загрузка...

трусы женские
загрузка...
Реферати » Реферати з журналістики » Декабристи: таємні суспільства, журнали, особливості світогляду і поведінки

Декабристи : таємні суспільства, журнали, особливості світогляду і поведінки

Міністерство освіти РФ

Кемеровський державний університет

Кафедра журналістики та російської літератури ХХ століття

Декабристи: таємні суспільства, журнали, особливості світогляду і поведінки.

Реферат з історії вітчизняної журналістики XIX століття.

Виконала: студентка гр. Л - 015

Климова О.В.

Перевірила:

КЕМЕРОВО, 2003 p

Введення.

Декабризм як історичне явище надзвичайно багатогранний. Він включає в себе ідеологію дворянських революціонерів, що зробила значний вплив на суспільну свідомість передової Росії першої половини XIX століття.
Родоначальники ідейно усвідомленої й організованої політичної боротьби проти самодержавства і кріпосного права, декабристи навічно увійшли в історію
Росії.

Історичні та соціально-політичні закономірності виступу декабристів ні в якому разі не повинні затушовувати винятковість, своєрідність їх руху в цілому, ту печатку вибраності, яка лягла на їхні долі. Не можна забувати про те, що з протестом проти кріпацтва, феодальних інститутів і свавілля самодержавства виступила невелика частина передового дворянства. В цілому ж російське дворянство залишилося крепостнически налаштованим і вірним престолу консервативним станом.
Велика заслуга декабристів в тому, що вони змогли піднятися вище своїх класових інтересів, знехтувати станові привілеї і свідомо на явну загибель, в ім'я високих і благородних ідеалів.

Російська культура, в самому широкому сенсі цього поняття, не тільки була етичної та духовної грунтом для декабристів, але вона безпосередньо втілювалася в них і ними була зведена на новий щабель. Репутація найосвіченіших людей свого часу, закріплена за декабристами, що не легенда і не пізній вирок нащадків. Ця репутація склалася при них і була природним початком того авторитету і впливу, якими вони володіли серед своїх сучасників. Багато хто з декабристів навчалися в Московському і
Петербурзькому університетах, Царскосельском ліцеї - кращих навчальних закладах того часу, в чиїх стінах панував дух вільнодумства; слухали приватні курси у передових професорів.

З історією декабристського руху нерозривно пов'язані імена Пушкіна і
Грибоєдова, серед самих декабристів було чимало відомих письменників, поетів, вчених, художників (К.Ф.Рилєєв, А .І.Одоевскій, А.А.Бестужев-
Марлінський, Н.А.Бестужев, Ф.П.Толстой).

Формування революційного світогляду декабристів.

Декабристи виросли і сформувалися в умовах російської дійсності, в їх світогляді відбилися назрілі в російській історичному процесі чергові, корінні за значенням історичні завдання - знищення кріпацтва і ліквідація самодержавства. Належачи в більшості своїй до покоління, яке народилося на рубежі XVIII і XIX століть, вони спостерігали складну і повну соціальних протиріч російську дійсність, де яскраво виражалися класові контрасти, боротьба старого з новим; в їх середовищі постійно обговорювалася діяльність самодержавства і складні міжнародні зіткнення початку століття. Багато хто з майбутніх декабристів стали замислюватися над станом справ у рідній країні ще на шкільній лаві.

Такі передові російські навчальні заклади, як Московський університет,
«школа колонновожатих» (майбутня академія Генерального штабу) і
Царськосельський ліцей з'явилися «розплідниками» декабристів. Тут, під впливом російської революційної традиції, лекцій передових російських вчених, а також вдумуючись у твори західноєвропейських політичних письменників і філософів (Вольтер, Руссо, Монтеск'є), які зіграли чималу роль у підготовці французької революції, працювала над російською дійсністю допитлива молода думка майбутніх російських революціонерів. Думки про несправедливість дворянських привілеїв, про шкоду кріпацтва, про деспотизмі царя зародилися в багатьох декабристів ще до війни 1812г.

Вітчизняна війна була сприйнята декабристами як народна війна і змусила їх роздумувати над важким становищем закрепощенного російського народу, доблесно боровся за батьківщину. Повернувшись на батьківщину, вкриті славою перемогою, майбутні декабристи стали ще глибше вдумуватися в пригнічений стан гаряче улюбленої батьківщини. Усюди панувало кріпосне право, свавілля самодержавства нічим не був обмежений, становий суд пригнічував простий народ, чиновники-дворяни займалися хабарництвом і казнокрадством, пригноблені маси коснелі в темряві. З кожним днем ??посилювалася реакція, лютувала «аракчеєвщина» . У цій атмосфері і виникло перше таємне товариство декабристів.

Зіставлення моральних ідеалів декабристів і Пушкіна.

Петербурзький період життя і творчості Пушкіна відрізняється його прагненням до співдружності, співтовариству, братського єднання. У цьому позначилася не тільки інерція звички до ліцейського братського союзу, але особлива риса тих років в російській історії взагалі. Щасливе закінчення воєн з Наполеоном розбудило в суспільстві почуття власної сили, право на громадську активність, саме в ті післявоєнні роки виникають «вечора» у Жуковського,
«російські сніданки» у Рилєєва, де спільно думали, сперечалися , пили, обговорювали новини, навіть читання книг - заняття традиційно пов'язане з самотою - стає формою дружнього спілкування. Саме в цей час виникло і активно жило «Арзамаського братство» , в яке Пушкін-ліцеїст був прийнятий заочно, а влітку 1817р., Опинившись в Петербурзі, «Цвіркун» став його реальним учасником.

До того часу в «Арзамасі» разом з новими членами (Н.Тургеневим,
М.Орлова, М. Муравйова) з'явилися політичні ідеї, які незабаром привели до розпаду літературного товариства. Однак це не завадило Пушкіну зблизитися з Н.Тургеневим і М.Орлова - їхній вигляд проповідників свободи виявився для Пушкіна тепер більш привабливим, ніж вигляд «безтурботного лінивця» на кшталт героїв Батюшкова чи «втомленого селянина» в дусі Жуковського.
Пушкіна привернув декабристський тип людини: безкомпромісність, різкість в промовах, категоричність, суворі моральні вимоги і глибока релігійність Миколи Тургенєва, виняткова хоробрість і людинолюбство
Федора Глінки, високий « градус » патріотизму і громадянськості Микити
Муравйова, Михайла Луніна, Якушкіна та ін. Захопившись моральним ідеалом декабристів, Пушкін, проте, мав власні етичні уявлення.

Моральний ідеал декабристів був забарвлений в тони героїчного аскетизму. Істинний громадянин представлявся як суворий герой, відмовився задля загального блага від щастя, веселощів, дружніх бенкетів, любові; громадянин противопоставлялся поетові, герой - коханцеві, свобода - щастя. Однак
Пушкін, на відміну від декабристів, проповідував інші моральні ідеї.
Просвещение XVIII століття (століття значною мірою атеїстичного, в усьому сумнівається) у боротьбі з християнським аскетизмом створило концепцію свободи, не протиставлення щастя, а що збігається з ним. Істинно вільна людина - це людина пристрастей, розкутих внутрішніх сил, це - коханець, поет, громадянин. Пушкін була пов'язаний з XVIII століттям і засвоїв таке розуміння свободи - вона не може будуватися на самообмеження особистості, навпаки, саме розквіт і повнота життя кожної особи є шлях до свободи. Саме таке розуміння свободи відбилося, наприклад, у відомому посланні «До Чаадаєва» («Любові, надії, тихої слави ...» , 1818; I -
С.307), або в мадригалі княгині Е. І.Голіциной (1817; I - С.281):

країв чужих недосвідчений любитель // І свого повсякчасний обвинувач,

Я казав: у вітчизні моєму // Де вірний розум, де геній ми знайдемо?

Де громадянин з душею благородної, // Піднесеною і полум'яно вільною?

Де жінка - не з хладной красою, // Але з полум'яною, чарівної, живий?

Де розмова знайду невимушений, // Блискучий, веселий, освічений?

З ким можна бути не хладним, не пустим? // Батьківщину майже я ненавидів

Але я вчора Голіцину побачив // І прімірён з вітчизною моїм.

У цьому вірші Пушкін фактично сформулював свій моральний ідеал, він проголошує установку жити в постійному горінні, «полум'я» , напрузі пристрастей (любові, пустощі, патріотизму і т.д.).

Така установка на азартне веселощі і пристрасність, здавалося б, зближувала Пушкіна з поетами-«Арзамасцев» , але це було зовнішньою схожістю.
Для арзамасцев і поетів їх кола веселощі і лінь були лише літературної позою: Жуковський, відомий самозреченні поетичними мріяннями, в побуті був урівноваженішими і життєрадісніші; Батюшков, трагічно хворий в житті, прославився в поезії як співак любові і насолод; Баратинський, меланхолік у житті, написав поему «Бенкети» , прославляє безтурботні веселощі. Пушкін однаковий у віршах і в житті. Взявши від «арзамасцев» ідеї радості земного життя, а у декабристів цивільно-патріотичний пафос і прагнення перейти від слів до вчинків, Пушкін створив новий етичний ідеал, позбавлений крайнощів: щастя - це вільний розвиток особистості, якої доступні і високі громадянські вчинки, і релігійні почуття, і любовні пристрасті, і просто пустощі, веселощі, лінь. Пушкін володів дивовижною здатністю зберігати «золоту середину» , володіючи досконалим почуттям міри.

Пушкін прокладав новий і свій шлях у житті і поезії, але оточуючі його не могли зрозуміти, їм здавалося, що він збився зі шляху, вони хотіли направити його на шлях «істинний» , причому це намагалися робити і «Арзамасцев» , і декабристи. Втомлюючись від моралей, від того, що його все ще вважають хлопчиком, Пушкін часом на зло всім демонстрував хлоп'яцтво своєї поведінки. Але чим більше дозволяв собі пустощів і чим більше зміцнювалася його репутація «незрілого» юнаки, тим більше Пушкіну не дозволяли увійти в коло учасників таємних декабристських товариств. Настирливі повчання наставників, з одного боку, а з іншого - недовіра друзів - стали причиною гарячковою знервованості, напруженості душевного стану
Пушкіна тих років; в будь-яку хвилину він чекає образ і завжди готовий відповісти викликом на дуель. Влітку 1817 року з незначного приводу викликав на дуель старого дядька С.І.Ганнібала, викликав Н.Тургенева, однокурсника по Ліцею
М.Корф, майора Денисевич і мн. інших. Багато дуелі вдавалося «погасити» , але не все - восени 1819р. Пушкін стрілявся з Кюхельбекер (обидва вистрілили в повітря), серйозна дуель була, ймовірно, з К. Ф. Рилєєва (точно не встановлено).

Таємні товариства декабристів.

Союз Порятунку або Товариство істинних і вірних синів вітчизни.

Перше таємне товариство декабристів виникла 1816г.

Сторінки: 1 2 3 4 5 6 7 8
загрузка...
ur.co.ua

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар