загрузка...

трусы женские
загрузка...
Реферати » Реферати з фізкультури і спорту » Осмислення інтегративної сутності фізичної культури - магістральний шлях формування її теорії

Осмислення інтегративної сутності фізичної культури - магістральний шлях формування її теорії

Осмислення інтегративної сутності фізичної культури - магістральний шлях формування її теорії

Доктор педагогічних наук, професор, академік Петровської академії наук і мистецтв В.М. Видрін; кандидати педагогічних наук, доценти Ю.Ф. Курамшин, Ю.М. Миколаїв

В останні роки у сфері фізичної культури накопичений досить великий комплекс знань теоретичного, методичного, гуманітарного та природничо характеру. У зв'язку з цим виникла гостра необхідність в їх об'єднанні, систематизації та цілісному осмисленні. Як відомо, це призвело до виникнення і формування нової самостійної науково-навчальної дисципліни - "загальна теорія фізичної культури".

За відносно короткий історичний період пророблена велика науково-дослідна робота, пов'язана з побудовою деяких контурів даної теорії [1, 4-8, 16-18, 20-23, 25, 26]. Перш за все це стосується інтерпретації поняття "фізична культура" і безпосередньо пов'язаних з ним явищ, розкриття її специфічної сутності та змісту, генезису розвитку, морфології (будови, складу) та функціонування фізичної культури в суспільстві, пізнання закономірностей її розвитку, ціннісних характеристик, взаємозв'язку з іншими видами людської культури і т.п.

Зокрема, було показано, що поняття "фізична культура" многоаспектно за своїм змістом і може бути охарактеризоване з результативною, діяльної, ціннісної та функціональної сторін. Найбільш істотними ознаками його утримання є діяльність з освоєння рухового і духовного досвіду, передача його з покоління в покоління; діяльність, спрямована на вдосконалення сутнісних сил людини; ціннісний аспект в сфері фізичного вдосконалення; функціональний аспект, пов'язаний з виявленням ролі і місця фізичної культури в житті суспільства.

Таким чином, фізична культура як частина загальної культури пов'язана з творчою діяльністю з освоєння та створенню цінностей в сфері фізичного вдосконалення народу і її соціально-значущими результатами. Функціонування і розвиток її можна розглядати як акт суспільного виробництва специфічних соціальних цінностей.

Однак і в даний час, незважаючи на те що теорія фізичної культури включена в навчальні плани інститутів фізичної культури в якості общепрофілірующего предмета вищої фізкультурної освіти, в повному розумінні про таку теорії говорити передчасно. В її розробці існує чимало дискусійних, спірних і слабо вивчених проблем. Парадокс полягає в тому, що чим більше вивчаються проблеми, пов'язані з сутністю і змістом теорії фізичної культури, тим більше з'являється різних точок зору, часом заплутують і ускладнюють процес її формування.

Це наочно проілюстрували Всесоюзна науково-практична конференція з філософським і соціологічним проблемам фізичної культури (Москва, травень 1986 г.), а також предваряющие її дискусійні статті В.І. Столярова, В.М. Видріна, Н.І. Пономарьова, А.А. Зеленова і Ю.А. Лебедєва та ін. На сторінках журналу "Теорія і практика фізичної культури". Виступи на конференції показали, що багато проблем в цій області розроблені слабо або навіть не позначені. По-перше, ще недостатньо глибоко і повно з'ясована сутність фізичної культури як виду, частини або компонента культури; по-друге, немає чіткого розуміння методологічних підходів до її вивчення; по-третє, неповно розкривається зв'язок теорії фізичної культури з практикою фізкультурного руху та ін. Крім того, зараз теорія фізичної культури по суті в багатьох випадках розглядається як сукупність приватних теорій (теорії фізичного виховання, теорії спорту і т.д.), розробка яких недостатньо координується в рамках загальної теорії фізичної культури, не в повній мірі розкриваються їх взаємозв'язки, слабо представлений інтегруючий характер фізичної культури. Тому розуміння теорії фізичної культури має бути системним. У найбільш повному сенсі слова вона повинна характеризуватися принципово іншим, новим змістом і представляти не суму приватних теорій, а Інтегра-тивно узагальнену теорію всієї діяльності в сфері фізичної культури, виступати в ролі метатеорії, бути інтегрованим "єдністю розмаїття". В. ній повинні знайти відображення найбільш загальні й істотні закономірності, що діють у цій галузі життєдіяльності суспільства.

На жаль, за час, що минув після Всесоюзної конференції, розмах і інтенсивність досліджень з даної проблеми дещо знизилися. Цілком очевидно, що найбільш важливі результати у формуванні теорії фізичної культури можуть бути отримані при використанні концепцій загальної теорії культури, інтегративних підходів і методів дослідження (зокрема, системного), логіко-методологічних проблем побудови теорій.

Говорячи про культуру, можна виділити концепції, що зачіпають лише окремі її аспекти. До таких можна віднести: предметно-ціннісну, діяльнісної, особистісно-атрибутного, суспільно-атрибутивную, інформаційно-знакову і ін. І концепції, яких поки значно менше, що синтезують односторонні уявлення про неї в єдиній системній моделі. Так, дивно прозорливою виявилася концепція В.М. Лукіна [15], що виділив такі взаємопов'язані підходи до її вивчення, як соціально-генетичний, творчо-атрибутивний, системно-функціональний, аксіологічний, які дозволяють комплексно зрозуміти її специфічну сутність. Відомий теоретик М.С. Коган [12] також відзначає, що культура пов'язана насамперед із діяльністю з освоєння соціального досвіду, створенням нових культурних цінностей і її соціально-значущими результатами, відзначаючи однобічність вищеперелічених концепцій культури. Концепції В.М. Лукина, М.С. Когана узгоджуються із загальним процесом культурного розвитку. Дуже перспективна в цьому плані концепція, що встановлює зв'язок культури з духовним виробництвом [10]. При цьому система культури складається з наступних основних системоутворюючих підсистем: системи виробництва (освоєння, творення) духовних цінностей, їх зберігання, розповсюдження та споживання. А духовне виробництво як процес охоплює всі різновиди діяльності, пов'язані з різними видами духовного освоєння дійсності: практично-повсякденного, концептуально-теоретичного та естетико-художнього. Дана концепція, на нашу думку, не заперечує наявності матеріальної, фізичної, соціально-політичній та інших видів культури, бо остання пов'язана з перетворенням природного, соціального середовища і природи самої людини.

