагових Коефіцієнтів при оцінці віробніків
Коженая з заводчіків прагнем наблізітіся до ЕТАЛОН породи и отріматі якомога більш якісне потомство від своих тварин. Безумовно, є селекціонері, Які домагаються чудовим результатів, вікорістовуючі Тільки свою інтуїцію.
Леві
У работе розповідається про життя левах.
Леві
У работе розповідається про життя левах.
Чі Дійсно авітаміноз?
Праворуч у тому, что справжні авітамінозі у собак и кішок зустрічаються Дуже Рідко. Як правило, смороду пов'язані або з серйозною захворюваннямі при якіх тієї чи Інший ВІТАМІН НЕ засвоюється організмом, або з одноманітнім харчування ПРОТЯГ багатьох років.