Головна
Реферати » Реферати з біології » Етологічні екскурсії

Етологічні екскурсії

теж на відстані видимості, йде ар'єргард - самці третього ієрархічного рангу, для ієрархів не небезпечні. Якщо стадо йде по пересіченій місцевості і огляд недостатній, воно може виділяти одну або дві групи бічного охорони.

Кожен, хто знайомий з армією, вигукує: "Це ж предбоевой порядок піхоти!" Так, подібне побудова на марші було відомо з глибокої давнини, так будуються бойові загони сучасних "первісних" народів. Тому дуже ймовірно, що так будувалися стародавні первісні люди і їх двоногі предки - австралопітеки.

Захист території - священний обов'язок кожного павіана. Якщо стадо павіанів зустрічає на своїй території прибульців - воно їх атакує і виганяє геть. Боротьба за територію - дуже важлива функція самців. Без хорошої території стадо не може існувати, процвітання його залежить від її розмірів і якості. Її потрібно весь час намагатися розширити за рахунок територій сусідніх груп. Тому територіальні сутички між групами неминучі.

Групи предків людини, мабуть, теж були територіальними, і для них боротьба за території була неминучою - з усіма її наслідками, включаючи відповідні інстинктивні програми. Територіальні війни супроводжують всю відому нам історію людства в усьому світі, а у деяких племен вони стали головним заняттям в житті. Етнографи вивчали такі застійні племена і, як правило, приходили до висновку, що ці війни давно позбулися всякого сенсу і користі для воюючих. Ці вояки не здатні дати своїй войовничості скільки-розумне пояснення. Дуже схоже на панування інстинктивних програм над буденним груповим мисленням.

На подібній грунті легко утворюється група воїнів, яка, з одного боку, існує як би для захисту суспільства, а з іншого - сама для себе. Більшу частину часу вони проводять у військових вправах, а час від часу знаходять привід повоювати з сусідами. Якщо зайнятих "ратними трудами" воїнів суспільство береться годувати, відкривається шлях, що веде до виникнення паразитичних військових каст. Каста може розростатися, як ракова пухлина, виснажуючи ресурси суспільства. З давнини до наших днів діє цей механізм зайвої мілітаризації, багато в чому визначив хід історії людства. У наші дні всяк з подивом зрозумів, що військово-промисловий комплекс, перебільшуючи небезпеку, що виходить від інших країн, осідлав всі ресурси соціалістичного табору і направив їх на своє все більше розростання.

Б'ються плечем до плеча, а вмирають порізно. У стадних мавп савани самці чітко взаємодіють між собою в двох випадках: коли відбиваються від хижака і коли відстоюють територію. В іншому вони один одному не допомагають. Часто можна бачити, як за чередою півнів, кульгава, тягнеться поранений член стада. З кожним днем ??він все більше відстає, слабшає і врешті-решт гине. І ніхто не надасть йому допомогу, не поділиться їжею. Смог одужати - пощастило, не зміг - загинув. У гиенових собак інакше: вони не тільки чудово взаємодіють у момент полювання, а й дбають про потерпілих: виставляють біля них охорону, здалеку приносять їжу. Нам поведінку гиенових собак симпатично й зрозуміло, адже і ми чинимо так само. А наші предки?

Мабуть, дуже довгий час вони вели себе як павіани. Серед обстежених скелетів предків людини, що жили мільйони, сотні і навіть десятки тисяч років тому, не зустрінута несучих сліди успішно заживших травм, при яких людина втрачає на час здатність ходити. Значить, що отримали подібну травму люди не виживали. Звичайно, коли скелетів буде знайдено більше, серед них можуть опинитися і екземпляри з зажівшімі травмами, але поки ми повинні вважати, що предки людини кидали напризволяще поранених членів стада. Не виключено, що допомога пораненим з'явилася не раніше епохи великих загородних полювань, тобто 12-6 тис. років тому. Без спеціальних досліджень важко вирішити, чи є принцип "сам погибай, а товариша виручай" нашої вродженої потребою (і тоді це один з молодих інстинктів) або він 'підтримується одним лише вихованням. До речі, канібалізм - теж новопридбання, його не було ще 10 тис. років тому.

Чому служила мстивість. Реакція стада на викрадення з його лав одного з членів хижаком у різних видів своя. Багато травоїдні ссавці і багато видів птахів ставляться до цього як до чогось неминучого і незначному: відбігли, тут же заспокоїлися і продовжують колишнє життя. У момент нападенм на стадо хижак теж може бути атакований, але, схопивши жертву, він більше нічим не ризикує. Інші види роблять коротку спробу відбити побратима. Але варто хижакові трохи відбігти або відлетіти, як стадо припиняє його переслідувати. А є види з дивним поведінкою: вони можуть годинами гнатися за хижаком і дошкуляти його. Всім знайомий приклад - ворони. Якщо хтось схопив ворону і поволік геть, її товарки скликаю усіх навколишніх ворон, і ті починають з криком переслідувати хижака, не дозволяючи йому насититися здобиччю. І часто їм це вдається: хижак зрештою кидає труп ворони і поспішає сховатися. Але цим неприємності для нього не кінчаються. Тепер, де б він не з'явився, навколо злітаються ворони і піднімають гвалт. Жити в такій обстановці хижакові незатишно, а полювати просто марно. Така поведінка ворон дуже ефективно. Хижак швидко засвоює, що ворону, може бути, і легко зловити, але з'їсти її не так просто. А якщо й зловиш, то потім наголодувався: полювати не дадуть. З воронами краще не зв'язуватися.

Багато мавпи теж мстиві, переслідують схватившего товарку хижака і довго йому мстять потім.

Людина проявляє ту ж тактику. Ось, наприклад, як описували англійські дослідники поведінку індійських сільських жителів, які зазнали нападу тигра-людожера. Коли тигр з'являється в околицях, все село ховається по хатах і пасивно вичікує. Тигр може так обнаглеть, що походжає по селу і заглядає в будинку. Але ось йому вдалося викрасти одну людину. Тут же все село виходить з будинків з тазами, тріскачками, калаталами і починає зі страшним шумом і гамором переслідувати людожера. Тигр йде, тягнучи жертву, намагається сховатися. Але його знаходять і знову переслідують. Зрештою тигр кидає жертву і йде, а люди забирають труп в село.

Міському людині подібна поведінка здається безглуздим: чи не краще було б упередити тигра і почати дошкуляти його до того, як він когось задавить? Може бути, і краще, але на це у людей не вистачає духу. Потреба ж помститися виявляється дуже сильною і мобілізує колективну поведінку. Можна думати, що тактику переслідування хижака з видобуванням з успіхом застосовували і предки людини.

Мстивість об'єднує людей не тільки для боротьби з хижаками, але й у боротьбі між різними групами людей. Вчитайтеся в "Іліаду", і ви виявите такі картини: два війська стоять насупротив і мляво обмінюються сутичками. Але ось один герой убитий. Тут же за його труп зав'язується спекотна сутичка, гинуть воїни. Вона триває, поки одна зі сторін остаточно не заволодіє трупом. Створюється враження, що відбити тіло полеглого товариша - чи не головна мета воюючих. А залишити поле бою з трупами товаришів у руках ворога--страшне і ганебна поразка для всіх воїнів в усі часи. З точки зору холодного розуму, втрата трупів ніяк не може бути істотною втратою хоча б у порівнянні із самою загибеллю воїнів.

Інше прояв тієї ж програми - кровна помста, часом передається від покоління до покоління. Є й багато інших несподіваних проявів все тієї ж програми переслідування хижаків.

Яким могло бути первісне стадо?

Що жив в Африці 3-4 млн. років тому прямоходяча предок людини - афарский австралопітек - був зростом близько метра; змінив його перший виробник кам'яних знарядь - умілий людина - був того ж зростання. І лише наступний вигляд - прямоходяча людина, що з'явилася там же близько 1,6 млн. років тому, був у півтора рази вище.

Ранні гомініди не вміли полювати на великих тварин. Останні дослідження показали, що вони займалися збиранням, ловом дрібних тварин, а також розшукували і поїдали трупи. Так що хоча вони і мали під рукою загострений камінь, вбити їм хижака поодинці, швидше за все, не могли.

Це були невеликі, від природи слабо озброєні істоти, до того ж бігали повільніше (навіть у порівнянні з макак і павіаном), дуже неверткіе до того ж не здатні швидко видертися по стовбуру дерева. Вони були більш беззахисною шимпанзе, не кажучи вже про горил. А жили в савані, найбільш небезпечною для приматів середовищі. Отже, припущення про те, що вони жили окремими родинами або невеликими, слабо організованими групами (як горили і шимпанзе) не проходить.

У той же час дуже сильна по зоологічним мірками агресивність людини, його дуже висока (навіть порівняно з мавпами) сексуальність, почуття ревнощів, що приводить навіть до вбивства суперника і, нарешті, потреба чоловіків з дитинства до старості боротися за свій ієрархічний ранг - все це для етологів безперечне свідчення того, що становим хребтом стада стародавніх гомінідів була жорстка ієрархічна піраміда,

Сторінки: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14