Тому дані підходи та концепції, що відображають багатоаспектність змісту культури, можуть служити основою для виявлення взаємопов'язаних, змістовних характеристик та фізичної культури, побудови її теоретичних концепцій, дають можливість інтегрувати різноманітні аспекти вивчення фізичної культури людини з позиції медико-Біологічно, педагогічного, психологічного, соціологічного, культуроведческого і філософського знання. В даний час в системі освіти, виховання і культури особливо зростає пріоритетне значення загальнолюдських цінностей, гуманістичних начал у розвитку особистості, орієнтації суспільного розвитку на інтереси людини. Особистість людини в її цілісності і багатовимірності є вищою цінністю освіти і культури. Серед багатьох факторів, що впливають на розвиток суспільства і кожної особистості, фізична культура займає особливе місце.

У сучасний період є різні підходи до виявлення сутності, компонентного складу фізичної культури. Найбільш плідні з них пов'язують її з діяльністю, спрямованою на фізичне вдосконалення людини [8, 9, 23]; з сукупністю інтелектуального, соціально-психологічного, рухового компонентів [14]; з системою потреб, здібностей, діяльності, відносин та інститутів, що базується на розвитку фізичних якостей [9, 19, 25, 29]; з формами її організації (компонентами, підсистемами) - фізичним вихованням, спортом, фізичної рекреацією і рухової реабілітацією [6, 11, 20]. Фізична культура розглядається з діяльної і результативної сторони [21], в єдності предметних і особистісних цінностей [II]. Проте з цих концепцій, характеризуючи окремі сторони такого складного соціального феномена, як культура фізична, найчастіше розглядаються ізольовано один від одного. Їх же необхідно розглядати в комплексі, в єдиній взаємозв'язку. Це дає можливість сформувати більш интегративное уявлення про сутність фізичної культури.

Фізична культура реалізується в таких формах (компонентах), як фізичне виховання (пов'язане з освоєнням фізичних і духовних сил людини), спорт (їх вдосконаленням), фізична рекреація (підтриманням), рухова реабілітація (відновленням) . Внутрішнім наповненням кожної з них є поєднання інтелектуального, соціально-психологічного і рухового компонентів, а також певної системи потреб, здібностей, діяльності відносин та інститутів. Це визначає специфіку кожного компонента фізичної культури, де переважаючим моментом буде служити одухотвореність фізичного. Центральним системоутворюючим фактором, що об'єднує всі компоненти фізичної культури, постає фізкультурно-спортивне (фізкультурна) діяльність, спрямована на фізичне вдосконалення людини. Мабуть, ці судження повинні носити методологічний характер і прийматися до уваги як при вдосконаленні загальних основ теорії фізичної культури, так і при формуванні її приватних теорій.

Фізична культура пов'язана з пріоритетом духовності в процесі формування тілесно-рухових якостей людини. Вона, як і будь-яка сфера культури, передбачає насамперед роботу з духовним світом людини - його поглядами, знаннями і вміннями, його емоційним ставленням, ціннісними орієнтаціями, його світоглядом і світовідчуттям стосовно його тілесної організації. І, мабуть, надмірне зміщення акцентів при її формуванні на руховий компонент (фізичний розвиток, фізичну підготовленість і т.п.) на шкоду інтелектуальному та соціально-психологічному - одна з головних причин того, що фізична культура далеко не завжди представляється нагальною потребою кожної людини . В цьому випадку спостерігається розрив її зв'язків із загальною культурою людини, її духовним началом, що значно знижує її потенційні можливості.

Нам видається, що такий підхід до розуміння сутності фізичної культури дає можливість абсолютно по-іншому поглянути на проблему формування фізичної культури людини і її теоретичних основ, в цілому на сферу фізичної культури. Ставлячи на чільне місце взаємозв'язок інтелектуального, соціально-психологічного, рухового компонентів, а також дослідження проблеми потреб, здібностей, діяльності, відносин та інститутів в її сфері - на основі вивчення різноманітних форм фізкультурної (рухової) діяльності, пов'язаної з фізичним вдосконаленням людини, можливо довести до свідомості мас, суспільства це явище - фізичну культуру. І хоча ці питання частково (у зв'язку з фізкультурним освітою) зачіпаються в цікавих роботах Л.І. Лубишевой [14], В.В. Приходько [24], Є.П. Каргаполова [13], а також в методологічному плані І.М. Биховський [3], але далеко не вирішують проблеми в цілому. В цьому плані надзвичайно актуально висловлювання В.К. Бальсевіча, зроблене ще в 1981 р і пов'язане з розвитком теорії, методики і організації фізичної культури і спорту, з виробленням і освоєнням нових науково-методичних та організаційних концепцій про "... доцільності відмови від існуючої нині системи, що передбачає відбір людей для занять певним видом спорту, та обгрунтовано необхідність відбору виду

Сторінки: 1 2
загрузка...

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар