загрузка...

трусы женские
загрузка...

Фламандський часослов

"Про зірки, зірки,

Воскові тонкі свічки,

що капають воском

На молитовник зорі,

Схиліться нижче! "

С. Єсенін "Сільський часослов"

1918

П Л А Н сторінки
I . Введення 2
II. Основна частина 3

1. Історичний нарис 3

2. Часослова та їх значення 4

3. Зовнішнє оформлення часословів 4

4. Внутрішня частина часослова 5 а) Календар 5 б) Мініатюри 6 в) Фламандський Часослов 7
III. Російські часослови 13
IV. Висновок 13

V. Список літератури 17
VI. Адреси Інтернет 17
VII. Ілюстрації 18-23


I. Введення

Т ема даного реферату відкриває одну з найцікавіших сторінок світової художньої культури - історію Часослова. Над рукописом кожного
Часослова трудилося велике число людей, іноді протягом багатьох років, і недарма створення манускрипту порівнюють часом з будівництвом собору, і як немає двох абсолютно однакових храмів, так не дійшло до нас двох ідентичних книг . Тема реферату, запропонована учителем виявилася настільки цікавою і захоплюючою, що по закінченню роботи над ним було шкода розлучатися з історією Часослова.
Робота з відбору літератури для реферату вироблялася в фондах Обласної бібліотеки. Були вивчені наступні розділу: Релігія, Історія, Мистецтво.
Серед переглянутих книг були наукові монографії, енциклопедії, довідкова література, альбоми. Найбільш цікавими і змістовними виявилися наступні книги: Мистецтво Відродження в Нідерландах, Франції, Англії та
Стародумова В. Брати Лімбург: Пори року. Вся використана для реферату література наводиться в списку в кінці реферату.
Крім цього був проведений пошук по Інтернет, де знайдено більше 200 посилань на різні згадки про часослови. Найбільш цікаві адреси наведені в кінці реферату.

В даній роботі викладається коротка історія Часослова, дається його загальна характеристика. Основна увага приділяється фламандських Часослову, заховану в фондах Ермітажу.


II. Основна частина

Ч асослов, церковно-богослужбова книга, що відноситься до суспільного богослужінню. Він призначається для читців і співаків. Часослов містить в собі незмінні молитвословия щоденних церковних служб - утрені, полуношниці, годин з междочасіем, образотворчих, вечірні і повечір'я. Від служби годин і сама книга отримала свою назву. Крім того Часослов містить в собі чини і молитви, що приєднуються до ізначенним службам денного кола: ранкові молитви, чергування піднесення панагії, благословення трамези, канон Богородиці і молитви на сон грядущий.
Приєднуються також до Часослову короткі ізменяетмие піснеспіви, які бувають одні й ті ж у багатьох службах відомого дня: тропарі, кондаки, Богородичний, прокімни і прімастни, що належать до богослужіння седмичного та річного кола. Є в Часослові месяцеслов з тропарі, кондаки, Прокімни, причетними, величання і вказівками євангельських і апостольських читань. Нарешті, при ньому додаються зряча пасхалія, індіктіон і лунник, щоб знати, на які дні припадають рухомі свята і пости. (
1. Історичний нарис

Про АГАЛЬНІ зміст Часослова носить в собі печать глибокої давнини.
Первісне складання Часослова приписується преподобному Саві
Освячення, він укладав в собі тоді чинопоследования щоденних церковних служб. Доповнення до Часослову зроблені, як вважають, святим Іоанном
Дамаскін і Феодором Студитом. І після цього Часослов постійно доповнювався.

Часослова у вигляді книг з'явилися в Західній Європі в XIII столітті, проте особливе поширення набули в XIV-XV століттях, у зв'язку з ростом грамотності. Їх виготовляли в ремісничих майстерень всіх країн Європи, найбільшу популярність здобули французькі і фламанскіе. (
2. Часослова та їх значення

Ч асослови призначалися для мирянина - лицаря, знатної дами, городянина, були улюбленим подарунком нареченій, дружині, матері. Часослов стає свого роду сімейною реліквією, скарбом, улюбленою книгою, до якої звертаються не лише з благочестя, а й як до джерела естетичної насолоди і радості. Він використовувався як повчальною та розважальної книги.
В ньому було багато мініатюр, які ілюстрували і доповнювали текст, їх розглядали, над ними міркували, ними милувалися. Крім цього, часослов містив ряд відомостей практичного характеру з астрономії, астрології, медицині і т.п., що робило його домашньої енциклопедією.
3. Зовнішнє оформлення часословів

У майстернях спеціалізувалися на виготовленні Часослова, об'єднувалися всі види робіт по створенню книги: тут її писали, ілюстрували, переплітали, тобто робили цілком від початку до кінця. При цьому широко застосовувалося поділ праці. Спочатку писарі готували текст, залишаючи місце для заголовків, ініціалів, рамок і мініатюр. Потім рубрикатор вписував рубрики. Майстер малих ініціалів ставив ініціали на червоних рядках; особливий майстер ставив великі ініціали, що відкривають цілі параграфи. Наступним етапом була робота ілюстратора, який малював рамку; після нього інший ілюстратор малював мініатюру, і, нарешті особливий спеціаліст малював фон.
Після того як книга була написана та ілюстрована, вона перепліталася тут же в майстерні. Палітурки у Часослова були прекрасні. Для них використовувалися оксамит, тонко вироблена шкіра, виготовлялися позолочені застібки і різні ювелірні прикраси з дорогоцінних каменів і металів. (
4. Внутрішня частина часослова

