загрузка...

трусы женские
загрузка...
Реферати » Реферати з природознавства » Ноосферное майбутнє

Ноосферное майбутнє

Ми проектуємо ноосферне майбутнє

Абстрагуючись від сфери причин явищ, що міняють умови життя людства сьогодні, можна констатувати, що ми вступили в нові умови буття, коли довкілля вже не пасивна, як колись, але проявляє зростаючу активність, вступаючи у все більш активна взаємодія з людиною і людством. Ці умови штовхають нас на перегляд власної концепції буття і самих себе, рішуче відкриваючи шлях для саморозвитку. У колишніх умовах, коли навколишнє середовище було пасивним об'єктом, коли відносини з нею людини носили лише односторонній характер і вона повністю підпорядковувалась його волі, коли живий простір природи було лише територією для соціальних і техногенних експериментів, - коли людина в природі ні за що не відповідав , здатність до існування людини визначалася лише його активністю як живої істоти. Так, на передові позиції закономірно виходили ті, чия активність в найменшій мірі була обумовлена ??моральністю, яка ними лише підганялася під себе, перетворюючись на збочену мораль для всіх. Досягали успіху ті, хто далі всіх ішов шляхом аморальності або рішуче припиняв її, стаючи для всіх чинником усвідомлення своїх моральних начал. Життя, коли твоя приналежність людській природі є недоліком, сьогодні на Землі добігає кінця - ось який висновок напрошується при спробі охоплення всієї цілісної картини подій сьогоднішнього дня. Сьогодні людина стає активним творцем життя, її вольовим суб'єктом. Він займає своє місце в природі і знаходиться в півкроку від того, щоб, нарешті, пізнати свою сутність і стати самим собою, завершивши формування матриці життя, що міститься в ньому. Щоб стати гарантом збереження природи, Землі і самого себе.

Людське обличчя ноосфери

Поняття ноосфери сьогодні має безліч тлумачень - це і сфера накопиченого досвіду людства, це і сфера всіх думок, коли-небудь відвідували свідомість людей. Всі вони походять з визначення, широко введеного В.І. Вернадським - сфера розуму. Сьогодні ми підходимо до розуміння того, що це визначення потребує уточнення і розширенні свого сенсу, а також у визначенні та введенні поняття квазіноосферних знань. До цього нас сподвигает, перш за все, досвід, реальність якого безсумнівна, але не може бути виражена словами, або його вербальне вираження виглядає занадто абстрактним і сумнівним, тобто бездоказовим. Не можна також не сказати про досвід, складнощів в словесній передачі якого хоч і не виникає, але його ціннісна складова яскраво виражено негативна. Як правило, це досвід, почерпнутий за гранню моралі, тобто самим своїм таким походженням насамперед обрушує рамки моральності, ніж просто вироджує поняття ноосфери.

Таким чином, деталізація сенсу ноосфери повинна бути пов'язана з поняттям "людина", з нагальною необхідністю його введення сьогодні і, відповідно, переглядом даного поняття, як похідної від людського буття. Точніше - з розширенням уявлень про людський досвід, про шляхи його придбання, способах передачі та відтворення, а також визначенням критеріїв його цінності з урахуванням новітніх наукових даних.

За всю історію нашої цивілізації створені сотні картин світу, тисячі наукових парадигм і незліченну число ідеологій. Зростання їх кількості за останні століття проявив свій експонентний характер і на сьогодні наблизився до критичного значення, коли всі більш відчутно виникає загроза остаточного незнаходження спільної мови між людьми. Адже кожна з них представляє собою абсолютно закінчений, самодостатній світ зі своєю термінологією та способом відображення буття, фактично відбиваючим лише вузьке коло переваг будь-якої з соціокультурних груп. З часом кожна з них все більш детально виявляє свою спроможність і реальність, і вони стають все більш несприйнятливі, невидимі одне для одного, подібно розбіжним прямим. Подібно абсолютно різним, непересічним світам, які претендують розколоти об'єктивно єдину і цілісну реальність - наш світ, в якому ми живемо, навіть не підозрюючи про його цією паралельної багатовимірності.

Однак ця претензія на розкол стає все більш реальною, оскільки майбутній історичний вибір зумовить не лише напрям розвитку науки і технологій, а й нашої свідомості, нашої культури. Розходиться інтеграл пізнання, формований розповзається по швах сучасної частиною ноосфери, як мінімум, загрожує "списати" і зрадити забуттю значну частину накопичених людством знань як результат інерційного переважання якого-небудь лише одного з них. Реальність такого результату змушує нас по-новому поглянути на весь досвід людства, який сьогодні перебуває під загрозою свого обнулення, і знайти таку позицію, з якою його цінність відповідала такій, встановленої емпіричним, прикладним шляхом. Тим же, емпіричним шляхом, стає очевидно, що вихідною точкою у визначенні цієї позиції має стати сама людина, просто як єдиний автор цих ортогональних віртуальних світів - як щось, єдино надійно зв'язує їх собою. Як щось єдине, що здатне мислити про їх об'єднання, як заставі власного самозбереження.
Як вісь єдиної матриці буття, осередки якої жадають свого заповнення настільки різнорідним знанням.

Яка причина расходімості інтеграла людського пізнання? Чому заглиблюючись, здавалося б, в аспекти єдиного світу, кожен з дослідників знаходить лише свою, власну суть, - ось те питання, відповідь на який, швидше за все, проллє світло на характер шуканої позиції єдності.

Заглиблюючись в історію науки, аналізуючи її підхід, необхідно враховувати її соціальне походження. Необхідно пам'ятати про те, що наука
- це, перш за все, соціальне замовлення, а значить вона обумовлена, обтяжена завданнями і потребами суспільства. Тобто не може бути істинно об'єктивної - наука упереджена і в соціальній упередженості своєї схильна розглядати світ як щось закінчене, що відбулося, що зупинилося у своєму розвитку, освоєння чого вимагає від науки суспільство. В пошуках пояснення неухильного розбіжності інтеграла пізнання ми опиняємося змушені безкомпромісно відкинути ідею про закінченість світу. Воно змушує нас більш глибоко усвідомити процес еволюції світу, його безперервного розвитку і збільшення його мірності.

У цьому зв'язку ситуацію, в якій знаходяться шукачі істини, цілком можна уподібнити сцені, коли у Творця запитують: "Як влаштований світ?" - А Він відповідає: "А як би ви хотіли, щоб він був влаштований? .." В неготовності до цього питання, в моєму уявленні, і полягає суть сучасного наукового кризи. Обтяжене соціальним початком людство не здатне помислити про ту творчу свободу, яка запропонована людині його власною природою, а будь-які суперсучасні технології, здатні дати рішення будь-якої задачі, все ж, нездатні приймати рішення за самої людини, їх творця.

Якщо прийняти концепцію про те, що людина - це вінець творіння, то це має означати і те, що людина є підбиттям якогось підсумку процесу творіння, втіленням інтегральної суми буття. А коли так, то науковий підхід, в рамках якого превалює рух назовні, назовні, від себе, відкрито утопічний. Хоча б тому, що претендує зупинити час, тобто саме життя цим абстрагуванням від самого себе, що може свідчити їх перебіг. І не кажучи вже про те, що шляхів зовні, шляхів від освіти, також як і шляхів до себе, шляхів самопізнання - незліченна безліч, що кожен з них неповторний, але лише у шляхів до себе - єдина мета.

Проблески Ноосферної цивілізації

Найяскравішим подією в цьому контексті, мабуть, вперше настільки повно яке охопило ключові питання подальшого розвитку цивілізації, стала пройшла нещодавно в Москві перша міжнародна науково-соціальна конференція з характерною назвою - "Перспективи збереження і розвитку єдиної цивілізації планети. Культура. Екологія. Космос". Вона складалася з семи секцій, кожна з яких, цілком тягнула на окрему конференцію. При підготовці форуму працював експертна рада, відбираємо найцікавіші, найглибші доповіді. Досить сказати, що з числа представлених, до складу конференції було включено лише близько половини. Мабуть, вперше конференція зібрала людей не за принципом приналежності до того чи іншого течією думки, але по єдності кінцевої мети, важливість якої на сьогодні мало в кого не викликає сумніву. Тут були і навчені професора, і молоді вчені, і релігійні діячі, і люди творчості, і державні мужі, і навіть ті, кого прийнято називати екстрасенсами. Сьогодні прийшла пора визнати, що істотність езотерики укладена в ідеї самопізнання, без якої вона немислима. Езотерика містить в собі ідею нескінченності природи людини, що є потужним стримуючим фактором її деградації.

Всі учасники були об'єднані єдиним прагненням, єдиною турботою, життєва актуальність якої відсувала на другий план особисту історію кожного і змушувала з усією відвертістю і чистотою говорити про свій досвід, про своє знання та досягнення. Цьому не міг не сприяти і той факт, що конференція проходила у вельми неслучайном місці - в музеї Історії
Землі імені В.І. Вернадського.

Як один з організаторів, в період підготовки конференції я з розчуленням спостерігав, як в оргкомітет кожен день приходили зовсім різні в усьому люди і починали приблизно однаково: "Я до вас прийшов, тому що тільки я один знаю, як зберегти цивілізацію! " Тепер, після конференції, я зрозумів про, мабуть, ніяк не очікували спочатку її результаті. А він такий: кожен, що присвятив себе глобальних питань буття, неусвідомлено потребує таких же, як він - у такій же широті ціннісного спектра, в такому ж ноосферному

Сторінки: 1 2 3 4 5 6
загрузка...
ur.co.ua

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар