Реферати » Реферати з біології » Євгеніка: 100 років потому

Євгеніка: 100 років потому

Євгеніка: 100 років потому

З . М. Гершензон, Т.І. Бужієвська

"Чи правда, що євгеніка - це антинаукова концепція, яку використовують у політичних цілях різного роду реакційні елементи?" "Може бути, євгеніка - це наука, важлива в теоретичному і практичному відношенні?" - Такі суперечать один одному питання нерідко доводиться чути авторам даної статті від людей різного освіти і професій; найчастіше їх задають лікарі, вчителі, які викладають біологію в середній школі, студенти, аспіранти і початківці дослідники біологічних факультечов університетів, студенти педагогічних і медичних вищих навчальних закладів, а іноді і професора-лікарі і біологи.

Термін "євгеніка" був вперше запропонований в 1883 році видатним англійським антропологом, психологом і основоположником біометрії Ф. Гальтон. Ось яке визначення євгеніки він тоді дав: "Вивчення підлягають громадському контролю впливів, що можуть поліпшити або погіршити як фізичні, так і розумові якості прийдешніх поколінь". І при цьому він додав, що на першій стадії пов'язані сюди питання будуть піддаватися чисто науковій розробці, причому справа не піде далі пропаганди євгенічних ідей. На другій стадії вже можна буде прийняти ряд заходів практичного характеру та видати відповідні закони. Нарешті, на третій стадії такі закони стануть непотрібними, тому що всі люди усвідомлюють необхідність правил євгеніки.

Інтерес до євгеніки різко зріс в першій чверті поточного сторіччя. Генетика - наука про спадковість і мінливість організмів, що зародилася після вторинного відкриття законів Г. Менделя в 1900 році, швидко накопичувала дані про те, що закони розщеплення спадкових ознак при схрещуванні, встановлені Менделем, однакові для всіх різноманітних, що вивчалися в дослідах рослин і тварин. З утвердженням в 20-х роках хромосомної теорії спадковості стало безсумнівно, що у всіх досліджених до того часу живих істот принципово подібний генетичний апарат, отже, все що випливають з генетичних дослідів висновки повинні бути справедливі і для людини. Підтверджуючі це факти все частіше описувалися в науковій літературі тих років на підставі ізунія родоводів в сім'ях, де спостерігалися якісь фізичні або розумові відхилення, що передаються з покоління в покоління.

На перших порах до євгеніки співчутливо поставилися передові вчені різних країн, у тому числі й вітчизняні. Так, К.А. Тімірязєв ??у своїй статті, надрукованій в 1911 році в енциклопедичному словнику Бр. Гранат, без будь-якої критики наводить визначення Ф. Гальтона і пише, що важливим завданням перших, академічної стадії розвитку євгеніки, пропонованої Гальтоном, повинне бути створення в університетах особливих лабораторій "по вивченню біологічних, медичних і статистичних методів" для розробки євгенічних проблем. При цьому він підкреслює, що найважливіша з них - проблема відносної ролі спадковості і виховання у формуванні ознак людини. Набагато обережніше К.А. Тімірязєв ??відноситься до намічених Гальтоном другої і третьої стадій розвитку євгеніки. Наприкінці своєї статті він пише: "Такі завдання академічної стадії. Які ж будуть її практичні висновки, а, тим більше, якими будуть моральні принципи ... ще передчасно гадати".

У 1920 році в Москві в Інституті експериментальної біології, очолюваному Н.К. Кольцовим, був відкритий відділ євгеніки і організовано Русское евгеническое суспільство, головою якого теж був Н.К. Кольцов; він же був головним редактором випускається цим товариством Російського євгенічного журналу. У діяльності товариства брали активну участь видатні генетики А.С. Серебровський і Ю.А. Філіпченко, антрополог В.В. Бунак, видні лікарі А.Н. Абрикосов, Г.І. Россолімо, Д.Д. Плетньов, народний комісар охорони здоров'я Н.А. Семашко, співчутливо ставився до цього суспільству М. Горький. Незабаром відкрилися філії Російського євгенічного суспільства в Ленінграді, Києві, Одесі, Саратові.

У той же період були організовані євгенічних лабораторії та євгенічні суспільства в ряді західно-європейських держав і США, заснований Міжнародний євгенічний комітет, до якого увійшли представники 15 країн (від СРСР у ньому брав участь Н. К. Кольцов).

У ту пору діяльність євгенічних опорних пунктів у Радянському Союзі була спрямована, головним чином, на отримання відомостей про спадковість людини шляхом збирання родоводів видатних письменників, артистів, учених. Передбачалося, що вивчення їхніх предків і нащадків дозволить пролити світло на спадкову передачу здібностей і талантів. Наприклад, Н.К. Кольцов спробував простежити спадкування обдарованості письменників М. Горького і Л.М. Леонова, співака Ф.І. Шаляпіна, поетів С. Єсеніна і В.С. Іванова, біолога Н.П. Кравкова та ін Широкі дослідження такого роду були проведені й іншими російськими євгеніки. У підсумку Н.К. Кольцов прийшов до такого висновку: "Розглянуті нами генеалогії висуванців яскраво характеризують багатство російської народної маси цінними генами".

Подібні висновки були зроблені й іншими вітчизняними фахівцями. При цьому Н.К. Кольцов і його колеги, на противагу деяким тодішнім закордонним генетикам, нехтують роллю факторів зовнішнього середовища в розвитку людини, підкреслювали значення цих факторів. Так, Н.К. Кольцов писав: "Було б злочином з боку євгеніки недооцінювати значення соціальної гігієни, фізичної культури і виховання".

До кінця 20-х років евгеническое рух в СРСР пішло на спад і поступово зовсім зійшло нанівець. Припинили існування Російське евгеническое суспільство і його філії, Російська євгенічної журнал, закрилися євгенічних лабораторії. Такий же відхід від євгеніки відбувся і в поглядах найбільш прогресивних зарубіжних вчених, перш увлекавшихся євгенікою, а тепер у ній розчарувалися. Це було викликано двома причинами.

По-перше, в кінці 20-х - початку 30-х років спершу в деяких західних країнах, а потім і в СРСР зародилися і стали швидко розвиватися наукові роботи з генетики людини, зокрема, по її найважливішого розділу - медичної генетики. Основоположниками медичної генетики в Росії були С.Н. Давиденков, великий фахівець з нервових хвороб, що займався в Москві, а пізніше в Ленінграді вивченням ролі спадковості у хворобах нервової системи, і С.Г. Левіт, який організував у Москві і який очолив перший в Росії (і один з перших в світі) Медико-генетичний інститут.

У науковій літературі почали з'являтися повідомлення про точковому характер успадкування різних моногенних (викликаються мутацією лише одного гена) вроджених каліцтв та інших вроджених патологій людини, притому таких, прояв яких не залежить від зовнішніх умов розвитку дитини, наприклад , карликовість (хондродистрофия), кровоточивість (гемофілія), глухонімота, кольорова сліпота (дальтонізм), шестипалість та інші. З'ясовувалося, домінантою або рецессивен досліджуваний дефект, чи зобов'язаний він мутації гена, локалізованого в статевій хромосомі або в аутосоме і т.д.

Ці роботи показали неспроможність прийомів вивчення спадковості, якими користувалися основоположники євгеніки - Гальтон і його найближчі послідовники (лабораторія Пірсона); адже всі вони ще не знали законів спадковості, встановлених пізніше. Особливо очевидно це стало, коли генетики довели, що багато спадкові особливості людини, в першу чергу ті, що стосуються його розумових здібностей, що не Моногенне, а полігенні, тобто визначаються взаємодією декількох генів, причому прояв цих генів у фенотипі в дуже великий мірі залежить від умов, в яких зростав, розвивався і виховувався дитина.

Ще серйозніше виявилася інша причина. У ряді країн, в першу чергу в США та Німеччині, самі реакційні представники правлячих кіл домоглися прийняття ряду обурливих антигуманних законів (про які йтиметься нижче), оголошених їхніми авторами заснованими на "наукових євгенічних положеннях". Для створення сприятливої ??громадської думки в "класичну" гальтоновскую євгеніку були вбудовані дві лженаучние концепції.

По-перше, стверджувалося, нібито наукою доведено, що серед багатьох рас, що утворюють людство, існують дуже значні відмінності не тільки в зовнішньому вигляді, але і у вроджених розумових і моральних якостях. Абсолютно бездоказово вважалося, що є від природи високо обдаровані раси, з яких найбільш цінна за своїми спадковим властивостям північноєвропейська ("арійська") раса, представлена ??переважно німцями і англосаксами. Ряд інших рас в цьому відношенні значно гірше, а деякі нижчі раси генетично зовсім неповноцінні - це негри, негроїди, цигани, євреї і слов'яни (на думку німецьких расистів, цигани і євреї підлягають повному знищенню, представники інших "нижчих" рас можуть бути збережені як некваліфікована робоча сила, безправна, що підкоряється пануючим "вищим" рас).

Ця концепція абсолютно антинаукова. Історія різних рас і об'єктивні сучасні дослідження показують на численних прикладах, що у всіх раси з'являються видатні за своїми здібностями особистості, і число таких особистостей зростає в міру поліпшення умов життя даної раси. Волее того, на підставі вивчення мітохондріальної ДНК показана можливість загальної родоначальниці ("Єви") для всіх існуючих рас і народностей. Як правильно писав в 1929 році Н.К. Кольцов, спираючись на наявні вже тоді великі наукові дані, для виявлення вроджених талантів "потрібно, щоб кожна дитина був поставлений в такі умови виховання і освіти, за яких його специфічні спадкові особливості знайшли б найбільш цільне і найбільш цінне вираження в його фенотипі ... Найбільшою і найбільш цінною особливістю (кожної) людської раси є саме величезна різноманітність її генотипів, що забезпечує прогресивну еволюцію людини ". Багатий генофонд популяції - це різноманітний генофонд, в якому присутня безліч мутантних алелей одного гена. Чистий раса - це бідна, виснажена раса.

Друга псевдонаукова концепція, без жодного підстави включається до євгеніку як нібито науково доведена, зводилася до наступного: рівень розумового розвитку, спосіб життя і мислення, звички і норми поведінки безпосередньо де передаються у спадок від батьків нащадкам. Ця концепція була запозичена з висунутого на початку Х1Х століття французьким зоологом ж.б. Ламарком принципу "успадкування набутих ознак", який він використовував стосовно тварин

Сторінки: 1 2