загрузка...

трусы женские
загрузка...
Реферати » Реферати з культурології » Лицарство й чернецтво як спосіб життя

Лицарство й чернецтво як спосіб життя

Фінансова академія при уряді Російської Федерації

Реферат

з культурології

на тему:

Виконав: студент групи ФМ1-

4 Векшин Михайло

Науковий керівник: Нікітіна

О.О.

Москва 2000

Лицарство

Вступ

Лицар - поняття ємне. Коли ми вимовляємо це слово, то в абстрактному сенсі уявляємо собі людину честі і принципів, в конкретному - вершника в латах, із списом і щитом. І те й інше вірно, але це лише частина цілого. В Середньовіччі лицар - чітка соціальна категорія: власник невеликого феоду, нижчий васал на останній сходинці феодальної ієрархії.
Але термін цей розуміється істориками і більш широко - як феодал взагалі, інакше кажучи, як представник військово-землевласницького стану
Середньовіччя, незалежно від майнового стану та знатності. І нарешті, не можна не помітити, що поняття «лицарство» (chevalerie) так чи інакше стосується майже всіх інститутів Західної Європи XI-XIV століть, включаючи звичаї, звичаї, ідеї, історіографію і літературу - поезію та прозу.

Походження лицарства і час його виникнення - питання темні, до цих пір викликають суперечки в спеціальній літературі. Одні відводять виникнення лицарства до Гомера і древній Елладі, інші починають з
«Німеччини» Тацита, треті беруть за вихідний пункт раннє Середньовіччя, вказуючи на «Едди» і «Беовульфа» , а дехто поміщає лицарство цілком в розвинений феодалізм і виводить його з Хрестових походів. Не вдаючись в марну полеміку, зазначимо, що лицарство як військовий стан незмінно тісно пов'язане зі службою на коні; недарма в більшості західно-європейських мов сам термін «лицар» є синонімом слова «вершник» , «кавалерист»
(нім. Ritter, фр. chevalier, італ. cavaliere, ucn. caballero). Кінна ж служба вперше встановилася на середньовічному Заході при Каролингах, точніше при Карла Мартелла (початок VIII століття), і саме за неї він став роздавати земельні подарували. Ці пожалування називалися «військовими бенефіціями» і пізніше перетворилися на спадкові володіння - лени або феод, а їх власники, відповідно, - на феодалів (лицарів). Так склалося феодальне
(лицарське) стан, що стало панівним класом суспільства.

Виховання лицарів. Пажі і зброєносці

Чим більш лицарство набувало слави, значення і блиску, тим складніше робився прийом молодих кандидатів, котрі жадали вступити у цю благородну звання. Тільки родової по батькові і матері дворянин, який досяг 21 року, міг потрапити в лицарі. Але одного дворянського походження було далеко недостатньо; необхідність вимагала строгим і суворим вихованням з самих юних років приготуватися до перенесення військових праць, необхідно було грунтовне вивчення всіх лицарських обов'язків. Довгими випробуваннями на нижчих ступенях надходили слід було довести, що його мужність і доблесть в змозі підтримати честь і славу стану, в яке він бажав вчинити. Виховання особи, призначеного в лицарське звання, починалося з дитинства; ігри та заняття дитини повинні були розвивати в ньому войовничий дух.

Пажі. З семи років дитина переходила з жіночих рук в чоловічі, і за початковими уроками під батьківським дахом дворянство, за заведеним звичаєм, відсилало своїх дітей до найголовнішим лицарям, з якими вважалося в дружбі або спорідненості. Їх поради та приклад становили істинне і остаточне виховання, що називалося доброї їжею (bonne nourriture). Особою честю для себе вважав лицар, коли батько доручав йому довершити освіту сина.

Звичай віддавати молодих людей у ??вчення іншому лицарю був заснований на справедливому побоюванні, що батьківська ніжність не вирішиться піддавати свого сина тяжким випробуванням, які були необхідні для лицарської служби.

Прощаючись із сином, іноді на довгі роки, батько благословляв його і висловлював при цьому свої останні настанови. Юнак їхав верхи на парадній коні, у супроводі старого служителя. Після прибуття в замок свого патрона, він отримував звання пажа або валета. Життя пажа нудно не була: пажі супроводжували патрона і його дружину на полюванні, в подорожах, в гостях, на прогулянках, були на посилках і навіть служили за столом.
Шанобливо, з пониклі поглядом, молодий паж, підкоряючись, навчався наказувати і, завжди зберігаючи глибока мовчанка, відповідати на питання розумно. Допомагаючи камергеру, він зобов'язаний був встеляти кімнату свого патрона взимку соломою, а влітку очеретом, утримувати в порядку його кольчуги і кінське озброєння, готувати обмивання мандрівним лицарям.

Предметом перших уроків пажа була релігія, статути якій він не тільки повинен був дотримуватись, як і кожен християнин, а й охороняти їх ціною життя і смерті. Викладачем цього важливого предмета юним пажам звичайно була одна з найблагородніших, побожних і добродійних дам замку. Уроки релігії переконували їм до священних предметів незабутнє повагу; водночас лагідність, люб'язність і гідності викладачок породжували в серцях слухачів увагу і шанобливість до прекрасної статі, що становило відмінну рису лицарства. Приклад дам і лицарів, яким пажі служили, постійно підтримував в них скромність і доброзвичайність. Але більш за все прагнули розвинути в пажах повагу до величного характеру лицарства і благоговіння до тих доблестям, які зводять в це звання.
Самі ігри та задоволення сприяли такому навмисному освітою: вони заздалегідь привчалися до різнорідним турнірам і взагалі до лицарських обов'язків. Так, наприклад, вони упокорювали непокірних коней, бігали у важких латах, перескакували огорожі, кидали дротики і привчалися володіти списом і битися з дерев'яним лицарем. Слідом за войовничими іграми йшли розмови про війну, про полювання, про мистецтво виношувати птахів і дресирувати собак. Іноді вчили молодого пажа грати в шахи або співати під акомпанемент ліри пісню любові або військової слави.

Так проходили життя і виховання пажів.

Зброєносці. Щоб показати молоді призначення меча, - при переході пажа в зброєносці, коли меч вперше влагаю йому в руки, - здійснювали релігійний обряд. Батько і мати, або воспреемники, тримаючи воскові свічки, підводили до вівтаря що вийшов з пажів. Священнослужитель брав із престолу меч і пояс і, благословивши їх кілька разів, оперезалися молодого дворянина.

Зброєносці поділялися на класи згідно накладаються на них обов'язкам, як то: на зброєносців, що знаходилися при особі лицаря або його дружини (перша з посад була вище), на кімнатних зброєносців або камергерів, на конюших або шталмейстер , в обов'язок яких була турбота про конях; на Кравчено або форшнейдер, які накривали на стіл, подавали страви, розрізали їжу і т.д .; на мундшенка, мундкоха і т. п. Почесні з посад була посада зброєносця, котре складалося при особі лицаря.

У званні зброєносців, якого звичайно досягали в 14 років, молоді вихованці ближче допускалися до своїх сеньйорам і вільніше брали участь в їх бесідах, тому краще могли вивчати зразки, за якими мали виховуватися. Вони з великою увагою спостерігали за ними, намагаючись заслужити і прихильність і догоджаючи благородним іноземцям і придворним свого патрона; вони прагнули придбати грацію рухів, привітність, ввічливість, Скромність, розсудливість, стриманість у розмовах і розв'язність, коли вона була потрібна.

Зброєносці ж містили зброю своїх панів в порядку і чистоті, на випадок потреби. І всі ці різні домашні обов'язки перемішувалися з військовою службою. Зброєносець зобов'язаний був опівночі обійти всі кімнати і двори замку.

Зброєносці також вбирали лицаря в обладунки, коли це було потрібно, заодно, озброюючи лицаря, самі вчилися цьому мистецтву. Якщо лицар виїжджав, зброєносці поспішали до нього з послугами: підтримували стремено, подавали наручи, рукавички, шолом, щит, спис і меч; лати лицар повинен був носити постійно ..
Зброєносці приймали від лицаря шолом, спис, меч та інші., коли він знімав їх при вході до церкви або при в'їзді в замок. В боях зброєносці ставали позаду своїх лицарів і були ніби глядачами бою.

Якщо проходив турнір або навіть бій, кожен зброєносець уважно стежив за діями свого лицаря; подаючи нову зброю, відображаючи наносяться удари, піднімаючи його, підбиваючи свіжого коня, він допомагав своєму лицареві спритно і усередині. Зброєносцям же ввіряли лицарі полонених, взятих в запалі бою. Тут молодий воїн звикав захищатися і перемагати і дізнавався, чи здатний він переносити стільки праць і небезпек.

Домагатися лицарського звання поєднував у собі необхідну для цієї важкої служби силу з спритністю та іншими властивостями відмінного кавалера.
Тому не дивно, що і звання зброєносця було у великій пошані. Після деякого часу, проведеного молодими людьми у виконанні обов'язків зброєносця в замку патрона, вони починали відвідувати двори своїх государів, потім у воєнний час перебували при війську, а в мирний час мандрували і відправляли посади послів у віддалених краях. Таким чином вони набували навик володіти зброєю, брали участь в турнірах і знайомилися з іноземними звичаями. Ці три роду занять називалися les trois metiers des armes, а виконував їх porsuivants d'armes. Так проходило життя зброєносця. Подаючи на стіл, стежачи за озброєнням лицаря, допомагаючи лицареві одягатися в обладунки, беручи участь у мандрах і походах лицаря зброєносець йшов до своєї головної мрії - посвята в лицарі.

Посвячення в лицарі

Посвячення в лицарі було для юного зброєносця таким грандіозним, урочистим, великим подією, яка змінювало все його життя: простий зброєносець

Сторінки: 1 2 3 4 5 6 7
загрузка...
ur.co.ua

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар