загрузка...

трусы женские
загрузка...
Реферати » Реферати з історії » Персія при Кірі Великому

Персія при Кірі Великому

Персія при Кірі Великому

Питання про первісної історії персів належить до труднейшим в науці. Деякі вчені, наприклад, Раулінсон, Гоммель, Прашек, з більшою або меншою визначеністю ставлять персів в зв'язок з північно-іранської країною Парсуа, що лежала на південь від озера Урмія і згадується в ассірійських текстах з IX століття до н. е.. При Саргоне це згадка припиняється з тим, щоб в 691 р. до н. е.. з'явитися знову; в битві при Халуле еламського царю допомагають: Парсуаш, Анза, ??Елліпі. Прашек вважає, що перед нами переселилися з країни Парсуа арії (пізніше - індоєвропейці), що перейшли в Південний Іран і отримали ім'я за місцем свого першого перебування, причому ім'я це передано у формі еламського множини. Переселення з Парсуа в пізнішу Перейду допускається деякими вченими. Заплутаний питання і про ставлення персів до Елам, особливо завдяки титулатуре Кіра і його предків у вавилонських текстах.

Ми вже бачили, що ще Набонид титулував Кіра царем Аншана, це ж робили і вавилонські жерці, що становили так звану хроніку Набоніда і Кіра. Сам Кир називав царями Аншана своїх предків: «Я - Кир ... син Камбіса, великого царя, царя міста Аншана, онук Кіра, великого царя, царя міста Аншана, нащадок Шішпіса, великого царя, царя міста Аншана» . Був час, коли це давало привід деяким вченим вказувати на еламського область Аншан, згадувану в вавилонських текстах з давніх часів, і оголошувати Кіра Еламіти, що не арієм. В даний час ці теорії спростовані; арійське і перське походження визнано за великим Ахеменідів, і залишається тільки знайти пояснення для титулу. Вінклер робив це просто і дотепно. Кір з'явився зі сходу, з держави, що замінив Елам, тому в офіційній урочистій написи він і іменується царем Аншана. І самої вхопився за цей освячений старовиною термін, який повідомляв йому в очах вавилонян більше поважності, а, крім того, ніс у собі програму наступу на захід - адже колись царі Еламу володіли Вавилоном і навіть Сирією. Носячи титул царя Аншана, владика новоявленої монархії ставав спадкоємцем древніх еламських царів з усіма традиціями та іншими вигідними наслідками цієї спадщини. Однак справа ускладнюється тим, що важко довести вжиткового розуміння Аншана в загальному сенсі, як і взагалі точно локалізувати його, а також тим, що в хроніці Набоніда - Кіра останній, після підкорення Мідії, титулується вже царем Персії (Parsa). Ця обставина дала деяким привід прямо ототожнювати Аншан з Персією, вважаючи ці терміни равноупотребляемимі, іншим - навпаки, вказувати на їх відмінність, вважаючи згадка в титулатурі перських царів Аншана відображенням більш давньої стадії розвитку їх могутності, а титул царя Персії - наступною його щаблем.

Кир - Ахеменид, рід його впродовж поколінь до нього царював в Персії, підготовляючи її до майбутньої великої ролі. Але для нащадків, свідків великого перевороту, який об'єднав під його владою всю Азію і почав новий порядок речей, це було занадто просто. Особистість Кіра перебувала на межі двох епох, вона вивела на перші ролі доти не відомий народ, вона була винуватицею багатьох небувалих змін в житті азіатських народів. Тому вона не могла не стати предметом цілого циклу легенд, що виникли про походження Кіра.

Легенди про Кіру, які наводяться у Геродота і Юстина, пов'язують його з останнім індійським царем і розповідають про нього аналогічне тому, що розповідається про різні засновниках династій або центральних особистостях нових історичних епох. У наявності всі мотиви. Народженню майбутнього великого людини передують сновидіння, потім його кидають одного, він рятується чудесним чином, виховується тваринами, нарешті, незважаючи на всі перешкоди, досягає того, що йому призначено долею. Подібного роду легенди і мотиви властиві всім індоєвропейським народам (у персів ще оповіді про Кайхосраве і дараби, у римлян про Ромула і Рема, у греків - про Телефа, Амфионе, Персея, у германців - про Вольфдітріхе, лицаря-лебедя та ін), а також семітських (наприклад, міф про Саргоне стародавньому).

