Реферати » Реферати з біології » Відображення Премудрості Божої в тварному світі

Відображення Премудрості Божої в тварному світі

Відображення Премудрості Божої в тварному світі

Хоменко А. С.

У Третій книзі Царств можна прочитати про те, що до стародавнього царя Соломона раз на три роки "приходив таршіські кораблі, що довозили золото і срібло, і слонову кістку і мавп, і пав "(3 Цар. 10, 22). З усіх живих істот тут згадані тільки мавпи і павичі. Чи можна знайти будь-якої загальний знаменник в інтересі стародавнього правителя саме до цих створінь, на перший погляд настільки різним між собою?

Щоб розібратися в цьому, спробуємо спочатку відповісти на наступне питання: який сенс має для павича його прекрасний, пишний хвіст?

Самовидці павича в умовах її проживання свідчать: "Ніхто не може собі уявити красу павича, якщо не бачив його у відокремленій, дикій пустелі ... Прекрасні всього він виглядає, коли злетить на дерево, і довгий хвіст його стає чадним прикрасою того дерева, на якому він сидить ".

Але чи потрібно павичеві, з точки зору біологічної доцільності, мати такий розкішний хвіст, здатний прикрасити собою дерево?

Цілком очевидно, що ні. Навпаки, для павича, як і для деяких інших птахів, мати подібний розкішний хвіст - зайвий тягар, абсолютно даремна в його житті. Більше того: з таким хвостом набагато важче рятуватися від хижаків. Якщо слідувати логіці дарвінівського навчання, такий хвіст не повинен був з'явитися в ході еволюційного розвитку, оскільки він заважав би виживанню виду, а отже - "відмітається" б природним відбором. Сам Дарвін висунув припущення, що причиною появи хвоста павича і безлічі інших ознак естетичного характеру, що зустрічаються в живій природі, є статевий підбір. Мовляв, яскраві фарби і правильні форми викликають підвищений інтерес у особин іншої статі і тому їх володарі мають більше шансів залишити потомство. Але тут одна загадка підміняється інший, настільки ж нерозв'язною з погляду Дарвінському вчення: звідки у живих істот з'явилося естетичне почуття? Адже воно - не менший нонсенс для дарвінізму, ніж хвіст павича. Справді: раз це почуття сприяє виникненню таких ознак, як хвіст павича, то воно ж заважає існуванню виду і, отже, - по невблаганною логікою дарвінівського навчання, - повинно було бути знищено все тим же природним відбором.

Отже, естетичні закономірності, широко зустрічаються в живій природі, - непояснені з позиції "функціональної оптимальності" живих істот. Таких закономірностей - більш ніж достатньо. Це і яскраве забарвлення, широко зустрічається у різних систематичних груп живих істот, насамперед, у покритонасінних рослин, це і спів птахів у пробуждающемся весняному лісі, це і геометрично правильні форми в будові живих тіл, серед яких особливе місце займає відома пропорція "золотий перетин ".

Ця пропорція була відома ще Піфагору, який називав її "золотим поділом". Сучасне ж назва - золотий перетин - присвоїв їй Леонардо да Вінчі. "Лука Пачолі в 1509 року пише перший твір про золоту пропорції, названої ним" божественної ". Йоганн Кеплер говорить про неї як про" безцінному скарб "...".

Геометрично пропорція золотий перетин визначається як "розподіл відрізка одиничної довжини АВ на дві нерівні частини АС і СВ, при якому відношення меншої частини СВ до більшої АС дорівнює відношенню більшої частини до цілого відрізку АБ. СВ / АС = АС / АВ ".

Що стосується живої природи, то "вже з часу І. Кеплера особлива естетичність пропорції золотого перетину зв'язується в науковій літературі з її морфогенетичної реалізацією в біотелах". Дослідники відзначають: "Тіло людини, взяте в середніх ідеальних пропорціях, у багатьох ясно різних частинах своїх являє цілі серії великих і дрібних підрозділів за цим законом". Зокрема, "висота особи (до коренів волосся) відноситься до вертикального відстані між дугами брів і нижньою частиною підборіддя, як відстань між нижньою частиною носа і нижньою частиною підборіддя відноситься до відстані між кутами губ і нижньою частиною підборіддя, це відношення дорівнює золотої пропорції" .

Однак пропорція "золотий перетин" распротраняется не тільки на будову тіла людини. "У рослинному царстві спостерігається те ж; наприклад, довжина стеблових колін у багатьох злаків і відстань послідовних ходів спіральної лінії, проведеної через точки прикріплення сучків і листя у багатьох кущових і деревних порід, що розвиваються при нормальних умовах, строго підкоряються закону золотого перетину". У багатьох раковинах молюсків цього ж закону підпорядковується відстань між завитками. Пропорція золотий перетин була виявлена ??і в будові слуховий равлики людини, а також у взаєморозташуванні паличок і колб очного яблука, в компонентах генного апарату людини і тварин, в біоритми головного мозку і в електрокардіограмі.

