Головна
Реферати » Реферати з біології » Вивчення елементів свідомості у тварин

Вивчення елементів свідомості у тварин

Н. Ладигіна-Котс) англійський учений Вільям Фернесс приручив орангутана. Він докладно вивчав його психіку і намагався навчити говорити. Протягом 6 місяців Фернесс щодня дресирував свого вихованця, змушуючи вимовляти слово «тато» (у той час ще не було відомо, що голосовий апарат мавп зовсім не пристосований для настільки тонкою артикуляції). Один з прийомів навчання полягав у тому, що він ставав перед дзеркалом разом з орангутаном і багато разів повторював це слово. «Підопічний» дивився в дзеркало, стежив за губами «вчителі» і порівнював їх з рухами власних губ, тобто пользовапся дзеркалом цілком за призначенням.

Изучение элементов сознания у животных

Рис. 3. Дослідження реакції на дзеркало у орангутана в умовах зоопарку. Фотографія люб'язно надана професором Е. Тобак (Музей Природної історії, Нью-Йорк, США).

«Говорять» мавпи (див. гл. 6), вперше побачивши себе в дзеркалі, радісно сигналізували, що впізнали себе. Шимпанзе Уошо (як до цього і Вікі) добре впізнавала себе на фотографіях, а інших шимпанзе на фото іменувала «чорними тваринами» .

«Та, що говорить» мавпа Люсі дуже любила спостерігати, як її вихователь робив вигляд, що проковтує окуляри. Цей нескладний фокус наводив Люсі в захват, вона стежила за людиною з неослабним інтересом і, схоже, з повним розумінням. Надивившись на фокус, мавпа схопила окуляри і перемахнула в інший кут кімнати. По дорозі вона прихопила невелике дзеркало і, затиснувши його в ногах, кілька разів повторила трюк з окулярами, проносячи їх повз рота з боку особи, невидимою в дзеркалі - в точності так, як це робив її вихователь. Слід зазначити, що для Люсі дзеркало було звичним і зрозумілим інструментом, яким вона адекватно скористалася навіть у такій незвичайній ситуації.

Описані вище досліди і спостереження проводилися на мавпах, що жили в неволі або з дуже раннього віку, або з народження. На фотографії (рис. 3) показана обстановка такого експерименту. Ще більш цікавим було спостереження за реакцією на власне відображення людиноподібних мавп, що живуть на волі.

За спостереженнями Д. Фоссі (1990), дев'ятирічний самець горили (Дід-жит), стягнувши дзеркальце, спочатку став обнюхувати його, не торкаючись пальцями. Коли він побачив своє відображення, губи витягнулися в трубочку, а з грудей вирвався глибокий подих. Деякий час Диджит з непідробним задоволенням розглядав його, а потім простягнув руку і став шукати за дзеркалом «мавпу» . Нічого не знайшовши, він мовчки дивився в нього ще хвилин п'ять, а потім зітхнув і відсунувся. Фосси була здивована, з яким спокоєм Диджит поставився до дзеркала і з яким непідробним задоволенням у нього виглядав. Дізнався він себе, так і залишилося для спостерігача неясним, але оскільки ніяких сторонніх запахів при цьому не було, то, ймовірно, зрозумів, що інший горили тут немає.

За спостереженнями іншого знавця поведінки мавп в природі - Дж. Гудолл (1992), багато дикі шимпанзе, на відміну від цієї горили, при вигляді свого відображення в дзеркалі проявляють агресію. Слід врахувати, що можливість бачити своє відображення у живуть на волі мавп вкрай обмежена. Відомо, що шимпанзе не люблять води, а єдиний спосіб бачити своє відображення в природних умовах - нахилитися над водною поверхнею. Наведена на рис. 4 фотографія підлітка шимпанзе, який грає на мілководді, зафіксувала доволі рідкісний епізод.

Изучение элементов сознания у животных

Рис. 4. Підліток шимпанзе, випущений в природні умови в Псковській області, розглядає своє відображення у воді (Фірсов, 1977).

Більш переконливу відповідь на питання, як ставляться тварини до свого відображення в дзеркалі, був отриманий у спеціально проведених дослідах.

В експериментах Гордона Геллопа (Gallop, 1970, 1994) декільком шимпанзе під легким наркозом наносили невеликі цятки фарби на одну з брів і на протилежне вухо. Прокинувшись після цієї нескладної процедури, вони торкалися до пофарбованих ділянок тіла не частіше, ніж до інших, тобто не відчували фізичних наслідків цієї маніпуляції. Однак, побачивши себе в дзеркалі, шимпанзе починали активно обмацувати пофарбовані місця. Отже, вони розуміли, що бачать у дзеркалі себе, пам'ятали як виглядали раніше, і усвідомлювали, що в їхньому вигляді відбулися зміни.

Висновки Геллопа знайшли підтвердження в кількох десятках робіт, які детально висвітлені в книзі М. Томазелло і Дж. Колла (Tomasello, Call, 1998). У них були отримані численні підтвердження того, що шимпанзе та інші антропоїди використовували дзеркало за призначенням: з його допомогою чистили ті частини свого тіла, які іншим шляхом побачити неможливо. Поряд з цим були отримані настільки ж переконливі свідоцтва того, що нижчі вузьконосі мавпи такими здібностями не володіють, тобто не можуть впізнавати себе в дзеркалі.

Експерименти об'єктивно свідчать, що антропоїди можуть розглядати себе як якийсь самостійний об'єкт, тобто у них є елементи самоузнаванія і вони можуть абстрагувати поняття власного «Я» .

3. Самоузнаваніем і використання іншої інформації, отриманої за допомогою дзеркала, у тварин інших видів.

Цілком очевидно, що для аналізу передісторії людської свідомості найбільш цікаві спостереження і результати досліджень, проведених з людиноподібними мавпами. Водночас уявлялося необхідне з'ясувати, чи є елементи самоузнаванія у тварин інших видів, насамперед у тих, хто має складний високодиференційований мозок.

Про це відомо набагато менше, проте, мабуть, більшість з вивчених видів (риби, морські леви, собаки, кішки, слони і папуги) виявилися не здатними впізнавати себе в дзеркалі (Povinelly et al ., 1993). Ці тварини, як правило, реагують на своє відображення як на іншу тварину. Характер їх реакції залежить від ситуації і настрою. В одних випадках вони нападають на віддзеркалення, приймаючи його за суперника. Так поводяться багато видів риб, які б'ються з уявним конкурентом. Інші тварини, навпаки, починають «доглядати» за відображенням. Саме так чинять хвилясті папужки, яким зазвичай поміщають в клітку дзеркальце: вони сприймають відображення як родича, за яким можна доглядати. Випущена політати, така птиця проводить масу часу біля дзеркала і справно «годує» своє відображення.

Папуги-жако характеризуються більш високим рівнем структурно-функціональної організації мозку, ніж хвилясті, а також розвиненою здатністю до узагальнення та адекватного використання символів (див. гл. 6). І. Пепперберг і її колеги детально досліджували поводження з дзеркалом у двох молодих (7,5 і 11 місяців) жако (Pepperberg et al., 1995).

Птахи були вирощені в неволі і своє дзеркальне відображення могли бачити, лише коли в раковині в лабораторії збиралася вода. Як і багато інших тварин, вони реагували на своє відображення в дзеркалі як на іншу особину і в її пошуках, наприклад, заглядали за дзеркало. Найчастіше вони наїжачує і чистили пір'я: така поведінка часто провокується простим присутністю іншої особини. Неодноразово було відмічено, як одна з птахів (самка Ало) розташовувалася перед дзеркалом таким чином, щоб одночасно бачити і свою ногу, і її відображення. Друга птах, самець Кьяра, звертався до дзеркала зі словами «you come» , «you climb» , мабуть, адресованими «іншому папузі» .

І. Пепперберг вважає, що незаперечних свідчень наявності у жако самоузнаванія ці експерименти не дають, хоча окремі спостереження дозволяють припустити існування у них такої здатності. Більш певну відповідь на це принципово важливе питання, мабуть, могли б дати досліди на дорослих папуг, але це поки справа майбутнього.

У цих експериментах було чітко показано, що папуги-жако здатні використовувати інформацію, отриману за допомогою дзеркала, для пошуку приманки.

Таку приманку (зазвичай привабливу іграшку, рідше їжу) ховали в картонну коробку, відкриту з одного боку так, що вона була видна тільки в дзеркалі. Виявилося, що побачивши відображення в дзеркалі, обидві птахи успішно виявляли і витягали заховані предмети.

У птахів інших загонів здатність до самоузнаванию практично не досліджували (це питання майбутнього), однак окремі спостереження дозволяють чекати цікавих результатів.

Наприклад, Е. П. Виноградова (Санкт-Петербург) розповідає, що вигодуваний нею слеток сірої ворони вважав дзеркало своїм кращим розвагою і активно його вимагав. Одного разу господиня прикріпила йому на голову кілька шматочків паперу, намагаючись відтворити згадані вище досліди на шимпанзе. Птах не реагувала на ці перешкоди до тих пір, поки не побачила себе в дзеркалі, а після цього негайно від них позбулася, зануривши голову в тазик з водою.

Н. Н. Мєшкова і Е. Ю. Федорович (1996) описують випадок, коли ворона довго крутилася біля автомобіля і розглядала своє відображення в дзеркально блискучому диску колеса.

Зрозуміло, все це лише рідкісні і випадкові спостереження, які не дозволяють робити ніяких висновків, однак спонукають до проведення на Вранова спеціальних експериментів.

По-різному ставляться до свого відображення в дзеркалі собаки. Більшість з них байдуже проходить повз, ніяк не реагуючи на власне відображення, можливо, тому, що бачать його постійно. Деякі спочатку облаюють «чужу собаку» , але це швидко проходить, ймовірно, тому що такий «ворог» нічим не пахне. Однак не виключено, що окремі особини все ж здатні до самоузнаванию, хоча питання це вимагає спеціальних досліджень.

Відомий випадок, який дає підстави припускати, що принаймні деякі собаки розуміють, що бачать у дзеркалі самих себе, і можуть з його допомогою оцінювати власну зовнішність. Бладхаунда, 4-річної Харлі,

Сторінки: 1 2 3 4 5 6