В часословах склалися певний склад і послідовність текстів і сюжетів мініатюр. Спочатку поміщали календар, постачаючи його мініатюрами на окремих аркушах, в медальйонах або в ініціалах. Потім йшли тексти, витягнуті з Євангелія. Вони иллюстрировались різними сценами:
Благовіщення, Різдво , Зустріч Марії з Єлизаветою, Введення в храм,
Втеча в Єгипет і т.д. Потім йшли псалми, молитви, так само ілюстровані. Перед текстами семи покаянних псалмів поміщали зображення Смерті, а текстам похоронних служб передували мініатюри, на яких зображували Положення у гробі або монахів, відспівували небіжчика.
Наприкінці поміщалися молитви різним святим з їх зображеннями. Склад святих залежав від місця, де виготовляли Часослов або звідки походив замовник, для якого за його бажанням поміщали зображення шанованих там святих.

А) Календар

До алендарь традиційно відкривав Часослов, який зазвичай супроводжувався зображеннями праць і розваг в різні пори року й знаками зодіаку. Наприклад, чудовий Часослов, виконаний братами Лімбург для герцога Беррийского, незвичайний за кількістю відомостей наукового характеру, які в ньому укладені. Без перебільшення можна сказати, що це своєрідна енциклопедія тієї епохи, яка містить точні астрономічні таблиці, за якими можна обчислити молодик для будь-якого року, дізнатися тривалість будь-якого дня з точність до хвилини. За слайдами дванадцяти місяців слід зображення "Зодіакального людини". Існує цілком обгрунтоване припущення, що це зображення має відношення до галузі медичної астрології, яка в ту епоху була найважливішою галуззю медичної науки. (

Б) Мініатюри

З точки зору живопису Часослова були дуже ошатними, яскравими, витонченими, і до цих пір їх мініатюри радують око і доставляють естетичне задоволення.

Кожному місяцю календаря присвячувалася мініатюра. Так, на мініатюрі календаря герцога Беррийского для січня зображувався святковий бенкет за багате сервірованим столом. Художники звертали увагу на найдрібніші деталі, як би оповідаючи про події.

Дуже поетична у календарі мініатюра лютого. Дорогою плететься ослик, підганяли селянином. В лісі інший селянин пов'язує поліна. На передньому плані будинок (в розрізі) і дворик, на якому стоять віз, бочки, лежить метал. В загоні видно вівці, близько загороди голуби. А у каміну вдома гріються три жінки, біля їхніх ніг розтягнувся кіт. Мініатюра дихає спокоєм і затишком.

Місяць березень. На мініатюрі зображено орач, що йде за плугом, виноградарі, обкопують виноград, пастухи, що виводять овець на пасовище.

Дзвінкий квітня вимальовується зеленими далями, блакитними річками, збором квітів, а в травні за традицією галаслива юрба вирушає на прогулянку в ліс.

Мініатюра червня зображується зелене поле. Чоловіки косять, жінки згрібають сіно. В жаркому липні селяни, накривши голови широкими капелюхами, жнуть, інші в тіні стрижуть овець. На мініатюрі, що символізує серпня продовження жнив, купання в річці і соколине полювання.

Мініатюра до вересня відтворює збір винограду. Селянка утирає піт з чола, інші, не розгинаючись, трудяться. До заходу ще далеко.

Жовтень час сівби озимих та полювання на качок, а в листопаді відгодовують свиней жолудями. Груднева мініатюра відтворює сцену полювання з собаками на кабанів.

Все жанрові сцени календарів вражаюче реалістичні. Не можна не дивуватися гостроті спостереження художників того часу і кілька наївною і простою його передачі. в) Фламандський Часослов

В
Ермітажі зберігається часослов, походження якої невідоме. Часослов значиться як фламандський XV століття. Рукопис виконана на пергамені, має
191 лист. Розміри часослова 210Х155 мм 2. Текст латинська, розташований по 16 рядків на сторінці. Лист - gothica rotunda. Фрактура календаря 80х110 мм.
Фрактура тексту часослова 70х100 мм. Палітурка XVII століття.

Склад часослова:

1-12 л. Ordinarium (Календар)

13 (v)-23 л. Horae cruciarius (Хрещений часослов)

24 (v) - 30 л. Horae beatae Marie 'virginis (Часослов Богоматері)

31-36 л. Initii evangelii (Витяги з 4-х Євангелій)

36 (v) - 46 л. Horae sanctus spiritus (Часослов св. Духа)

47 (v)-110 л. Horae beatae Marie virginis (Часослов Богоматері)

110 (v)-121 л. Psalmi penitenciales (Покаянні псалми)

121 (v) - 129 л. Litaniae (Літанії)

129 (v) - 173 л. Officium defuncto-rum (Похоронна служба)

175-177 л. «О, Intemerata»

177 (v) - 181 л. «Obsecro te»

181-184 л. «Stabat mater»

185-191 л.Memoriae (ТТ5бранниё ~ святі)

Календар часослова не повний, що говорить про його нідерландському походження. Він носить общефламандскій характер, є тільки святі, шановані

Сторінки: 1 2 3
загрузка...
ur.co.ua

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар