загрузка...

трусы женские
загрузка...
Реферати » Реферати з культурології » Слов'янський костюм

Слов'янський костюм

ВСТУП

Звідки ми знаємо, як вбиралися тисячу років тому наші далекі предки, що надягали вони зимою і влітку, в будні , у святкові та сумні дні?
Звичайно, на багато питань відповідає в першу чергу археологія. Особливо корисними для вивчення древніх одягів виявилися чоловічі, жіночі, дитячі поховання, багато сотень яких виявлено та досліджено вченими на всій території розселення давніх слов'ян.

Похоронний звичай наших пращурів вимагав відправляти людину в останню путь в багатому, зручному і красивому вбранні, причому для жінок і дівчат це був, як правило, весільний наряд. Чому так, розповідається в розділах «Весілля» і «Зоряний міст» . Металеві, самоцвітні, скляні елементи таких нарядів - пряжки, намиста, гудзики - Попадали в землю більш-менш цілими навіть у тому випадку, якщо тіло зраджували вогню. Але, на щастя для сучасної науки, похоронне багаття влаштовували не завжди, і в багатьох могилах збереглися справжні комплекти амулетів, прикрас і всілякої «галантереї» . По тому, як вони розташовані на кістках древніх скелетів, вчені роблять висновки про древніх костюмах. Наприклад, про набраних чоловічих поясах або жіночих головних уборах, унизаних бісером. Якщо ж узагальнити дані розкопок у різних кінцях слов'янських земель, можна починати розмову про різні типи прикрас, характерних для жителів тих чи інших місць. Зокрема, це дозволило уточнити межі розселення окремих племен, відомих з літописів.

В деяких місцях удачі археологів сприяють незвичайні природні умови, скажімо, підвищена вологість глинистої грунту. Такий грунт зберігає не тільки дерево і метал, але навіть недовговічні органічні матеріали на зразок шкіри і тканини. Так, на розкопках в Старій Ладозі, Пскові,
Новгороді і в ряді інших районів часто знаходять шматки одягу і майже цілу взуття. І не обов'язково в похованнях - ці речі колись зносили і викинули, або просто втратили. Щільна вологий грунт не пропустила, до них кисень повітря, і вони не згнили дотла, як їм належало б за тисячу з гаком років. Звичайно, від довгого лежання в землі взуття перетворюється на безформні грудки, а тканина, в кращому випадку, стає темно-коричневою.
Потрібна спеціальна обробка, щоб дорогоцінні клаптики не загинули, витягнуті назовні. Проте з часом в руках вчених виявляється майже колишня туфелька або чобіток, а сучасна техніка допомагає з'ясувати, з яких ниток була виткана матерія і частинки якого барвника на ній залишилися. Існують і методи, що дозволяють встановити «вік» знахідки - іноді з точністю до декількох років.

І все-таки було б дуже важко, майже неможливо зібрати з клаптиків напівзотлілої тканини цілий костюм, якби не зображення, щасливо збереглися до наших днів або воскреслі під руками реставраторів на фресках древніх соборів, на мініатюрах рукописів, у камені та дереві язичницьких і християнських священних статуй. Звичайно, їх творці відобразили в першу чергу знатних людей своєї епохи або зовсім міфологічних персонажів, до того ж малюнки та скульптури найчастіше досить схематичні. І проте цю можливість побачити минуле важко переоцінити.

Подібний шанс дають нам і пам'ятники літератури, взяти хоча б твори візантійських хроністів і арабських мандрівників, які відвідували древніх слов'ян. Збереглися описи одягів та в наших літописах. У всякому разі, мова древніх книг і берестяних грамот, знайдених при розкопках, дозволяє судити, що саме називалося «корзном» , що - «гащамі» , а що -
«сарафаном» .

І нарешті, не можна нехтувати відомостями, які може дати народний костюм, подекуди перекочував з бабусиної скрині на вітрини музеїв, а подекуди (на Російському Півночі) надягає в свята і донині. Зрозуміло, тут необхідна розумна обачність, адже протягом століть народний костюм хоч і повільно, але все ж змінювався. І проте, коли почали реставрувати жіночий головний убір VI століття з землі древніх полян, він виявився напрочуд схожий з кокошником, що носили в Каргополье всього сто років тому!

2. ОДЯГ

2.1 «По одягу зустрічають ...»

Ця всім відома приказка прийшла до нас з глибини століть. Тисячу років тому нашим предкам було достатньо один раз поглянути на одяг незнайомої людини, щоб зрозуміти, з якої він місцевості, до якого роду-племені належить, яке його суспільне становище і «громадянське стан» - повнолітній чи ні, поєднувався чи браком і так далі .
Така «візитна картка» дозволяла відразу вирішити, як поводитися з незнайомцем і чого від нього чекати. Відзначимо, до речі, що людину, без крайньої необхідності переодягнувшись в одяг, яка не відповідає його гідності та підлозі, очікувало в кращому випадку засудження, якщо не покарання.
Люди старшого віку пам'ятають, які суперечки вже в наш «освічений» час кипіли через жіночих брюк, але не всі розуміють, в яку глибоку старовину йдуть корені цього спору. Тисячу років тому подібне було допустимо хіба що для порятунку життя - своїй або чужій. Наприклад, у Скандинавії часів вікінгів дружина могла запросто розлучитися з чоловіком, якщо він одягав на себе хоч щось, що належало до жіночого оздобленню ...

І сьогодні збереглися в нашому побуті «розмовляючі» деталі одягу і навіть цілі види костюма, які може носити тільки член певної статево-віковою або суспільної групи. Про це розповідається в розділі
«Кордони у часі» . Як і все на світі, «говорять» одягу народжуються і вмирають. Скажімо, не так давно перестала бути обов'язковою шкільна форма.
Хочеш-сиди на уроці в джинсах, хочеш - в шкіряній спідниці, вчителю немає до цього діла, аби слухали. Коли навчався в школі автор цих рядків, було немислимо прийти на заняття в чому-небудь, крім суворого сірого костюма, причому з певної матерії (у хлопчиків), або коричневого сукні з фартухом (у дівчаток). Зате після уроків одягалися хто як хотів. А ось моя бабуся прекрасно пам'ятала, як їх, гімназисток, змушували всюди-верб театр, і на прогулянку - ходити ТІЛЬКИ в форменому сукню. Та ще колір сукні змінювався залежно від того, в який клас перейшла учениця!

Чи треба доводити, наскільки багатшими подібними знаками був древній наряд?

2.2 Одежа, риза, порти ...

Як називали древні слов'яни «одяг взагалі» ?

Коли ми тепер вимовляємо «одежа» , - це звучить як просторіччя, майже як жаргон. У Словнику російської мови С. І. Ожегова при даному слові стоїть позначка «разг.» - «Розмовне» . Проте вчені пишуть, що в
Стародавньої Русі саме «одежа» вживалася набагато частіше і ширше, ніж існував одночасно з ним звичний нам термін «одяг» . Хтозна, може, саме його, а не «одежу» наші предки забезпечили б приміткою
«разг.» ?

Слово «вбрання» , яке має для нас якийсь урочистий сенс, теж часто вживалося древніми слов'янами у значенні «одяг взагалі» . Дійсно, вслухаймося: «вбрання» - «те, що одягає» . Вживався і близький варіант-«Одягни» .

А ось інше сучасне просторіччя - «портки» . У давнину його вимовляли інакше - «порти» . Воно родинно дієслову «пороти» , тобто по-древнерусські «різати» (згадаймо споріднене слово «розпороти» ). «Порти» вживалися як у значенні «одяг взагалі» , так і в значенні «відріз, шматок тканини, полотна» . Мовознавцями відзначений і ще один сенс - «шкіра з задніх ніг тварини» . Чи немає тут відгомону тих найдавніших часів, коли, наслідуючи міфічному предку-звірові, люди намагалися кроїти взуття з шкури звіриних ступень, а шапки - з шкури з голови? .. Так чи інакше, «порти» все частіше позначали одяг для ніг. Поки не перетворилися на «портки» - втім, без того просторечного відтінку, який це слово має в російській мові зараз. А стародавнє значення - «одяг взагалі» - збереглося для нас у слові
«кравець» , або «кравець швець» , як казали у давнину.

А що ми уявляємо собі при слові «риза» ? Звичайно, облачення священика, що надягають для богослужіння. Деякі вчені вважають, що слово це прийшло до нас разом із християнством з Візантії і завжди означало тільки ритуальне вбрання, а також багату одяг князів і бояр. Інші, навпаки, вважають його споконвічно слов'янським, відзначають його спорідненість з дієсловом
«різати» і стверджують, що саме «ризи» було в Стародавній Русі найпоширенішим терміном для позначення «одягу взагалі» ... Хто правий?

2.3 Дитячий одяг

Одяг ніколи не була для древніх людей просто «сукупністю предметів, якими покривають, наділяють тіло» , як можна прочитати на сторінках сучасного словника. Вона значила для них набагато, набагато більше! Наші далекі предки швидше погодилися б з нинішніми екстрасенсами, які стверджують: людське біополе «всотується» в одяг і затримується на ній. Тому їм іноді вдається знайти зниклого людини, потримавши в руках щось з його одягу (або яку-небудь особисту річ). Вони залишаються деяким чином пов'язаними зі своїм господарем, де б він не був. А хіба не те саме що цим поглядам народне переконання, що злий чаклун може навести порчу по одній-єдиній ниточці, висмикнутою з одягу?

Тепер неважко зрозуміти, чому найпершої пелюшкою для новонародженого найчастіше служила сорочка батька (хлопчику) або матері (дівчинці). В

Сторінки: 1 2 3 4 5 6 7
загрузка...
ur.co.ua

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар