загрузка...

трусы женские
загрузка...

Народний костюм 18-19 ст.

Міністерство культури Російської Федерації

Санкт-Петербурзька

Державна Академія Культури

Кафедра музеєзнавства і екскурсоводоведенія

Народний костюм.

Північний святковий костюм наприкінці вісімнадцятого - дев'ятнадцятому століттях.

Група 203-з

Бобкова Катерина

Санкт-Петербург 1999

Північний святковий костюм.

Дана робота являє собою спробу узагальненого описи Північного святкового костюма, що існувало в кінці XVIII-початку XX століття. Вибір даної теми обумовлений особистим інтересом і захопленням саме цією формою російського традиційного костюма.
Селянська одяг при всій спільності принципів крою та орнаментації, що не єдина у своїх формах. Вона відрізняється різноманітністю стійких комплексів, поширених в певних географічних та історико-культурних областей. [1]
Звичне уявлення про російською жіночому костюмі зазвичай пов'язане з сарафаном і кокошником. Комплекс одягу з сарафаном поширився в
Росії на рубежі сімнадцятого - вісімнадцятого століть. Він включав сорочку, сарафан, пояс, іноді фартух, душегрею, головний убір на жорсткій основі типу кокошника, шкіряного взуття. Цей одяг була більш характерною для
Європейської Росії, в губерніях Поволжя, на Уралі, в Сибіру. Характерні риси цього комплексу особливо яскраво проявилися в одязі, що існувала на
Російському Півночі: в Архангельської, Вологодської, Новгородської, Олонецкой губерніях, в північних повітах Костромської, Нижегородської, Тверській,
Ярославській губерній і деяких інших. Вже наприкінці вісімнадцятого - початку дев'ятнадцятого саме сарафани комплекс асоціювався в Росії з національним костюмом, можливо, тому що в сімнадцятому столітті сарафан з сорочкою, кокошником або вінцем був одягом жінок всіх станів Росії. У вісімнадцятому столітті, коли дворянство і багате купецтво перейшли на носіння одягу європейського типу, сарафан перетворився на одяг небагатих купців, міщан, ремісників, селян, тих, хто дотримувався російських звичаїв.
Перш ніж безпосередньо перейти до теми даної роботи, необхідно відзначити, що костюми, існували в різних губерніях, повітах, часто володіли яскраво вираженими місцевими рисами. Вони виявлялися в манері носіння костюма, в кількості входили до його складу предметів, в колірній гамі, крої, характері прикрас. Так, костюм з сарафаном, існуваву північно-західних губерніях Європейської Росії - Архангельської, Вологодської,
Олонецкой - помітно відрізнявся від костюма з сарафаном, який був поширений у північно-східних губерніях - Вятської, Пермської. Відмінності можна простежити і на окремих предметах одягу: сорочках, кокошниках, фартухах, душегрея і так далі.
Святковий костюм відзначався великою вариантностью від повсякденного і укладав у собі повний набір предметів, які були визначені місцевою традицією.
Оскільки в даний роботі були використані матеріали книги про експозицію Державного Історичного музею, то опис північного святкового костюма в моїй роботі було зроблено в основному за представленими в ній експонатам.
Одними з ранніх в зборах є сарафани з шовкових тканин, російської фабричної роботи другої половини вісімнадцятого століття. В основному сарафани цього і пізнішого часу відносяться до типу орного або з центральним переднім швом косоклинного сарафана [2]. Він шився з трьох полотнищ тканини - двох попереду і одного ззаду. У нижній частині в його бічні шви вшиваються кілька косих коротких клинів з підклинюванням, расширявших поділ. Спереду полотнища-підлоги не зшиті і утримуються застібкою з довгим рядом гудзиків на повітряних петлях з тасьми. Сарафан шився з широкими проймами або з лямками. Лямки робилися широкими або вузькими, викроювалися разом зі спинкою з заднього полотнища або з окремого шматка тканини. Більш ранні сарафани мають округлий виріз на грудях, прямокутний виріз і пришивні лямки типові для більш пізніх - кінця вісімнадцятого - початку дев'ятнадцятого століття. Аж до другої половини дев'ятнадцятого століття в деяких губерніях (Володимирській, Псковської і Новгородської) побутував покрій сарафана з довгими відкидними рукавами. Сарафани з шовкових тканин з пишними букетами і гірляндами прикрашалися золотим галуном і мереживом, виплетені на коклюшках із золотих і срібних ниток, срібними і позолоченими, гладкими з вставками гудзиками, які зміцнювалися на одязі за допомогою узорного шнурка. Декор підкреслював конструктивні особливості і створював образну виразність костюма. Такий прийом прикраси найбільш типовий для російського косоклинного сарафана, він яскраво характеризує його кращі зразки.
Легкоподвіжних, струмлива поверхню візерункових шовкових тканин з активним малюнком на ніжному тлі пастельних відтінків стримувалася в сарафані чіткими вертикалями декору, розташованого вздовж розрізу і по проймах і додає особливу форму силуету. Відчуття форми виявляється і у використанні підкладки. Як правило, косоклінного святкові орні сарафани з шовкових, лляних і бавовняних тканин поставлені на жорстку підкладку, яка дозволяє утримувати доданий одязі силует і форму, з іншого боку це було викликано і дбайливим ставленням до тканини.
Шовкові сарафани в вісімнадцятому - початку дев'ятнадцятого століть носили з білими сорочками - «рукавами» з тонких лляних тканин і серпанку, багато прикрашених тамбурним шиттям білими нитками, або з сорочками, зшитими з фабричних "сарафанне» шовкових тканин з букетами. Сорочку шили з декількох складових частин: полотняного стана і пришитою до нього верхній частині з більш тонкої тканини (власне рукавів). Такі сорочки були з коміром, зібраним дрібними складками під обшивку, і з широкими рукавами. У деяких сорочок рукави були прямими і закінчувалися мереживний оборкою
(такі рукава іноді перев'язували в зап'ясті стрічками з бантом), рукава іншого покрою мали значну довжину і до зап'ястя звужувалися. Вишивка тамбурним швом білими нитками по білому тлу сорочки відрізнялася високою майстерністю виконання та красотою візерунка. Витончені рослинні пагони і квіти, вільно і плавно переплітаючись, збагачуючи тонку тканину ажурними гратами і рельєфами. Візерунки сарафани тканин і тамбурного шиття перегукувалися в своїх мотивах і створювали стильове єдність.
Святкові сарафани та сорочки високо цінувалися, їх ретельно берегли, передавали у спадок з покоління в покоління.
Сарафани підперізувалися вузьким поясом або стрічками, так як пояс був обов'язковою приналежністю народного костюма. Тільки в особливих випадках щоб не зім'яти тканину сарафана до початку свята, пояс одягали під сарафан, оперізуючи їм сорочку.
До шовковим сарафанам надягали галантну стрічку або виплетені з золотосрібне і шовкових ниток поясок, використовували також вузьку смужку шовкової тканини, розшитій золотими нитками. Кінці поясів прикрашалися різноманітними пензлями, підвісками, декоративними смужками з шиттям, вставками різнобарвною фольги і так далі. Шовкові і парчеві сарафани в деяких північних губерніях Росії наприкінці вісімнадцятого - початку дев'ятнадцятого століть доповнювали нагрудної орної одягом, короткою і без рукавів - Епанечка (різновид душегрея), вона шилася з шовку або парчі, украшалась мереживом з золотних ниток, металевої бахромою.
Епанечка звичайно мала гладкий перед, а ззаду украшалась великими складками.
За кроєм і системі декору вона близька до косоклінного сарафану і, повторюючи його трапецієподібний силует, створює додатковий обсяг, підтримуючий ритм і лад північного святкового костюма. В дев'ятнадцятому столітті така Епанечка була поширена в північних губерніях серед заможних селян.
У Нижньогородській губернії носили Епанечка - «пір'ячко» червоної с і темно-синього з зеленим відливом оксамиту, багато розшиту золотосрібне нитками, в узорах переважав рослинні форми орнаменту.
Епанечка була різновидом душегреи, яка була складовою частиною сарафанного комплексу. Душегрейка - нагрудна жіночий одяг на лямках, як правило, з дорогих фабричних тканин - оксамиту, плису, парчі, полупарчі, шовку - з підкладкою, часто на ваті або кудели.
У вісімнадцятому - дев'ятнадцятому століттях було відомо три типи душегреек. На півночі переважно був поширений другий тип душегрейки. [3] Вона була орної, однобортний, трохи вище талії, без прокладки ватою. Її крій - це покрій косоклинного распашного сарафана. Вона зшита їх трьох прямих полотнищ тканини (два на підлоги і один на спинку) і кілька клинів з боків, пришитих ялинкою. В розкладеному вигляді така душегрейка мала форму круга.
Особливо ошатні були душегреи з рівними складками на спині.
Цей одяг була відома ще в XVII - XVIII століттях, її носили дівчата і заміжні жінки з боярських і купецьких родин. В XVIII - XIX століттях вона побутувала в основному в міському середовищі, у купців, багатих міщан. У селянському костюмі вона зустрічалася порівняно рідко і малася лише в багатих сім'ях, що жили в приміських, торгових або ремісничих селах. В останній чверті XIX - початку XX століття душегрейки стали використовуватися тільки як весільного одягу. В Архангельській і Вологодській губерніях багаті нареченої повинні були сидіти на дівич-вечорі в сарафані і душегрейке.
Душегрейка входила також до складу вінчального костюма.
В холодну погоду на сарафан одягали душегрейку або інше її назва шугай [4] - верхня і покоївка жіночий одяг з парчі та шовку з підкладкою, часто на ваті, куделі або заячому хутрі. Верхній одяг представляла собою орні однобортний одяг з довгими рукавами, з цільними передніми статями і спинкою, відрізаною по талії або в області лопаток. Поділ на спині зібраний в щільні валики і збірки. Шугай зазвичай шився довжиною до середини стегна. Проте були Шугаї і довжиною до колін. Шугай мав великий круглий комір, застібався на гачки або гудзики. Він зазвичай прикрашався на комірці, подолу, краю рукавів і підлога позументом, бахромою, зрідка вишивався шовком і вовною.
Цей одяг носили поверх сорочки і сарафана як дівчата, так і заміжні жінки. У вісімнадцятому - першій половині дев'ятнадцятого століття її носили

Сторінки: 1 2
загрузка...
ur.co.ua

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар