Реферати » Реферати з біології » Нетрадиційні вчення про походження людини

Нетрадиційні вчення про походження людини

Коледж інформаційних технологій

Реферат

на тему:

«Нетрадиційні вчення

про походження людини»

Виконала:

Жирова Анастасія

Група I - 02

Викладач:

Кобцева Н.Х.

П'ятигорськ, 2002 р.

1. Історія уявлень про виникнення життя

багатотисячолітньої історії Homo sapiens знала не одну гіпотезу про шляхи виникнення життя і про місце людини в системі живих істот.

У цьому питанні з давнини існують дві протилежні точки зору, одна з яких стверджує можливість походження живого з неживого - теорія абіогенез; інша - теорія біогенезу - заперечує мимовільне зародження життя. Остання принцип при подальшому розвитку призводить до висновку, що життя настільки ж стара, як і нежива матерія. Навколо цих двох напрямків і відбувалася боротьба в питанні про виникнення життя на всьому протязі історії науки.

Сучасні погляди дозволяють тільки поставити цей спір на строго науковий грунт і тим самим обгрунтувати правильність теорії абіогенез. Вони дають можливість намітити ті фактори, які призвели до перетворення неживої матерії в живу, і ті шляхи еволюції речовин, які могли призвести до виникнення живого.

2. Уявлення стародавніх і середньовічних філософів

Загальний рівень знань у стародавньому світі був невисокий, і панували в той час представлення відрізнялися своєю фантастичністю. Особливо це відноситься до такого явища, як розмноження. Так, грецький філософ
Емпедокл (V ст. До н. Е..) Приписував деревах здатність нести яйця.
Не дивно тому, що навіть такий великий вчений, як Арістотель (IV в. До н. Е..), Висловлював аналогічні, безглузді з нашої точки зору, погляди.
Незнання способів розмноження багатьох тварин і рослин служило, очевидно, причиною того, що для них вважалася можливою здатність виникнення з мертвих залишків живих істот або з неорганічних речовин. Наприклад, вошам Аристотель приписує походження з м'яса, клопами - з соків тіла тварин, а дощовим черв'якам - з мулу ставків.

Погляди на походження життя в середні століття слід також розцінювати як наслідок невігластва, що у міру накопичення позитивного знання поступалося місцем більш правильним уявленням.
Однак, оскільки авторитет Аристотеля підтримувався середньовічної церквою, ідея мимовільного зародження панувала в умах тривалий час і направляла середньовічних алхіміків на пошуки рецепта штучного перетворення неживої речовини в живу матерію. Сюди відносяться рецепти приготування мишей з пшениці за допомогою «ферменту» , вихідного від брудної сорочки; приготування людини з гниючих рідин людського тіла - сечі і крові, а також багато інших.

У більш пізній час відкриття мікроскопа розширило уявлення про будову організму і показало складність будови таких, наприклад, істот, як комахи, які до того зараховувалися до найпростіших організмів.
Відповідно цьому була взята під сумнів і сама можливість їх зародження з неживого.

Перші досліди в цьому напрямку належать італійському вченому Ф.
Реді (середина XVII ст.). Він покрив серпанком, що не обмежує доступ повітря, м'ясо і показав, що при цьому на м'ясі не з `являється личинок м'ясної мухи, яка зазвичай відкладає запліднені яйця на гниючому м'ясі.
Таким чином, і для цих комах виявився справедливим принцип «все живе - з живого» . Надзвичайно важливі в цьому відношенні погляди англійського вченого В. Гарвея (XVI ст.). Йому належить велика робота з розмноження, в якій він проголосив принцип «все живе - з яйця» . Правда, і Гарвей віддав данину уявленням своєї епохи, допускаючи можливість самозародження для таких тварин, як комахи або черви.

З іншого боку, завдяки мікроскопу було відкрито існування величезного числа найдрібніших живих істот, організованих ще простіше, ніж комахи, черв'яки та інші з раніше відомих тварин. До цього слід додати ще мікроорганізми, у величезних кількостях заселяють розчини органічних речовин. Всі ці обставини сприяли тому, що ідея самозародження отримала позірна підкріплення.

Серед робіт цього напрямку слід відзначити перші за часом експериментальні дослідження ірландського священика Д. Нідгема (1748), який закупорював колби, наповнені живильним розчином, і піддавав їх нагрівання на тліючих вугіллях. Висока температура, на думку автора, повинна була вбити все зародки, які могли б проникнути в колбу ззовні.
Проте через кілька днів у колбах в достатку з'являлися мікроорганізми, що служило для Нідгема незаперечним доказом їх зародження з неживої матерії.

Погляди і дослідження Нідгема знайшли широкий відгук серед вчених того часу і довго ще служили опорою теорії самозародження. Багато вчених повторювали і модифікували досліди ірландського священика, але не завжди отримували однакові результати.

3. Роботи Л. Пастера

Остаточна поразка поглядам про самозародження завдали блискучі дослідження французького мікробіолога Пастера, проведені в сімдесятих роках минулого століття. Успіх цих робіт був підготовлений усім попереднім розвитком проблеми.

Пастер надав своїм висновками виняткову переконливість завдяки чудово задуманим і здійсненим їм експериментів. Останні мали на меті не тільки довести правильність положень автора, але і виявити помилки його супротивників і розкрити причини окремих невдач його попередників.

Пастер заповнював балон живильним середовищем, а шийці колби надавав S-подібну форму. Кип'ятінням з балона виганяли повітря, який при охолодженні рідини повертався назад. Мікроорганізми з повітря при цьому осідали на згині шийки, і рідина в балоні залишалася стерильною невизначено довго. Варто було тільки відрізати шийку колби, як через кілька днів в рідині з'являлися бактерії. Появи їх можна було також домогтися, нахиляючи балон і змиваючи мікроорганізми, що осіли у вигині трубки.

Роботи Пастера з'явилися переломним моментом в історії вчення про походження життя. Питання про самозарож деніі в тому вигляді, в якому він був поставлений, розв'язалася в негативному сенсі, і принцип «все живе - з живого» для всіх відомих істот міг по праву вважатися справедливим і не знаючим жодного винятку.

Питання про походження життя, проте, не був дозволений дослідами
Пастера - він був тільки заново поставлений, але цього разу цілком науково.
Тому сприяли розширення і поглиблення уявлень про життя, особливо вчення про клітці як основі життя, і розвиток фізико-хімічних наук. Після
Пастера у вченні про походження життя ні мікроорганізми взагалі, ні відомі нам навіть найбільш просто влаштовані їх представники не розглядаються більше як джерела появи в сучасних умовах більш складних живих істот. Питання це переноситься на клітку з її складним хімічним складом і будовою. Проблема отримує більш конкретне формулювання, бо ставиться питання не тільки про походження найпростіших клітин, але і про можливість її штучного створення з неорганічних речовин.

Поряд з цим знову з'явилися старі уявлення про безперервність і вічності життя, також озброєні новітніми досягненнями в галузі біології, астрономії та фізики.

Теорії вічності життя в сучасному вигляді виникли майже одночасно з появою робіт Л. Пастера і на перший погляд є логічним висновком з останніх.

Однією з перших подібних теорій слід визнати теорію панспермії, в основній своїй формі проголошену німецьким вченим Г. Ріхтером в 1865 р. Згідно Ріхтером, життя на Землі не виникала з неорганічних речовин, а була занесена з інших планет. У зв'язку з цим, природно виникало питання про те, наскільки можливо таке перенесення життя з однієї планети на іншу через величезні простори, їх поділяють. Доводи на користь можливості такого ходу подій черпалися в області фізики, і не дивно тому, що захисниками цієї теорії з'явилися в першу чергу представники цієї науки, видатні вчені Г. Гельмгольц, Г. Томсон, С. Арреніус, П.
Лазарєв.

Питання зводилося до двох основних пунктів: за допомогою яких сил може відбуватися перенос зародків життя з однієї планети на іншу і чи можуть ці зародки зберігати життєздатність під час подорожі з космічного простору?

Згідно з уявленнями Томсона і Гельмгольца, спори бактерій та інших мікроорганізмів могли бути занесені на Землю з метеоритами.
Сучасні ж прихильники теорії панспермії вважають, що основна маса органічних речовин, які з'явилися матеріалом, з якого виникали живі істоти, доставлена ??на планету метеоритами.

Лабораторні дослідження незабаром продемонстрували високу стійкість живих організмів до несприятливих впливів. Наприклад, тривале витримування суперечка і насіння рослин в рідкому кисні або азоті вдавалося без порушення їх життєздатності.

Теорія панспермії не може, проте, служити для вирішення питання про походження життя, вона лише намагається пояснити появу життя на Землі, але не її перше виникнення. У цьому сенсі вона тільки відсуває проблему, не дозволяючи її. Розвитком подібних уявлень можна вважати теорії вічності життя, одна з яких висунута німецьким вченим В.
Прейером в 1880 р. і знайшла відгук з боку академіка В. І.
Вернадського, автора вчення про біосферу.

За Прейера, проблеми походження життя взагалі немає. Він розглядає життя як існуючу вічно. Більше того, він ставить питання про походження неживого з живого, йому передував в часі.
Відповідно цьому вчений розглядав розпечені маси формувався земної кулі як гігантські живі організми зі своїм особливим обміном речовин. У міру охолодження Землі ці маси розпадалися

Сторінки: 1 2