Характерно також, що ці легенди перенесені самими персами з Кіра на засновника династії Сасанідів Ардашира: він - син пастуха з Персиди, велич його сповіщено батькам сновидіннями, пояснення сонник; в юності він приходить в Мідію, де виконує рабські обов'язки, потім біжить додому; по провіщення астрологів він, не будучи до певного терміну спійманий, зробиться царем, що дійсно і трапляється. Ця версія легенди вельми близька з повідомленої про Кіру Ктесий, який, полемізуючи з Геродотом, виклав її в іншій формі. Але й сам Геродот не видавав свою версію за єдину - він говорив, що існує ще чотири інших. Його версія дійсно була не тільки не єдиною, але й не первісної, - він допустив раціоналізм (наприклад, перетворення собаки, яка вигодувала Кіра, як у Юстина і в аналогічних оповіданнях, в дружину пастуха, на ім'я Кіно або Спак), а також привніс з інших джерел подібні перекази (наприклад, роль Гарпага з переказів нащадків цього державного діяча в Малій Азії). Версія Ктесия вельми цікава, вона дійшла до нас через Миколу Дамаського і, виявляючи безсумнівні ознаки більше первинної, є однією з небагатьох цінних сторінку Ктесия. Кір не має нічого спільного з індійською династією. Він - родом Мард, його батько Атрадата по бідності розбійничає, мати Аргоста - пастушка. Сам він прийшов до столиці і оселився у придворного служителя, який змусив його помсти палац. Потім він піднявся до посади виночерпія, був усиновлений впливовим євнухом Артембар, що залишив йому свій стан, заслужив милість і довіру Астиага. Тоді він виписав своїх батьків. Мати бачить сон, подібний розказаного у Геродота. Вавілонські тлумачі снів віщують Кіру панування над Азією. Астиаг посилає Кіра проти повсталих кадусійцев, і Кір вирішується скористатися цим для того, щоб підняти персів проти Астиага і самому заволодіти царством. У поході Кир зустрічає якогось Гобрія (Ойбара), страшенного шахрая, який робиться найближчим його пособником і радником і, між іншим, зрадницьки вбиває вавілонського тлумача снів, боячись, щоб він не доніс Астиагу про сновидінні. Повстання спочатку йде невдало - у Астиага всі переваги, і перемога при Пасаргадах одержані тільки завдяки втручанню жінок. Астиаг потрапляє в полон. Кір шанує його, як батька, і одружується на його дочці, а коли Гобрій з політичних міркувань усуває його, то його тіло стережуть в пустелі леви. Близькість цієї редакції до оповіді про Ардашир очевидна і переконує в його місцеве походження, але безсумнівна в ньому і індійська рука, принизивши Кіра і персів і піднята Астиага. Останній обсипає Кіра та його рідних благодіяннями і довіряє їм. Коли поранений батько Кіра потрапляє під час повстання в полон, він не тільки не карає його, але після смерті почесно хоронить. Бореться Астиаг хоробро і не раз розбиває персів. Різні племена Ірану тільки тому підкоряються Кіру, що той шанує Астиага, як батька. Нарешті, тілу зрадницькому вбитого останнього мідійського царя надають повагу навіть дикі звірі.

Геродот і Ктесий називають війну персів з мідянами повстанням, успіх якого (особливо за Геродотом) значною мірою був обумовлений існуванням у Мідії партії, незадоволеною Астиагом, і зрадою. Якщо ми будемо визнавати разом з Прашек повну незалежність персів, то повинні будемо бачити в цій війні результат процесу розвитку перського народу, міць якого шукала виходу з тісних кордонів. Падіння Мідії, крім невдоволення і зради, було полегшено і династичним кризою: за обома доступним нам джерелами, у Астиага не було спадкоємця-сина. Ктесий називає спадкоємцем його зятя Спітамен, на якого, мабуть, спиралася незадоволена партія і проти якого ніби й діяли індійські прихильники Кіра. Мідія впала не без боротьби; Ктесий навіть говорить про настання і перемогах Астиага, Геродот, в усякому разі, визнає його хоробрість, що дійшла до озброєння строків. І вавилонські, єдині наші сучасні подіям документальні дані побічно підтверджують це. У наведеній нами витримці з тексту Набоніда йдеться, що на самому початку царювання останнього «Умманманди» завоювали Харранскую область. Таким чином, майже напередодні краху держава веде наступальну політику і проявляє повну життєздатність. Під третім роком свого царювання, тобто 553-552 рр.. до н. е.., Набонид говорить про війну, що спалахнула вдома у Астиага, і про Кіру; під цим же роком хроніка в зіпсованому місці згадує про похід царя на захід, до гори Аман і Середземного моря. Походи почалися ще з першого року, наскільки можна судити по залишках тексту, але до зіткнення з Астиагом, принаймні, переможного, справа не дійшла. У перший рік цар спорядив своє військо, в другій був відпочинок в області Хаматов, на третьому згадується вже про якісь битвах, здається, в Сирії, у всякому разі, не в Месопотамії; тут же йдеться про дерева Амана, звичайно, для численних будівель і реставрацій Набоніда. Нарешті, під шостим роком читаємо: «Він (Астіаг) зібрав своє військо і пішов проти Кіра, царя

