загрузка...

трусы женские
загрузка...

Вершники (Hippes)

Вершники (Hippes)

Аристофан (Aristophanes) ок. 445-386 до н. е..

Комедія (424 до н. Е..). Антична література. Греція.

М. Л. Гаспаров

Вершники - це не просто кіннотники: так називалося в Афінах цілий стан - ті, у кого вистачало грошей, щоб тримати бойового коня. Це були люди заможні, мали за містом невеликі маєтки, жили доходом з них і хотіли, щоб Афіни були мирним замкнутим сільськогосподарським державою.

Поет Аристофан хотів миру; тому-то він і зробив вершників хором своїй комедії. Вони виступали двома половина хору і, щоб було смішніше, скакали на іграшкових дерев'яних кониках. А перед ними актори розігрували блазнівську пародію на афінську політичне життя. Господар держави - старий Народ, старезний, ледачий і з'їхав з глузду, а його улещують і улещать хитрі політикани-демагоги: хто догідливість, той і сильніше. На сцені їх четверо: двох звуть справжніми іменами, Никій і Демосфен, третього звуть Шкіряник (справжнє ім'я йому Клеон), а четвертого звуть Ковбасник (цього головного героя Арістофан вигадав сам).

Для мирної агітації час було важке. Никий і Демосфен (Не комедійні, а справжні афінські полководці; не плутайте цього Демосфена з однойменною знаменитим оратором, який жив на сто років пізніше) тільки що біля міста Пилоса взяли в оточення велике спартанське військо, але розбити і захопити в полон його не могли. Вони пропонували скористатися цим для укладення вигідного миру. А противник їх Клеон (він і справді був ремісником-шкіряником) вимагав добити ворога і продовжувати війну до перемоги. Тоді вороги Клеона запропонували йому самому прийняти командування - в надії, що він, ніколи не воював, потерпить поразку і зійде зі сцени. Але трапилася несподіванка: Клеон здобув при Пілосі перемогу, привів спартанських бранців до Афін, і після цього від нього в політиці вже зовсім не стало проходу: хто б не намагався сперечатися з Клеоном і викривати його, тому відразу нагадували: «А Пілос? а Пілос? » - і доводилося мовчати. І ось Аристофан взяв на себе немислиму завдання: Пересмеять цей «Пілос» , щоб при будь-якій згадці цього слова афіняни згадували не Клеонову перемогу, а Арістофанови жарти і не пишалися б, а реготали.

Отже, на сцені - будинок господаря Народу, а перед будинком сидять і журяться два його раба-прислужника, Никій і Демосфен: були вони у господаря в милості, а тепер їх відтер новий раб, негідник шкіряник , Вони двоє заварили славну кашу в Пілосі, а він вихопив її у них з-під носа і підніс Народу. Той сьорбає, а кожум'яки кидає всі ласі шматочки. Що робити? Подивимося в древніх пророцтвах! Війна - час тривожний, марновірне, люди в безлічі згадували (або вигадували) старовинні темні пророцтва і тлумачили їх стосовно нинішнім обставинам. Поки шкіряник спить, вкрадемо у нього з-під подушки найголовніше пророцтво! Вкрали; там написано: «Найгірше перемагається тільки гіршим: буде в Афінах канатчік, а гірше його скотар, а гірше його шкіряник, а гірше його ковбасник» . Політик-канатчік і політик-скотар вже побували при владі; тепер стоїть чинбар; треба шукати ковбасника.

Ось і ковбасник з м'ясним лотком. «Ти вчений?» - «Тільки калаталами» . - «Чому вчився?» - «Красти і відпиратися» . - «Чим живеш?» - «І передом, і задом, і ковбасами» . - «О, рятівник наш! Бачиш ось цей народ в театрі? Хочеш над ними усіма бути правителем? Вертіти Радою, репетувати в зборах, пити і блудити на казенний рахунок? Однією ногою стояти на Азії, інший на Африці? »-« Та я низького роду! »-« Тим краще! »-« Та я майже неписьменний! »-« То-то й добре! »-« А що треба робити? » - «Те ж, що і з ковбасами: покруче замішую, міцніше підсолювати, польстівей підсолоджувати, голосніше викліківай» . - «А хто допоможе?» - «Вершники!» На дерев'яних кониках на сцену в'їжджають вершники, переслідуючи Клеона-гарбарника. «Ось твій ворог: перевершивши його хвастощами, і отечество - твоє!»

Починається змагання в хвастощі, що перемежовуються бійками. «Ти шкіряник, ти шахрай, всі твої підметки - гниль!» - «А зате я цілий Пілос проковтнув одним ковтком!» - «Але спершу набив утробу всієї афінських скарбницею!» - «Сам ковбасник, сам кішочнік, сам недоїдки крав!» - «Як не сілься, як не сердься, все одно перекричить!» Хор коментує, під'юджує, поминає добрі звичаї батьків і нахвалює громадянам найкращі наміри поета Арістофана: були і раніше хороші автори комедій, але один старий, другий п'яний, а ось цього варто послухати. Так належало у всіх старовинних комедіях.

Але це - приповідка, головне попереду. На шум з будинку заплітається ходою виходить старий Народ: хто з суперників більше його любить? «Якщо я тебе не люблю, хай мене розкрою на ремені» , - кричить чинбар. «А мене нехай нарубають на фарш» , - кричить ковбасник. «Я хочу твоїм Афінам влади над всією Грецією!» - «Щоб ти, Народ, страждав у походах, а він наживався від кожної видобутку!» - «Згадай, Народ, від скількох змов я тебе врятував!» - «Не вір йому, це сам він мутіл воду, щоб рибку половити! »-« Ось тобі моя овчина гріти старі кістки! »-« А ось тобі подушечка під зад, який ти натер, гребе при Саламіні! »-« У мене для тебе ціла скриня благих пророцтв ! »-« А у мене цілий сарай! » Один за іншим читають ці пророцтва - пишномовний набір безглуздих слів - і один за іншим їх тлумачать самим фантастичним чином: кожен на користь собі і на зло противнику. Звичайно, у ковбасника це виходить набагато цікавіше. Коли закінчуються пророцтва, в хід йдуть загальновідомі приказки - і теж з найнесподіванішими тлумаченнями на злобу дня. Нарешті справа доходить до прислів'я: «Є, крім Пилоса, Пілос, але є ще Пілос і третій!» (У Греції дійсно було три міста під такою назвою), слід купа неперекладних каламбурів на слово «Пілос» . І готово - мета Арістофана досягнуто, вже жоден з глядачів не згадає цей Клеоном «Пілос» без веселого реготу. «Ось тобі, Народ, від мене юшка!» - «А від мене каша!» - «А від мене пиріг!» - «А від мене вино!» - «А від мене печеня!» - «Ой, шкіряник, подивись-ка, он гроші несуть, поживитися можна! »-« Де? де? » Шкіряник кидається шукати гроші, ковбасник підхоплює його жарке і підносить від себе. «Ах ти, негідник, чуже від себе підносиш!» - «А чи не так ти і Пілос собі присвоїв після Нікія і Демосфена?» - «Не важливо, хто засмажив, - честь піднісши!» - Проголошує Народ. Шкіряника женуть в шию, ковбасника проголошують головним радником Народу. Хор підспівує всього цього куплетами на славу Народу і в наругу такого-розпусника, і такого-боягуза, і такого-казнокрада, всіх - під власними іменами.

Розв'язка - казкова. Був міф про чаклунку Медеї, яка кидала старого в казан з зіллям, і старий виходив звідти молодою людиною. Ось так за сценою і ковбасник кидає старий Народ в киплячий котел, і той виходить звідти молодим і квітучим. Вони простують по сцені, і Народ велично оголошує, як тепер добре житиметься хорошим людям і як заслузі поплатяться погані (і такий-то, і такий-то, і такий-то), а хор радіє, що повертаються старі добрі часи, коли всі жили привільно, мирно і ситно.

Список літератури

Усі шедеври світової літератури в короткому викладі. Сюжети і характери. Закордонна література давніх епох, середньовіччя та Відродження: енциклопедичне видання. / Ред. і упоряд. В.І.Новіков - М.: «Олімп» ; ТОВ «Видавництво ACT» , 1997. - 848 с.

 
Подібні реферати:
Лісістрата (Lysistrate)
Комедія (412 до н. Е..) Антична література. Греція.
Порівняльні життєпису. Плутарх
Короткий виклад змісту.
Хмари (Nephelai)
Комедія (423 до н. Е..) Антична література. Греція.
Бранці (Captivi)
Комедія (200 - 190 до н. Е..?) Антична література. Рим.
Жаби (Batrachoi)
Комедія (405 до н. Е..). Антична література. Греція.
Хвалькуватий воїн (Miles gloriosus)
Комедія (бл. 205 до н. Е..) Антична література. Рим.
Хмари. Аристофан
Короткий виклад змісту.
Амфітріон (Amphitruo)
Комедія. Антична література. Рим.
Порівняльні життєписи (Bioi paralleloi)
(К. 100-120). Плутарх (Ploutarchos) 46 - 120. Антична література. Греція.
Куркуліон (Curculio)
Куркуліон - означає «Хлібний черв'як» . Це прізвисько одноокого нахлібника-приживала, хитруна і ненажери, який веде інтригу в цій комедії.
Цар Едіп. Софокл
Короткий виклад змісту.
Війна мишей і жаб (Batrachomyomachia)
Поема-пародія. Анонім III в. до н. е..?. Антична література. Греція.
Медея (Medeia)
Трагедія (431 до н. Е..) Евріпід (Euripides) 485 (або 480) - 406 до н. е.. Антична література. Греція.
Алкестида
(Alcestis) - Трагедія (438 до н. Е..) Евріпід (Euripides) 485 (або 480) - 406 до н. е.. Антична література. Греція.
Семеро проти Фів (Hepta epi Thebas)
Трагедія (467 до н. Е..). Антична література. Греція.
Едіп в Колоні (Oidipous epi Colonoi)
Трагедія (406 до н. Е..). Антична література. Греція.
Менехми, або Близнюки (Menaechmi)
Комедія. Антична література. Рим.
Прометей прикутий
(Prometheus desmotes) - Трагедія (450-е до н. Е..?). Есхіл (Aischylos) 525-456 до н. е.. Антична література. Греція.
Геракл (Heracles)
Трагедія (бл. 420 до н. Е..). Евріпід (Euripides) 485 (або 480) - 406 до н. е.. Антична література. Греція.
Іполит
(Hippolytos) - Трагедія (428 до я. Е..) Евріпід (Euripides) 485 (або 480) - 406 до н. е.. Антична література. Греція.
загрузка...
ur.co.ua

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар