загрузка...

трусы женские
загрузка...
Реферати » Реферати з історії » З історії виникнення християнства в Анапі. Найдавніший християнський храм на Анапської землі

З історії виникнення християнства в Анапі. Найдавніший християнський храм на Анапської землі

З історії виникнення християнства в Анапі. Найдавніший християнський храм на Анапської землі

Християнство в районі Анапи має давнє коріння. Ще лежала Російська Земля в мороці язичництва, ще предки наші приносили криваві жертви Перуну і Велесу, а тут, у Причорномор'ї, в православних громадах і храмах люди вже славили Христа. Згідно з переказами, в 1 в. н.е. в цих місцях проповідував апостол Андрій. Як свідчать дані археології, невелика християнська громада вже у IV-V ст. була в Горгиппии, тут при розкопках знайдено культові тарілки з християнською символікою і надгробки із зображенням хрестів. Однак, навряд чи серед ранніх християн були ієрархи, здатні на свої кошти спорудити храм.

Багато століть ці землі були полем битв готовий з гунами, гунів з евдусіанамі, яких змінили войовничі хазари. У середині Х століття на Тамані з'являються слов'яни-руси. Очевидно, це було пов'язано з походом київського князя Ігоря на Візантію в 944 році. Його син Святослав Игорьевич в ході хазарського походу захопив місто Тмутаракань (cегодня станиця Тамань Темрюкського району).

У 985-986г.г. Тмутараканське феодальне князівство, південні кордони якого проходили в районі нинішньої Анапи, перейшли під владу Київської Русі.

Будучи відокремленим від інших давньоруських князівств, Тмутаракань стає важливим політичним, стратегічним і культурним центром Північного Причорномор'я. Найбільшого розквіту Тмутараканське князівство досягло в ХI столітті. Тут зводилися монастирі та церкви, карбувалася своя монета, були добре розвинені різні ремесла

. Двічі побував у князівстві і довгий час жив у ньому один з перших російських літописців - Никон, за припущенням якого саме тут, в городище станиці Голубицької відбулося хрещення русів у 869 р. Кирилом і Мефодієм ("Фотієва хрещення").

З історією християнства пов'язана гора Бориса і Гліба у Ахтанізовська лиману, де в XI столітті був побудований літописцем Никоном чоловічий монастир; тут же й Фанагорія, де в XI столітті була заснована християнська єпархія;, в цих же місцях і станиця Тамань, де, як повідомляє "Повість временних літ", князем Мстиславом в XI столітті була побудована церква Покрова Богородиці в знак перемоги над касожскім князем Радедею ; і зовсім поряд мис Панагія, де був розташований християнський храм, що звалився в море.

У 1894 р. київський археолог Ю.А.Кулаковскій доставив в Керченський музей старожитностей кам'яну плиту з грецької написом, знайдену "в 25 верстах від Анапи в виноградниках Хан-Чокрак". Тоді ж фотографія плити і естампажі написи були передані відомому епіграфісти В. В. Латишева, який перевів її і включив до виданий два роки потому "Збірник грецьких написів християнських часів з Південної Росії".

Напис, відповідно до запропонованого перекладу, свідчила: "Преображення Христове. За душевне згоду Себастьєн Артемія ".

На думку В. В. Латишева, це повідомлення про спорудження деяким духовним сановником Себастьєн Артемієм церкви або каплиці в ім'я Преображення Господнього за своє душевне спасіння. Погана збереженість написи не дозволила досліднику датувати пам'ятник. Зрозуміло лише, що вона відноситься до середньовіччя і свідчить про те, що десь в районі Анапи в середні століття був споруджений християнський храм. Виникало питання, де ж і коли це сталося?

Визначенню місця і часу спорудження храму Преображення Господнього допомогло детальне вивчення історичної топографії Анапского району.

"Виноградники Хан-Чокрак" очевидно слід ототожнювати з землями, які належать відомій сім'ї Пиленко, маєток яких іменувалося Хан-Чокрак. Безперечно й те, що подібна церква могла перебувати тільки в досить великому населеному пункті і, перш за все, необхідно відшукати його археологічні залишки.