Сторінки: 1 2 3 4 5
 
Подібні реферати:
Давня історія сходу
Древня історія: Єгипту, Ассирії, Перси.
Персія при Дарії Великому
Про події, що послідували за підкоренням Єгипту, повідомляє нам вже не тільки Геродот, а й сучасний подіям офіційне джерело першого рангу - Бехістунський напис Дарія I , величезний пам'ятник в 420 рядків, написаний на трьох мовах.
Падіння Ассирії
Письмові дані свідчать, що в 639 році до Р.Х. данником Ассирії був вождь одного з перських племен Кір, дід великого Кіра, засновника Перської держави. Тобто, знаючи історію, ми бачимо, що кінець вже близький.
Вавилон і Ассирія
Шумеро-аккадська період. Вавилон. Касситської правління і піднесення Ассирії.
Кочові народи Середньої Азії за відомостями істориків
Середньоазійські кочівники у складі армій персів і македонців. Середньоазіатські кочівники в подіях конфлікту між македонськими завойовниками і "скіфами через Танаїсу".
Персія при Камбісе. Підкорення Єгипту
Ще вирушаючи в свій фатальний похід, Кир зробив співправителем Камбіса (Геродот, I, 208), свого старшого сина від Кассандани. Після загибелі батька останній вступив на престол влітку 530 р. до н. е..
Вавилон
Вавилон, знаменитий древнє місто в Месопотамії, столиця Вавілонії; розташовувався на річці Євфрат, в 89 км на південь від сучасного Багдада і на північ від Хілли.
Мідія
Мідія як історична область охоплювала в давнину територію, обмежену на півночі річкою Араксом і хребтом Ельбрус на південь від Каспійського моря, на сході пустелею Дешт і Кевір, на заході і на півдні чорними ланцюгами Загроса.
Ново-Вавілонське царство
Вавилон в Х-VII ст. до н. е. .. Передня Азія після падіння Ассирії. Загарбницькі війни Навуходоносора II. Міста Вавилонії. Роль жрецтва.
Хронологія основних подій у Стародавній Греції
У таблиці зведені основний події У Стародавній Греції.
Історія Єрусалиму
Хронологія основних подій.
Мідія
Мідія як історична область охоплювала в давнину територію, обмежену на півночі річкою Араксом і хребтом Ельбрус на південь від Каспійського моря, на сході пустелею Дешт і Кевір, на заході і на півдні чорними ланцюгами Загроса.
Племінні союзи і стародавні держави на території Казахстану
Тема 2 Племінні союзи і стародавні держави на території Казахстану План 1.
Арістей Проконнесскій: проблема датування
Датування по поколінням. Підстава для недовіри датування Свиди.
Олександр Великий
Олександр Великий, Олександр Македонський (356-323 до н.е.). Народився в столиці Македонії Пелле в кінці літа 356 до н.е. Олександр був сином Філіпа II Македонського.
Внутрішній устрій Перської царства при Ахеменідах
Перській царство було розділено на великі області, що називалися, по титулу їх правителів «кшатрапаван» - сатрапів («охоронець області» ), сатрапіями. Число їх у Геродота, двадцять; число це, однак, не було постійним.
Давид
Другий цар Ізраїлю; але якщо включати в число ізраїльських царів Ієвосфея, який після смерті свого батька Саула два роки царював над всіма колінами Ізраїлю, за винятком коліна Іуди, то Давид був третім царем Ізраїлю (2 Цар 2:8-10).
Геродот
[2] Мовою ранньої грецької прози стає ионийский діалект у його літературній стилізованій формі. На нього писали і ті, для яких він не був рідним, як наприклад Гелланик з Лесбосу. Галикарнасс ж, батьківщина Г
Шумери
Шумери, перший із які жили на території Стародавньої Вавилонії (в сучасному Іраку) народів, які досягли рівня цивілізації.
загрузка...
ur.co.ua

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар