загрузка...

трусы женские
загрузка...
Реферати » Реферати з культурології » Жінка в сучасному суспільстві: до історії гендерної проблематики

Жінка в сучасному суспільстві: до історії гендерної проблематики

Московська гуманітарно-соціальна Академія

Факультет економіки і управління

Кафедра культурології

Курсова робота

На тему: «Жінка в суспільстві: до історії гендерної проблематики»

Москва. 2002

План:
ВСТУП.

Жінка в суспільстві: до історії гендерної проблематики:

1. Становлення концепції жіночності.

1. психоісторичний значимість героїні Ж.-Ж. Руссо.

2. Конструкти жіночності у Л.М Толстого.

2. Гендер як категорія нової історії літератури

1. Історичність поняття статі.

2. Концепт мужності Нового часу.

3. Соціально - історичні методи підлог.

3. Пол в історії культури.

1. Від історії жінок до історії підлог.

2. Від історії статей до соціальної історії класу.

4. Радянська «Матріархаіка» і сучасні гендерні образи.

1. Жінка в творах А. Мариніної.

2. Жінка як мета і як засіб у вітчизняній рекламі.

ВИСНОВОК

Список літератури.

ВСТУП.

Яку роль відігравала і відіграє зараз жінка в суспільстві? Що сталося з поняттям «жіночності» за кілька століть? Як зараз трактується поняття «статі» ? Що таке «гендер» ? Ці та інші питання будуть розглянуті у цій роботі. Але спочатку пару слів про введення такого революційного разгранеченія між підлогою і гендером.

Ще в 60-х роках нашого століття поняття гендер в тому сенсі, як воно сьогодні використовується - «співвідношення статей» або «соціально - культурна конструкція сексуальності» , - було майже невідомим. Це поняття служило виключно для опису правильної категорії роду. Великий інтерес, який сьогодні демонструють до розширеному поняттю гендер як відкриває нову пізнавальну і теоритических перспективу, вказує на те, що за останні два десятиліття відбулося переосмислення розуміння соціальної організації співвідношення статей або, вірніше, що співвідношення статей тільки тепер стало ясніше сприйматися як форма соціальної організації .

Однією з перших звернула увагу на існування системи підлога - гендер антрополог Гейл Рубін. Вона намагалася розробити новий підхід до опису розрізнення статей, яке є очевидною формою організаці при виникненні суспільства і культури. Так, біологічній статі (sex), був протиставлений підлогу в значенні виду (гендер) це протиставлення повинна була звернути увагу на соціально - культурну формування сексуальності.

Введення гендеру як аналізована категорія дало можливість перегляду поставленої під питання опозицію між жінками і чоловіками і одночасно серйозне ставлення з цієї опозиції як до механізму ієрархії в соціальній, культурній та політичній реальності. За допомогою цієї аналізованої категорії зроблено спробу описати феномен співвідношення влади між статями без звернення до став проблемою правило самого «жіночого» досвіду чи нинішнього гноблення жінок.

Якраз на тлі цього гендерні дослідження пропонують історичну позицію. В результаті всіх цих розмежувань і досліджень став очевидним зразок побудови ієрархії, який потребує пояснення.

1. Становлення концепції жіночності.

Наявність «жіночого» в жінці або «сама жіночність»-ці мовні звороти знайомі кожному. Звідки ж у всіх знання про те, що є
«жіночним» ? За історичними даними це питання як такий почав задаватися ще в 18 столітті.

Определеніне статевих ролей і можливостей відносин між статями є основою феміністської критики, з'являється вже з того спостереження, що міркування про підлогах схильні історичним змінам. Виходячи з цього один одному зіставляються дві течії: перше - це устоявшася модель епохи
Просвітництва, втричі - це те, що ми знаємо і розуміємо з самого народження і проти якої бореться феміністський рух з самого свого зародження.

1.1Псіхоісторіческая значимість героїні Ж.-Ж. Руссо

Утвердився в 18 столітті аргумент про підлогах, який вперше знайшов вираження в роботах Руссо і зробив величезний вплив на наступні епохи.

Його робота «Еміль» явилася історично першою і що мала неймовірний успіх щодо «нової жіночності» і, тим самим, нового міркування про жінку.

В тодішній Європі його твори знайшли незвичайно широкий відгук. У Росії ж поширення ідей Руссо визначалося двома чинниками: по-перше, за рахунок безпосереднього впливу західноєвропейського
Просвітництва на російську культуру і, по-Вотрен, за рахунок подальшого впливу на неї німецького романтизму і ідеалістичної філософії. В результаті цих впливів міркування про підлогах, ініційовані Руссо, наклали відбиток на російську літературу 19 століття, а в слідстві цього і на російський менталітет, і це при тому, що в феодально-патріархальної структурі російського суспільства того часу, було відсутнє те саме «третій стан » (міщан,« громадян » ,
« буржуа » ), яке в Західній Європі слугувало носієм і розповсюджувачем цього нового доводу. З іншого боку, уявлення Руссо про «жіночій природі» відповідало традиційним релігійним уявленням, таким як поняттю його героїні - жіночною божественної мудрості.

Роман Руссо, осущіствівшій справді епохальний переворот, неодноразово ставав мішенню феміністської критики, причому в різних видах. Його впливу відкриваються при аналізі моделей чоловіки і жінки з точки зору розроблених ним психічних структур.

В образ його головної героїні він закладає ті риси, які потому
150 років Фрейд буде виявляти в психіці своїх пацієнток як специфічні особливості жіночого: пасивність, жіночий мазохізм, дефіцит над-Я і т.д - т.е все те, що сьогодні перешкоджає розвитку самостійного життя жінок як суб'єкта.

Якщо розглядати ідею Руссо у зв'язку свого часу, то це докорінна зміна понятті жінки, є лише частиною того загального зміни уявлень, яке характерезует зміну епох з настанням історичного нового часу («буржуазного» ). Це час виникнення сучасного окремої людини; час глибоких змін основних уявлень, пов'язаних зі способом життя і роботою чоловіків; час виникнення нової сім'ї у зв'язку з поділом трудової діяльності та сімейного життя; час, коли дитина стає важливим насамперед як дитина, а не як недосконалий дорослий; час коли по-новому вводиться
«материнський істінкт» .

Використовуючи питання про сходження підлог, як основний для міркування якою мірою жінка є істотою роду «людини» , Руссо відповідає зі справедливою логікою: у всьому, що ж стосується статі, жінка рівна чоловікові, т. е. людині; в усьому, що стосується статевої пренадлежности, вони різні.

Витіснені за межі світу чоловічого розумного порядку (своїм, іноді, своєрідним поведінкою (істерія), до їх фізичного приниження (статеве дозрівання, вагітність) жінки в кінцевому рахунку, виявляються «таємницею» -
«загадкою жіночого» , над якою, як пізніше вважав Фрейд, чоловікам доводилося ламати голову. Але насправді як такої «таємниці» і не було.
Всього навсього головна героїня Руссо була так вихована і для того, щоб компенсувати свої «слабкості» жінка повинна намагатися сподобатися чоловікові і стати для нього милою, з тим, щоб отримати в його особі пана і щоб потім зробити його життя всередині будинку настільки приємною, що він не шукатиме задоволення поза сім'єю; однак перш за все, вона має домогтися його розташування, щоб він захотів дати їй і її дітям, то в чому вони потребують для життя. Те, що жінка в пошуках засобів існування виявляється повністю відданої на волю чоловіка, його ставлення до неї , повністю позбавляє її якої б то не було грунту, на якій вона б могла «стояти» .

Таким чином, дуже багато залежить від того, чи вдасться жінці сподобатися чоловікові, вгадати його бажання, скоритися його волі: її власне існування, цілісність і щастя сім'ї і, тим самим, - без втомлюється запевняти Руссо - також благополуччя суспільства.

Так, жінка створена для того, щоб подобатися чоловікові, і вона повинна вчитися цьому у всіляких областях; однак, звичайно, потрібно уникати
«фальшивого» бажання подобатися, наприклад, бажання подобатися всім чоловікам, а не одному, або надмірних витрат у купівлі нарядів і т.п .. Вона повинна розвивати «милі таланти » , але ні в якому разі не доводити їх до заняття мистецтвом. Вищим вимогою до неї є стриманість, соромливість, але, з іншого боку, вона повинна бути кокеткою і вміти використовувати свої жіночі мистецтва, щоб прив'язати чоловіка до будинку. До особливих її достоїнств ставитися вміння вибирати обхідні шляхи для того, щоб умилостивити розгніваного чоловіка або хитрістю встановити згоду між дітьми; природна жіноча хитрість, однак, не повинна перероджуватися в нещирість і т.д.

Жінка не тільки ставати в якості «іншого» чимось чужорідним для чоловіка, не тільки позначається ним як «таємниця» . Для неї самої, яка від побудованого на суперечностях чоловічого доводу, який зобов'язує, проте, на те, щоб визначити її сутність; для неї як погоджуватися з усім протіворечівихмі чоловічими бажаннями і страхами, незвичайно важко бути переконаною в самій собі.

Руссо так само необхідний стороною взаємини і значення зв'язку матері і дочки, особливо значення глибини взаємної любові, яка прівизивает дочку до матері і, ймовірно, мати до дочки: новий вид придушення патріархальним суспільством, препядствия в розвитку та становленні особистості, відчуження сексуальності і т.д. дівчина дізнається нема з чоловіком, а насамперед і в основному з матір'ю.

Структура Руссо явила собою потужний поштовх історичного розвитку, обмежила жінку в її людських можливостях. Оскільки співвідношення статей, незалежно від виду панування / підпорядкування, розуміється як взаємодоповнююче, то недолжен Чи і чоловік при такому поділі здібностей і характеристик втрачати в чомусь істотному?

Як показує Руссо, чоловік не позбавляється тих якостей, які відводяться жінці; «Поділ» проявляється швидше як зупинка жінки на більш низькому ступені

Сторінки: 1 2 3 4 5 6 7
загрузка...
ur.co.ua

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар