Головна
Реферати » Реферати з біології » Походження життя на Землі

Походження життя на Землі

План:

Введення.
Формування уявлень про сутність життя.
Проблема походження життя.
Теорія походження життя на Землі А. І. Опаріна.
Використана література.

Введення
Існує багато гіпотез, що пояснюють виникнення життя на Землі. Але я в рефераті докладно зупинюся на деяких з них. А, взагалі, основними вважаються наступні концепції:
Креоціонізм. Стверджує, що життя було надприродною істотою, тобто богом.
Мимовільне зародження. Життя виникала неодноразово з неживої речовини.
Теорія стаціонарного стану. Життя існувала завжди і буде існувати вічно.
Життя занесена із зовні.
Біохімічна еволюція. Життя виникла в результаті процесів, підкорилися біохімічним явищам. Автор теорії Опарін А. І.
Щодо 2-й гіпотези, то що вона неспроможна доведено Франческо
Реді. На рахунок занесення життя із зовні, то її неспроможність доводиться тим, що через озоновий екран не може проникнути нічого живе. Найбільш багата теорія біохімічної еволюції. Її підтримують багато передові дослідники: Міллер, Юрі.
На думку вчених, що займаються в галузі астрономії Земля й інші планети сонячної системи утворилися приблизно 4,5 мільярдів років тому з особливою газопилової матерії. Така матерія і до цих пір в міжзоряному просторі і переважаючим елементом цієї матерії є водень. Шляхом реакції ядерного синтезу водень перетворюється на вуглець. У наслідку в результаті цієї реакції виникали кисень та інші елементи. Під впливом високих температур і гравітаційного стиснення, які виникали в результаті обертання хмари навколо своєї осі, формувалися хімічні речовини, які склали основу планет і зірок, а також їх атмосферу.
Для подальшого розвитку на шляху до виникнення життя необхідні були планетарні та космічні умови. Насамперед до них відносяться: розміри планет, маса планет не повинна бути особливо великий, і не дуже маленькою. Рух планет навколо зірок має бути або за коловою, або близько до нього; так як саме такий рух забезпечує рівномірне нагрівання планети. Планета повинна, також, постійно випромінювати енергію.
Саме всім цим умовам відповідає Земля і тому на ній виникла і розвинулася життя. А докладніше на цьому процесі я зупинюся в наступних розділах реферату.

Формування уявлень про сутність життя.

Ідеалістична концепція життя, відома під назвою вітаїстичною, сягає своїм корінням у глибину віків. Її основоположником прийнято вважати
Аристотеля, який стверджував, що «життя є живлення, ріст і постаріння, причиною яких є ентелехія - принцип, що має мету в самому собі» .
Віталізм завжди представляв антинаукове течія в біології, основним положенням якого було визнання особливої ??життєвої сили або «душі» , властивої всім тілам живої природи. Життєва сила, як особлива нематеріальна субстанція, вважалася незалежною від матеріального виду.
Тому послідовні прихильники вітаїстичною концепції вважали її проявом божественного начала. Звідси уявлення про безсмертя душі, межують з релігійними віруваннями в загробне життя.
На противагу витализму виник механістичний погляд на органічну природу, що одержала широке поширення в 18 столітті під впливом французьких матеріалістів. Прихильники цього погляду, робили спробу звести всі життєві процеси тільки до хімічних і фізичних змін. Звідси виникло одностороннє уявлення про організми як про тіла, що відрізняються від неживих тіл не якісним своєрідністю, а лише складністю будови. Така концепція виявилося безсилою вирішити проблему сутності життя, так як творці її не бачили специфіки живих тіл природи.


Вперше принципи підходу до з'ясування сутності життя з позицій діалектичного матеріалізму були сформульовані Фрідріхом Енгельсом у працях «Діалектика природи» і «Анти-Дюрінг» . Енгельс розглядав життя як особливу форму руху живої матерії. З цієї точки зору видається важливим з'ясувати, в чому полягає єдність неживої і живої матерії.
Єдність органічної та неорганічної природи доводиться насамперед хімічним аналізом. Тіла живої та неживої природи складаються з одних і тих же елементів, але в живих системах 98% припадає на наступні чотири елементи: водень, вуглець, кисень, азот; а тіла неживої природи на 98% складаються з заліза, кремнію, алюмінію, магнію.
Будь-який організм при побудові свого тіла залежить від неживої і живої природи. Організми здатні до автотрофне харчуванню, будують своє тіло з речовин неорганічної природи, інші ж використовують продукти життєдіяльності автотрофних форм.
Таким чином, в кінцевому рахунку всі живі тіла отримують необхідні для життя елементи й енергію з неживої природи в складному круговороті речовин і енергії. Після смерті організмів що знаходилися в них елементи знову повертаються в неорганічне середовище.
Незважаючи на єдність, жива матерія якісно своєрідна. Енгельс це своєрідність бачив у тому, що живі тіла за хімічною природою є білковими тілами, яким властивий обмін речовин з навколишнім їх природою.
Звідси випливає визначення життя, формульоване Фрідріхом Енгельсом у роботі «Діалектична природа» :
«Життя - є спосіб існування білкових тіл, істотним моментом, якого є постійний обмін речовин з навколишнім їх зовнішньою природою, причому з припиненням цього обміну речовин припиняється і життя, що призводить до розкладання білка » . Органічний обмін речовин являє єдність двох процесів - асиміляції і дисиміляції. Перший з них веде до всього нового і новому синтезу органічної матерії - побудові самого живого тіла і пов'язаного з цим накопиченню потенційної енергії, укладеної в складних органічних речовинах. Другий процес веде до руйнування органічних речовин, при якому звільняється прихована в них потенційна енергія, а продукти розпаду виводяться з організму і виділяються в навколишнє середовище. З органічного обміну речовин випливають всі основні властивості живих тел: подразливість, рухливість, ріст, розвиток, розмноження, а також спадковість і мінливість.
У неживій природі теж йде процес обміну речовин. Але він відрізняється від органічного обміну на що вказував Фрідріх Енгельс у роботі «Анти-
Дюринг» : «інші неживі тіла теж змінюються, розкладаються або комбінуються в ході природного процесу, але вони при цьому перестають бути тим , ніж були раніше. Скала, яка піддалася вивітрюванню вже більше не скеля; метал в результаті окислення, перетворюється на іржу. Але те, що в мертвих тілах є причиною руйнування у білка стає основною умовою існування. Як тільки у білковому тілі припиняється це безперервне перетворення складових частин, ця постійна зміна харчування і виділення, - з цього моменту саме білкове тіло припиняє своє існування, воно розкладається, тобто вмирає » .
Проблема походження життя.
Проблема походження життя була однією з найбільш дискусійних проблем біології. Вивчення історії християнської релігії показує, що біблійне уявлення про раптове виникнення життя склалося в результаті наївних спостережень навколишньої природи і неосвіченого тлумачення цих спостережень. Точно так само і багато філософів стародавньої Греції, і в тому числі
Аристотель, визнавали раптове самозародження живих істот, допускаючи, що черв'яки, молюски та комахи розвиваються з гниючого м'яса і гною під впливом особливого нематеріального початку - життєвого середовища.
Представлення про мимовільне зародження комах, черв'яків і інших багатоклітинних живих істот були спростовані в середині 17 століття роботами італійського вченого Франческо Реді. Поставивши досвід, в якому м'ясо в глибокому посудині було покритому серпанком (тканиною), Реді показав, що личинки мух розвиваються не з гниючого м'яса, а з яєць, відкладених самками комах.
З відкриттям мікроскопа і вивченням мікроскопічних живих істот гіпотеза самовільного зародження прийняла іншу форму. У 1745 році Нідгеем перший висловив думку, що в сених настоях самі собою розвиваються дрібні організми, інфузорії, яких створює особлива знаходиться сила виростання.
Суперечка між натуралістами з питання про мимовільне зародження мікроскопічних живих істот тривав до 1862 року, коли ця гіпотеза була спростована досвідами Луї Пастера. Пастер показав, що навіть самі малі форми організмів, а саме бактерії народжуються з суперечка, що мають настільки непомітні розміри, що створюється ілюзія самозародження. Незабаром після того як стали відомі ці роботи Пастера, почали розвиватися гіпотези, яка каже вічність життя. До них відносяться гіпотеза космічних зачатків (космозеев) і гіпотеза панспермії (загальних зачатків).
Ідею космічних зачатків висловив в 1865 році німецький лікар Г. Ріхтер, який стверджував, що життя вічне і зачатки її можуть переноситися з однієї планети на іншу. Перебуваючи високо в повітрі, зачатки організмів можуть прилипати до пролітають повз них метеоритів і так потрапляють у світовий простір. Метеорит, що несе на собі такі «космічні зачатки» , впавши на поверхню якої-небудь планети, може з'явитися джерелом життя на ній.
Таким шляхом за Ріхтером, життя було занесене і на Землю.
Гіпотеза панспермії була запропонована в 1907 році шведським вченим Сванте
Аррениусом. Він вважав неможливим занос зачатків життя на Землі з метеоритами, припускаючи, що поверхня метеорита внаслідок тертя об атмосферу настільки розжарюється, що будь-які зародки, що знаходяться на ній, повинні втратити схожість.
Обидві гіпотези визнають вічність життя і закривають шлях до матеріалістичного вирішення проблеми її виникнення на Землі. Пояснити існування життя на Землі з занесенням зародків з інших планет - це означає відмовитися від пояснення процесу, в результаті яких виникло життя.
Діалектична точка зору на походження життя була сформульована
Енгельсом в «Діалектика природи» . Вона виходить з основного положення, що життя представляє особливу форму руху матерії.
Матерія ніколи не залишається в спокої, вона постійно рухається, розвивається. У своєму розвитку вона переходить у все нові і нові, більш складні форми.
Такий особливо складною формою руху матерії є життя. Жива речовина виникло як певний етап в історичному розвитку матерії. Процес виникнення

Сторінки: 1 2