І чим більше вивчають будову живих тіл, тим більше вони знаходять в них естетичні закономірності, пов'язані із золотою пропорцією. Ці закономірності виявляються часто не відразу, але після детального математичного аналізу: пропорція золотий перетин поширена в природі в більшості випадків у вигляді своїх похідних, тобто представляє собою "константу неявну, а глибоко приховану від поверхневих спостережень". Отже - золотий перетин - більш поширене, ніж може здатися при поверхневому погляді.

Багато дослідників вважають, що золотий перетин - це феномен, "пронизливий собою всі рівні організації матеріальних об'єктів", і тому він наділений "глибоким онтологічним глуздом". Але до розуміння цього таємничого сенсу сучасна матеріалістично-орієнтована наука так і не наблизилася. Єдине, що вона змогла зробити - це засвідчити що принцип "функціональної оптимальності" будови живих організмів тут ні при чому. Цей висновок відомий російський біолог Любищев сформулював ще в 1925 р. Він вважав слідом за Кеплером гармонію "реальним формотворчим фактором" і показав у своїх роботах, що морфологічні структури біологічних об'єктів "лише в приватних випадках визначаються виконуваними функціями, а в більш загальному випадку підкоряються деяким математичним законам гармонії. У різноманітті форм є своя, не залежна від функції впорядкованість ". Іншими словами можна сказати, що естетично правильні форми в будові живих істот, до яких, зокрема, відноситься і пропорція золотий перетин - абсолютно марні в плані підвищення життєздатності організмів.

Однак там, де безсила наука, в свої законні права вступає заснована на Божественному Одкровенні богословська думка. Що може вона розповісти нам про таємничий сенсі золотої пропорції та інших естетичних закономірностей живої природи?

Згідно з ученням отців Церкви, найбільш повно вираженого в працях св. Максима Сповідника, буття кожної речі, кожного явища нашого світу визначається її трансцендентно-ідеальним "коренем" - логосом, що є енергією, або "виголошеній думкою" (слова завжди є "виголошені думки") Логосу іпостасного. "Батьки і вчителі Церкви завжди так і розуміли світ, як гармонійне і органічне ціле, пронизане променями зиждительной Логосу і Премудрості. Ця" логосним "світобудови виявляється всюди, вона відображає волю Творця і Промислителя. Логос речей, явищ, стихій суть відблиски Логосу Божого" .

Маючи внепространственность і позачасову природу, логос явищ принципово недоступні для прямого наукового вивчення. У той же час їх "присутність" відчувається в законах мироустроения і гармонії світу. Святоотеческая традиція вчить: "Все в світі є Божа таємниця і символ. Символ Слова, бо одкровення Слова. Весь світ є Одкровення, - якась книга неписаного одкровення. Або, в іншому порівнянні, - весь світ є шати Слова. В різноманітті і красу чуттєвих явищ Слово як би грає з людиною, щоб заманити його і залучити, щоб він підняв завісу, і під зовнішніми і видимими образами прозрів духовний сенс ".

Зокрема, про це духовному сенсі свідчить і пропорція золотий перетин. Справді: золотий перетин - це поділ якого відрізка на дві нерівні частини таким чином, що менша частина відноситься до більшої, як велика - до довжини всього відрізка. Кількісно таке ставлення приблизно дорівнює числу 0,618. Але саме по собі це число не говорить про те глибокому розумінні, який воно в собі укладає.

Замислимося про сутність золотої пропорції. Будь відрізок можна розділити на незліченну число нерівних частин. Але тільки в одному випадку співвідношення між ними і цілим буде ідеально простим і правильним. Цей випадок - золотий перетин. За словами дослідників, "золотий перетин являє собою одне з тих чудових математичних співвідношень, які по суті і простоті ідеї прямо випливають з природи речей". Можна сказати, що в цій пропорції матеріальними засобами передається сенс, ідея. Саме уявлення про будь-якому сенсі у нас завжди поєднується з поданням про слові - носії цього сенсу. Щось подібне ми можемо сказати і про те сенсі, яким наповнені природні об'єкти. Цей сенс свідчить про тих енергіях-логосах, які, виходячи з Логосу іпостасного, дають підставу життя створеного світу.

Пропорція золотий перетин - найпростіший приклад такого відображення Божественної Премудрості в тварному світі. У більш широкому плані про це ж говорять і всі інші естетичні форми живої природи, в тому числі і той розкішний хвіст павича, заради якого цих птахів привозили до стародавнього царя Соломона.

Проте ми обіцяли пошукати загальний знаменник в інтересі стародавнього правителя як до павичам, так і до мавп. Останніх привозили, звичайно ж, не заради задоволення естетичних запитів царя Соломона, але, мабуть, заради їх зовнішній схожості з людиною. Адже і в середні віки, як пишуть очевидці, безліч мавп привозили до Європи для знатних осіб, які

Сторінки: 1 2

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар