загрузка...

трусы женские
загрузка...
Реферати » Реферати з культурології » Основні теми, персонажі і образи міфології

Основні теми, персонажі і образи міфології

План:

I. Стародавня міфологія в житті сучасної людини.
II. Міф. Його визначення, походження.
III. Основні теми.
IV. Образи і персонажі міфів.
V. Свята, присвячені міфічним героям.
VI. Герої грецької та римської міфології в порівнянні.

Стародавня міфологія в житті сучасної людини.

Європейська культура, в тому вигляді, в якому знайомі з нею сучасні люди, своїм походженням зобов'язана Греко-Римським коріння. Ми, часом, навіть не підозрюємо, наскільки глибоко проникли герої і образи стародавніх міфів в наше життя.

Вже починаючи з епохи Відродження, письменники, художники і скульптори стали черпати натхнення для своїх творінь із сюжетів стародавніх греків і римлян. Недосвідчений відвідувач художнього музею опиняється в полоні прекрасних, але найчастіше незрозумілих йому за змістом творів великих майстрів образотворчого мистецтва: картин П. Соколова («Дедал, прив'язує крила Ікар» ), К. Брюллова («Зустріч Аполлона і Діани» ), І.
Айвазовського («Посейдон, що мчить по морю» ), «Персей і Андромеда» Рубенса,
«Пейзаж з Полифемом» Пуссена, «Даная» і «Флора» Рембранд . Античність була і залишилася вічної школою художників. Коли початківців художник приходить в класи, йому дають малювати торс Геракла, голову Антіноя. Період учнівства залишається далеко позаду, а зрілий майстер знову і знову звертається до образів античності, розгадуючи таємницю їх гармонії і нев'янучою життя. Читаючи вірші А.С. Пушкіна (особливо ранні) і не знаючи міфологічних образів, не завжди буде ясний ліричний або сатиричний зміст, вкладений у твір. Те ж можна сказати і про вірші Г.Р.
Державіна, В.А. Жуковського, М.Ю. Лермонтова, байках І.А. Крилова та інших геніїв.

Сьогодні стало дуже модно захоплюватися астрологією. Жодне поважає себе друковане видання не виходить у світ без гороскопа на день, тиждень, місяць, рік. Та й багато хто з нас (не приховуватимемо) перед будь-яким важливим життєвим подією неодмінно цікавимося: «А що ж пророкують зірки?» . Але, я думаю, не всі замислювалися про те, звідки бере свою термінологію ця наука, В Астрологии назви більшості планет запозичені з Римської міфології (найчастіше). Їм також присвоєні характери та образи міфологічних божеств. Відомий нам бог Гермес (у римлян Меркурій) з давньої міфології є посланником богів. З швидкістю думки переноситься він з Олімпу на найдальший кінець світу своїх крилатих сандалях. Він дає в торгівлі дохід і посилає людям багатство. Гермес винайшов заходи, числа, абетку і навчив всього цього людей.
Він же бог і красномовства, а разом з тим спритності і обману. Ніхто не може перевершити його в спритності, хитрості і навіть у злодійстві.
Астрологічний Меркурій висловлює готовність і прагнення до контактів і розумінню, йому притаманні посередницькі здібності, ясна мова, логічний розум, підприємницький здібності. Має швидкістю реакції і умінням формулювати думки. Слабкий Меркурій характеризується схильністю до поспішних судження, обману, критиканство або в кращому випадку до обгрунтованою, але гострій критиці. З вищесказаного видно, що характеристики планети Меркурій в астрології явно збігаються з рисами
Меркурія-бога.

В щоденній мови ми часто вживаємо такі відомі вирази, як «Авгієві стайні» , «Едипів комплекс» , «Ахіллесова п'ята» , «канули в Лету» , «Содом і Гоморра» , «Все в тартарари » ,« Погляд Горгони » ,
« Геростратова слава » та інші. Походження їх пов'язане з сюжетами давньої міфології. Ось приклади деяких з них:
«Ахіллесова п'ята» - п'ята була єдиним вразливим місцем Ахілла, так як її не торкнулися води підземної річки Стіксу, в яку занурюється, тримаючи немовля за п'яту, богиня Фетіда, щоб зробити його безсмертним. Звідси
«ахіллесова п'ята» - вразливе, слабке місце [1];
«Кануло в Лету» - в підземному царстві Аїда струмують дають забуття всього земного води річки Лети. Це вираз означає - забути назавжди;
«Все шкереберть» - похмурий Тартар - жахлива безодня, повна вічної пітьми.
Все що не зроблено, все марно;
«Геростратова слава» - слава про Герострата, який бажаючи прославитися, спалив храм Артеміди в Ефесі означає пам'ять про злодіяння;
«Танталових борошна» - Зевс розгнівався на свого сина Тантала за те, що він вважав себе богоподібним та й кинув його в похмуре царство брата свого Аїда.
Там він несе жахливе покарання. Мучений спрагою і голодом, стоїть він у прозорій воді. Вона доходить йому до самого підборіддя. Йому лише варто нахилитися, щоб вгамувати болісну спрагу. Але ледь нахиляється Тантал, як зникає вода, і під ногами його лише суха чорна земля. Над головою
Тантала схиляються соковиті фіги, рум'яні яблука, гранати, груші та оливи; майже торкаються його волосся важкі, стиглі грона винограду. Виснажений голодом, Тантал простягає руки за прекрасними плодами, але налітає порив бурхливого вітру і відносить плодоносні гілки ... Так мучиться цар Сіпіла, син
Зевса Тантал в царстві жахливого Аїда вічним страхом, голодом і спрагою [ 2].
Звідси вираз «танталових борошна» означає нестерпні муки від усвідомлення близькості бажаної мети і неможливості її досягти.
«Дійти до геркулесових стовпів» - стовпи (стовпи) Геракла або Геркулесові стовпи (стовпи) - стародавня назва двох скель на протилежних берегах
Гібралтарської протоки (сучасні Гібралтар і Суєта). Геракл позначив ними межу своїх мандрів до Океану, і в переносному сенсі «дійти до
Геркулесових стовпів» означає «дійти до межі» ;
«Нитка Аріадни» - Перед майбутнім боєм з Мінотавром в лабіринті, Аріадна дала Тесею клубок ниток. Тесей прив'язав кінець клубка перед входом до печери і тільки так зміг вибратися з лабіринту. Звідси вираз «нитку Аріадни» ,
«нитка Аріадни» ;
«Сізіфова праця» - за обман бога смерті Танатоса, несе Сізіф тяжке покарання в загробному житті. «Він змушений укочувати на високу, круту гору величезний камінь. Напружуючи всі сили, працює Сізіф. Піт градом струменіє з нього від важкої роботи. Все ближче вершина, ще зусилля - і закінчено буде праця Сізіфа
, але виривається з рук його камінь і з шумом котиться він вниз, піднімаючи хмари пилу. Знову приймається Сізіф за роботу. Так вічно котить камінь
Сізіф і ніколи не може досягти мети - вершини гори. [3] » Це вираз став крилатим для позначення нескінченної і безглуздої роботи.

Чи не віддаючи собі звіту ми часом говоримо про титанічні зусилля і гігантських розмірах (адже титани й гіганти - породження богині Землі, боролася з грецькими богами), про панічному страху (а це витівки бога
Пана, любив наводити несвідомий жах на людей), про олімпійському спокої (яким володіли давні боги - мешканці священної гори
Олімп) або про гомеричний сміх (це невтримний громовий сміх богів, описаний поетом Гомером). До загальноприйнятим порівнянь можна віднести і уподібнення могутньої і сильної людини Геркулесу, а сміливою і рішучої жінки - амазонці.

Оскільки так часто у своєму житті ми зустрічаємося в міфологією, цікаво було б дізнатися - що ж взагалі таке міфи? Цьому і буде присвячений даний реферат.

Міф. Його визначення, походження.

Слово міф походить від грецького Mythos - сказання, переказ.
Сказання, передавальне уявлення давніх народів про походження світу, про явища природи, про богів і легендарних героїв. Ще одне значення слова міф
- вигадка. Саме створення міфів було першим кроком людини до творчості і пізнання самого себе. Поступово з окремих сказань, що зародилися в різних областях грецької землі, склалися окремі цикли про долі героїв і охорониш богів. Всі ці легенди, гімни та пісні, виконувалися мандрівними співаками-аедамі, з плином часу об'єднувалися у великі епічні поеми, такі, як «Іліада» і «Одіссея»
Гомера, «Теогонія» і «Труди і дні » Гесіола і безліч інших, що не дійшли до нашого часу. Великі давньогрецькі поети-драматурги V століття до н.е.
- Есхіл, Софокл, Евріпід - будували свої трагедії на матеріалі древніх сказань про богів і героїв.

Стародавні греки були діяльним, енергійним народом, не боявшимся пізнавати світ, хоча він і був населений ворожими людині істотами, вселяли в нього страх. Але безмежна жага пізнання цього світу перемагав страх перед невідомою небезпекою. Пригоди Одіссея, похід аргонавтів за золотим руном - це відображені в поетичній формі всі ті ж прагнення дізнатися якомога більше про ту землю, на якій живе людина. Великий російський філософ Лосєв А.Ф. стверджував про ненауковому походження міфів: «Наукові функції духу занадто абстрактний, щоб лежати в основі міфології. Для міфічного свідомості немає ніякого наукового досвіду. Його ні в чому не можна переконати.

На островах Никобар буває хвороба від вітрів, проти чого тубільці здійснюють обряд «танангла» . Щороку буває ця хвороба, і кожен раз відбувається цей обряд. Незважаючи на всю його видиму марність, ніщо не може переконати цих тубільців не здійснювати його. Якби тут діяло хоча б мінімальне «наукове» свідомість і «науковий» досвід, вони скоро б зрозуміли марність цього обряду. Але ясно, що їх міфологія не має ніякого
«наукового» значення і ні в якій мірі не є для них «наука» . Тому вона
«науково» незаперечна ...

Отже, міф - ненауковий і не базується ні на якому «науковому» «досвіді» .

Кажуть, що сталість явищ природи мало з самих ранніх пір змусити тлумачити і пояснювати ці

Сторінки: 1 2 3 4 5 6
загрузка...
ur.co.ua

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар