Головна
Реферати » Реферати по біології » Вивчення елементів свідомості у тварин

Вивчення елементів свідомості у тварин

Зоріна Зоя Олександрівна, Полєтаєва Інга Ігорівна

Свідомість человека-найбільш складна функція його психіки. Основні властивості свідомості, зачатки яких були досліджені у тварин. Спостереження та експериментальні докази того, що людиноподібні мавпи мають здатність впізнавати себе в дзеркалі, виявляють розуміння і прогнозування дій інших особин, а також здатні використовувати такі знання в своїх цілях, тобто маніпулювати поведінкою родичів.

1. Основні характеристики свідомості.

У цьому розділі ми звернемося до розгляду проблеми, вивчення якої вважають однією з основних задач зоопсихології (Фабрі, 1976) - передумовам і передісторії людської свідомості.

Свідомість - це найбільш складна форма людської психіки, найвищий ступінь психічного відображення, пов'язана зі «здатністю ідеального відтворення дійсності в мисленні» (Великий енциклопедичний словник, 1996).

Свідомість представляє собою «специфічний стан мозку, що дозволяє здійснювати сукупність найважливіших когнітивних процесів - відчуття і сприйняття, пам'ять, уява і мислення» (Соколов, 1997).

Свідомість пов'язано з «суб'єктивними переживаннями своїх думок, почуттів, вражень і можливістю передати їх іншій за допомогою мови, дій або продуктів творчості» (Данилова, 1999).

А. Н. Леонтьєв (1972), послідовно аналізуючи розвиток психіки в еволюційному ряду, відзначає, що «перехід до свідомості являє собою початок нового, вищого етапу розвитку психіки» . Свідоме відображення, на відміну від психічного відображення, властивого тваринам, - це відображення предметної дійсності. Це відображення, яке виділяє її об'єктивні стійкі властивості. Леонтьєв відзначає, що у свідомості людини образ насправді не зливається з переживанням суб'єкта.

Думки психологів і філософів про безпосередніх причинах виникнення свідомості людини дуже різноманітні. Вони не є предметом нашого аналізу. Відзначимо тільки, що звичне вітчизняному читачеві вислів «праця створила людину» , як і цілий ряд інших, піддається в даний час перегляду не в останню чергу завдяки дослідженням зачатків мислення і свідомості у тварин.

Довгий час питання про наявність у тварин свідомості був об'єктом чисто абстрактних міркувань філософів. В кінцевому підсумку всі вони зводилися до того, що у тварин свідомості бути не може, «тому що (за А. П. Чехову) не може бути ніколи» . Дійсно, проблема свідомості у тварин привертає до спекуляцій у зв'язку з труднощами експериментального вивчення цього феномена. Проте в даний час в цій галузі науки є реальні досягнення. Перш ніж описувати їх, перерахуємо деякі характеристики свідомості людини, зачатки яких тією чи іншою мірою були досліджені у тварин.

Свідомість - сукупність знань про навколишній світ, в яку включені також знання про соціальному оточенні суб'єкта; як випливає з самого слова («свідомість» ) - це спільні знання, постійно збагачувані новою інформацією. Це збагачення виявляється можливим завдяки більш-менш високорозвиненою здібності до сприйняття, а також завдяки мисленню, яке забезпечує узагальнене і опосередковане віддзеркалення дійсності. Розвиток і прояви «соціального» аспекту свідомості можливі саме завдяки високорозвиненому мисленню і можливості передавати інформацію за допомогою символів, тобто в словесній формі. Питання про походження свідомості людини або про його біологічних передумовах, безпосередньо пов'язаний з проблемою мислення тварин. У попередніх розділах ми вже показали, що в мисленні високоорганізованих тварин можна знайти риси подібності з найбільш складними формами мислення людини, включаючи здатність до утворення абстрактних довербальних понять оволодіння елементами символізації в різних ситуаціях.

Свідомість визначає цілеспрямованість поведінки, його вольову, довільну регуляцію. Це - формування людиною цілей діяльності, коли аналізуються її мотиви, приймаються вольові рішення, учітиваетсяход виконання дій і вносяться необхідні корективи. У главі 4 ми показали, що принаймні людиноподібні мавпи здатні до навмисним, заздалегідь спланованим діям, до постановки проміжних цілей і прогнозуванню їх результату.

Свідомість забезпечує навмисність комунікації, причому (як і у людини) ця навмисність включає в себе елементи обману і дезінформації; можливість навмисно передавати інформацію іншому суб'єкту у людини забезпечується наявністю мови, а у тварин елементи такої поведінки виявлені завдяки навчанню мовам-посередникам.

Свідомість дозволяє людині відокремити «Я» від навколишнього світу (від "не-Я» ), тобто забезпечує самоузнаваніе.

Свідомість забезпечує здатність оцінювати знання, наміри, уявні процеси в інших індивідів («емпатія» ).

У наступних розділах розглядається питання про наявність у тварин самоузнавания і здатності до розуміння намірів і «думок» інших особин.

2. Здатність до самоузнаванию у людиноподібних мавп.

Одна з характеристик свідомості людини - це притаманне йому властивість відрізняти суб'єкт від об'єкта, тобто розрізняти те, що відноситься до його «Я» , від того, що до нього не відноситься. В історії органічного світу людина була першим і, як вважали донедавна, єдиним істотою, яка може виділяти себе з навколишнього середовища, протиставляти себе собі подібним і зберігати уявлення про це у своїй свідомості. Тільки людина здатна до самопізнання, тобто до обігу психічної діяльності на дослідження самого себе. Дитина поступово осягає різницю між «Я» і «не-Я» , і першим кроком в цьому напрямку можна вважати появу здатності впізнавати себе на фотографії або в дзеркалі. Така здатність остаточно формується до 4-річного віку.

Чи є у тварин поняття про власний «Я» ? Це один з найважчих питань, які намагаються вирішити за допомогою об'єктивних експериментальних методів. Формування такого поняття вимагає, щоб у суб'єкта (у даному випадку - у тварини) був комплекс образних уявлень, що дозволяв би йому дивитися на себе як би «з боку» , поставивши себе в положення іншої особини, тобто розглядати себе як один з об'єктів зовнішнього світу. Один з підходів до об'єктивного аналізу цього виду діяльності - дослідження реакції тварин на відображення в дзеркалі, як на своє власне, так і інших тварин, а також об'єктів навколишнього світу.

Людина, побачивши в дзеркалі кілька осіб, не вагаючись, розуміє, що він - це він (поправляє зачіску або сбившийся краватку). Поруч з ним відбивається в дзеркалі інша людина - його супутниця (він бачить, як вона, наприклад, пудрить ніс). Ряд авторів ставив завдання з'ясувати, чи можуть тварини схожим чином впізнавати себе в дзеркалі і «приймати до відома» цю інформацію.

Перші дані про те, як шимпанзе відносяться до свого відображення в дзеркалі, були отримані в спостереженнях Н. Н. Ладигіна-Котс (1935).

Побачивши перший раз своє відображення, її вихованець Иони відкрив від здивування рот і став розглядати його, як би запитуючи: «Що там за рожа?» (Рис. 1 А). Його поведінка при цьому нічим не відрізнялася від поведінки дитини, також опинилося перед дзеркалом вперше (рис. 1 Б). Поступово Иони (як і дитина) освоївся зі своїм відображенням, закрив рот і продовжував пильно себе розглядати.

Не обмежуючись цим, він простягнув руку, а коли наткнувся на дзеркало, то схопив його за край, наблизив до себе і продовжував дивитися (рис. 1В).

Изучение элементов сознания у животных

Рис. 1. Реакція на дзеркало у дитинча шимпанзе і дитини (з роботи Н. Н. Ладигіна-Котс).

Коли Надія Миколаївна пересунула дзеркало, він намагався вирвати його з рук (рис. 1 Г), гризти край, старався заглянути за нього, заводив туди руку, намацуючи і намагаючись захопити того, хто там знаходиться. Наткнувшись за дзеркалом на руку людини, він спробував підтягти її до себе, а зустрівши опір, впав у агресію і став бити по склу складеними пальцями. Згодом, коли дзеркало попадалося Иони на очі, він часто бив по ньому кулаками, впадав у гнів, а коли дзеркало прибирали, погрожував йому услід (ріс.1Д). Така реакція так і не змінилася до самої загибелі тварини (його вік не перевищував до того часу 4 років).

Приблизно так само реагували на своє відображення і інші молоді мавпи, наприклад шимпанзе Гуа, яку американські психологи подружжя Келлог протягом майже року виховували разом з її ровесником - їх власним сином Дональдом. Обидва однорічних малюка абсолютно не розуміли, що істоти перед ними - це вони самі. Це й не дивно, так як, за даними пізніших робіт, у дитини здатність впізнавати себе в дзеркалі формується далеко не відразу, проходячи цілий ряд стадій. У людиноподібних мавп вона виникає тільки у віці в 2-2,5 року, а повністю проявляється до 4,5 - 5 рокам (Povinelli et al., 1994).

Изучение элементов сознания у животных

Рис. 2. Наслідування діям людини (див. Текст, рисунок Т. Нікітіної).

Здатність впізнавати себе в дзеркалі з'являється у шимпанзе в тому ж віці, що й цілеспрямоване вживання знарядь, наприклад, в описаному нами досліді з «пасткою» (див. 4.5.1.3; Bard et al., 1995).

У віці 4,5-5 років багато шимпанзе, горили і орангутанги явно можуть впізнавати себе в дзеркалі, усвідомлювати свою відмінність від оточуючих і користуватися дзеркалом багато в чому так, як це роблять люди. Одночасно у них розвивається і здатність наслідувати раніше їм незнайомим довільним діям. Наприклад, шимпанзе Вікі, вихована американськими психологами подружжям Хейс, вже у дворічному віці, стоячи перед дзеркалом, мазала помадою губи (рис. 2), повторюючи всі рухи, які зазвичай робила її господиня. Згодом вона копіювала більше 55 поз і гримас, показаних їй на фотографіях, причому деякі з них вона ніколи раніше не бачила.

На початку XX століття (майже одночасно з Н.

Сторінки: 1 2 3 4 5 6