В1927 році археологічною експедицією під керівництвом А.С.Башкірова на околиці хутора Уташ Анапского району був зафіксований великий християнський могильник. Древнє кладовище було виявлено завдяки численним знахідкам кам'яних надгробків із зображенням хрестів, що збираються місцевими жителями для будівельних потреб. Тільки в кам'яній огорожі ділянки А.Мазанкова археологи нарахували 70 таких пам'яток.

Кілька християнських надгробків було знайдено на околиці Уташа в 70-х рр.. Анапского археологом А.І.Саловим. В даний час вони експонуються в Анапском музеї.

Всі пам'ятники виготовлені з місцевого вапняку і мають форму стел з напівкруглим верхом, на яких в низькому рельєфі виконано зображення хреста з розширеними кінцями, укладеного в коло. Подібні надгробки добре відомі за знахідками на християнських некрополях Криму, де вони побутували досить довго - з IV по V ст.

Відкриття обширного могильника з великою кількістю християнських надгробних пам'ятників, безсумнівно, вказувало на те, що десь поблизу повинні знаходитися залишки великого середньовічного населеного пункту, що є християнським центром. І такий археологічний пам'ятник був знайдений.

В1986 році на протилежному від могильника березі річки Уташ співробітники Анапского археологічного музею виявили залишки обширного ранньосередньовічного поселення. Зібрані на розораної його частини уламки керамічного посуду та інші предмети дозволили датувати пам'ятник VIII-X ст. Рясне скупчення золи, шматки обпаленої глиняної обмазки, розрізнені людські кістки вказували, що поселення загинуло в результаті трагічних подій, що супроводжувалися пожежею. Знахідки дозволили віднести Уташское поселення до старожитностей Салтівська культура - археологічної культури Хозарського каганату.

Відкриття поселення дозволило згадати про деякі давніх знахідки. Так А.С.Башкіров у своєму звіті згадує про мармуровому карнизі, виявленому в 1923 р. в околицях Уташа. У щоденниках А.І.Салова є повідомлення про знаходження там же капітелі мармурової колони. На самому поселенні при його огляді були підняті уламки керамічної черепиці. Всі ці деталі, безсумнівно, належали якоїсь монументальної культової будівлі, колись перебувала на території Уташского поселення.

Пагорб, яку займав цей середньовічний населений пункт, від місця, де розташовувалося маєток родини Пиленко, відокремлює всього-навсього 5 км. Безсумнівно, що наприкінці XIX століття ці землі займали "виноградники Хан-Чокрак". Таким чином, десь тут і була знайдена плита з написом, а перераховані архітектурно-будівельні фрагменти, з великою часткою впевненості, можна вважати деталями згаданого в ній храму Преображення Христового, спорудженого в VIII-X ст.

Судячи з усього, Уташского храм відповідав ранньосередньовічним християнським канонам. Це, ймовірно, було невелике, крите черепицею, прямокутний будинок із напівкруглою апсидою, де розміщувався вівтар, можливо з портиком з колон при вході. Зазвичай вісь храму (від вхідних дверей до центрального вікна апсиди) збігалася з напрямком на схід сонця в день того святого чи свята, якому він був присвячений. В даному випадку, це повинна була бути точка сходу світила 19 серпня.

Уташское поселення, як зазначалося, загинуло в X столітті в результаті якихось трагічних подій. З письмових джерел відомо, що в 932 році населення Аланії, потерпіла поразку у війні за незалежність з Хазарією, згідно з умовами договору, було змушене вигнати грецьких єпископів і священиків, а також зруйнувати храми. Іудейські правителі Хазарії бачили в православній Візантії серйозного супротивника і розцінювали проповіді християнських священиків як політичну антііудейскую пропаганду.

Треба думати, що гонінням піддалися не тільки християни Аланії, але і православне населення в інших регіонах Хозарського каганату. Відлунням цих драматичних подій і стала загибель Уташского поселення, а разом з нею, ймовірно, припинення існування найдавнішого на Анапської землі християнського храму.

При підготовці даної роботи були використані матеріали з сайту studentu

 
Подібні реферати:
Історія православних храмів міста-курорту Анапа
Небагато знайдеться в Росії, та й в інших країнах міст, чий вік перевищує 2500 років. Як вважають археологи та історики, 25 століть тому на місці сучасної Анапи з'явилося поселення під назвою
Повернення православ'я на Анапська землю
Кримська війна. Захоплення фортеці Анапа російськими військами.
Історія зародження християнства в Боспорському царстві
Християнська історія міста Керч налічує близько двох тисяч років. Апостол Андрій. Перша християнська община.
Теменос до гетського розгрому
Теменос до гетського розгрому. Розкопки Теменос були розпочаті 1951 році.
Християнський храм і його будова
У 313 імператор Костянтин оголосив християнство державною релігією, і перед архітекторами постало завдання створення церковної будівлі. Базиліки. З усіх типів споруд римської архітектури християни ви
Історія Тамані
Більшість дослідників в наші дні приймають місцезнаходження Тмутаракані на місці Таманського городища, розташованого прямо на території сучасної станиці Таманської. Але це, швидше, вірність традиціям, н
Нахи на Північному Кавказі
Багатомовний союз "Аланія". Середньовічні нахские племена і царства. Татаро-монгольська навала.
Новоросійськ: пам'ятки старовини
Наша система вивчення давньої історії далеко не досконала. Підручники від шкільного до вузівського докладно описують епоху будівництва пірамід, історію держави Урарту, храми Давньої Греції, розквіт і падіння
Чи правильно ми датуючи Троїцький собор Іпатіївського монастиря?
Традиційно вважається, що собор, який ми бачимо нині, був побудований в 1650-1652 роках на місці більш старого кам'яного храму, спорудженого боярами Годуновим майже на століття раніше. Однак цілий ряд даних дозволяє змінити цю точку зору.
Маріупольський могильник
Розкопки тривали з 10 серпня по 15 октября1930 року. Поступово розкривалася грандіозна картина непошкодженого часом і людьми могильника. В ямі червоного кольору, орієнтованої по лінії північ-південь, був
Тамплієри
Офіційно цей орден називався "Таємне лицарство Христове і Храму Соломона", але в Європі був більш відомий як Орден лицарів Храму.
Культові споруди на поселеннях Гляденовской культури
Найбільш цікавими пам'ятками, пов'язаними з релігійною діяльністю населення Прикам'я на рубежі I тис. до н.е. і I тис. н.е., є кості. Їх вивченням археологи займаються вже більше ста років.
Зруйновані храми Росії
В початку дев'яностих років безліч демократів виступали проти відновлення храму Христа Спасителя в Москві. Виступали зі злістю, не соромлячись у виразах. Дісталося тоді всім прихильникам відновлення х
Роль братів-просвітителів Кирила і Мефодія у поширенні християнства ...
Брати Кирило і Мефодій. Азбука Кирила і Мефодія. Прихід на Русь.
Віфлеєм - батьківщина Христа
Віфлеєм і його околиці. Історичні пам'ятки і біблійний події. Коротка історія та сучасний стан. Храм Різдва Христового.
Християнська топографія Херсонеса
Поняття "історична топографія". Передумови для вивчення християнської топографії. Оцінка письмових свідчень і результатів археологічних робіт.
Парфенон
У 447 з ініціативи Перікла на Акрополі почалося нове будівництво; керівництво всіма роботами було доручено знаменитому скульпторові Фідію, який, мабуть, і став автором художньої програми, що лягла в
Грецькі міста Північного Причорномор'я. Ольвія
Ольвія розташовувалася в устьи Бугу та Дніпра, навколо міста були родючі і багаті землі. Греки найчастіше селилися на місці вже існуючих поселень. Тому деякі археологи вважають, що Ольвія була про
Археологічні знахідки в Києві
Твори мистецтва стародавнього Києва, здавалося б, навряд чи могли вціліти після спустошливої ??монголо-татарської навали 1240 року. Але ось протягом останнього десятиліття археологи почали виявляти артефакти, які змусили про себе заговорити.
загрузка...
ur.co.ua

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар