загрузка...

трусы женские
загрузка...

Байрон

ДЖОРДЖ ГОРДОН БАЙРОН

1788 - 1824

Революційний романтизм Байрона виникає на основі бунтівних виступів народу в країнах Європи. Байронівський романтизм народен у своїй істоті. Поет писав: «З хаосу господь створив світ; з могутніх пристрастей народжується народ » . Могутні пристрасті поетичних творів Байрона з'явилися вираженням бунтівних пристрастей народу.

Байрон був прихильний просвітницьким ідеалам та естетиці класицизму, проте він є поетом-романтиком. Схиляння перед розумом супроводжується думкою про нерозумність сучасної дійсності. Визнання класицистичної строгості і ясності узгоджується з зображенням складних і неясних почуттів, забарвлених похмурим настроєм. Дійсність випробовується не тільки розумом, а й романтичної іронією. Ідеї ??просвітителів виступають у творчості Байрона в новому, трансформованому вигляді. У поета вже немає оптимістичній віри у всесилля розуму.

Пафос життя і творчості Байрона - побороти тиранії.
Головною мрією його була мрія про свободу людства. Однак ідеал свободи у Байрона позбавлений соціальної конкретності, тому прагнення до свободи у нього индивидуалистично. Свободу Байрон бачить або в боротьбі, що веде до розриву з суспільством, або в епікуреїзмі.

Особистість Байрона дуже суперечлива. У його свідомості і творчості борються різні початку - прагнення до боротьби за звільнення народів від тиранії і індивідуалістичні настрої; спрямованість вперед, в майбутнє і «світова скорбота» .
Вірячи в те, що в майбутньому свобода восторжествує, поет тим щонайменше неспроможна відмовитися від скепсису і песимізму.

Байрон навчався в Кембріджському університеті, захоплювався історією, читав праці просвітителів, хотів стати політичним діячем. Перші збірки його віршів публікувалися анонімно. Це «Летючі начерки»
(1806), «Вірші на різні випадки» (1807). Під ім'ям Байрон починає публікуватися зі збірки «Годинник дозвілля» (1807). Уже в цих юнацьких віршах намічені теми розриву з лицемірним жорстоким суспільством та звернення або до нехитрою природі («Лакин-и-Гар» ,
«Хочу я бути дитиною вільним» ), або до життя, повного боротьби і подвигів («Уривок» ).

Сміливим виходом в літературно-суспільне життя Англії стала сатирична поема «Англійські барди і шотландські оглядачі» (1809). Використовуючи форму класицистичної поеми А.Попа,
Байрон виступає з різкими, саркастичними нападками майже на всю сучасну англійську літературу за зневагу до життєвої правди і за звернення до містики. Літературна полеміка Байрона з
«лейкистами» була формою критики громадської реакції. Багато оцінки відомих поетів того часу були несправедливі, але Байрон був правий у своєму прагненні до відображення в літературі суворої правди життя.

В 1812г. Байрон виступив у парламенті з промовою на захист луддитів. Поет був очевидцем луддітского руху в Ноттінгем.
Мова Байрона явилася гнівним викриттям буржуазії, збагачуватися за рахунок жорстокої експлуатації робітників, обвинуваченням уряду, який шляхом страт намагалося придушити рух руйнівників машин.
Незабаром Байрон опублікував сатиричний вірш «Ода авторам білля проти руйнівників верстатів» (1812) .Це вірш носить політичний характер. Автор викриває уряд, який прийняв білль про смертну кару для луддитів. Поет говорить про неминучість помсти тим, хто прирікає робочих на тяжке становище і смерть. У тому ж 1812 Байрон виступає в палаті лордів з промовою на захист інтересів ірландського народу.

Усвідомлюючи труднощі боротьби проти сил зла і несправедливості, бачачи жорстокість сучасного режиму, Байрон відчуває настрої туги і відчаю. У духовній атмосфері самотності і свідомості розриву між мрією та дійсністю Байрон створює свої романтичні «східні» поеми: «Гяур» (1813), «Абидосская наречена»
(1813), «Корсар» (1814) , «Лара» (1814), «Облога Коринфа» (1816),
«Парізіна» (1816).

Головна проблема всіх «східних» поем - проблема особистості в її непримиренному зіткненні з суспільством. Романтичний герой
«східних» поем - індивідуаліст, виняткова особистість, одержима сильними пристрастями. Герой пориває із суспільством, не бажаючи миритися з жорстокою образою і несправедливістю; він ставати на шлях помсти і боротьби. Сенс життя цього ізгоя - в боротьбі проти деспотизму і в любові до чистої відданою жінці. Цей герой - діяльна і активна натура, але діє він тільки в ім'я своїх особистих цілей.
Захоплюючись титанизмом своїх героїв, Байрон починає водночас іронічно ставитися до їх егоїстичної природі. Критика індивідуалізму намічена в поемі «Облога Коринфа» в образі зрадника свого народу Альпа, якому протиставлено образ патріота Мінотті.

Дія «східних» поем відбувається в основному в Греції, і автор спирається на свої особисті враження в окресленню національного
«східного» колориту. Часто поема є монолог героя, який розповідає про незвичайні, виняткових вчинках, сильних пристрастях. Сюжетна лінія переривається ліричними відступами автора. Композиція поем фрагментарна, вона відповідає імпульсивним, рвучким діям романтичного героя, показаного лише в найважливіші моменти його життя; про минуле героя і про його життя в цілому нічого не відомо. Вступаючи в непримиренний конфлікт зі своїми противниками, герой гине, або назавжди йде з товариства.

Великий пристрасністю почуттів відрізняється цикл ліричних віршів Байрона «Єврейські мелодії» (1815). Ці вірші були тоді ж покладено на музику І.Натаном і І.Бремом. Слідом за
Мільтоном Байрон звертається до біблійних мотивів, але лірична тема віршів пов'язана з переживаннями поета, викликаними сучасними подіями, сучасним становищем особистості в суспільстві. Поет славить подвиг в ім'я батьківщини і свободи («Дочка Іевфая» ). Лейтмотивом циклу є також ідея відплати тиранам за їх злодіяння («Бачення
Валтасара» ; «Поразка Сеннахеріба» ). Російські поети звернули увагу на скорботні і мужні вірші цього циклу. М. Лермонтов перевів вірш «Душа моя похмура» , А.Плещеев - «Ти скінчив життя шлях ...» та «У вод вавилонських, сумом млоїмо» .

В 1815-1816 рр. виходять у світ вірші наполеонівського циклу.
Байрон - романтик в цих віршах висловлює своє ставлення до особистості Наполеона. Характер видатної особистості оцінюється поетом у зв'язку з справою свободи. Ставлення до Наполеону змінюється в залежності від того, яку історичну роль він грав в той чи інший період. У деяких віршах циклу Наполеон змальований співчутливо, але в «Оде з французької» (1815) окреслилася критична оцінка тирана, отступившего від справи свободи.

Хто з тиранів цих міг

Поневолити наш вольний стан,

Поки французів не заманив

В сильця свій власний тиран,

Поки, марнославством млоїмо,

Герой не став царем простим?

Тоді він упав - так все впадуть,

Хто мережі для людей плетуть!

(Пер. В. Луговського)

Цькування поета з боку англійського буржуазно-аристократичного суспільства, незадоволеного волелюбним характером його творчості, а також болісна обстановка, що створилася у зв'язку з сімейною драмою
(розрив з дружиною Аннабель Мільбенк), послужили причиною від'їзду
Байрона з Англії. З 25 квітня 1816 він опинився на становищі політичного вигнанця, і йому вже не судилося повернутися на батьківщину.

В швейцарський період творчості Байрон створює песимістичні вірші, сповнені безпросвітної нудьги і борошна: «Сон» (1816), «Тьма»
(1816), «Могила Черчилля » (1816). У цих віршах знаходять вираження похмурі настрої поета, який опинився у вигнанні.

Темі скорботного самотності бунтівної особистості присвячена філософсько-символічна драма «Манфред» (1817). Це поема про внутрішній світ героя, роздумуючи над своїм життям. Титанічна герой зображений на тлі величної альпійської природи. Йому підвладні духи, і він здатний на боротьбу з духом зла Аріманом. Але
Манфред мучиться якійсь фатальній таємницею і мріє про спокій і повному забутті. Мрії Манфреда не збуваються, і, незадоволений життям і самим собою, він віддаляється від суспільства в гори, де живе відлюдником. Манфред прагне збагнути сенс життя, зрозуміти долю людства, але він з презирством ставиться до людей і замикається в своєму егоїстичному «я» . Інтелект і воля Манфреда підпорядковані його індивідуалістичним пристрастям. Любов цієї демонічної натури згубна. Манфред-винуватець загибелі люблячої його Астарти.
Егоцентризм героя - причина його самотності. Протиріччя між могутністю інтелекту і нестерпними стражданнями самотньої людини призводить Манфреда до розпачу і загибелі. «Манфред» відомий російському читачеві в перекладі І. Буніна.

У творчості Байрона сильніше, ніж у інших романтиків висловився трагізм і драматизм епохи. Трагічна за своїм змістом поема
«Шильонский в'язень» (1816). Герой поеми швейцарський республіканець
Бонивар - трагічна фігура борця, який опинився в неволі. Його мрія про свободу - це той світ високого морального ідеалу, перед яким відступає морок підземелля.

Високо оцінив «Шильонского в'язня» у перекладі Жуковського
В.Г.Бєлінський: «... наш російський співак тихою скорботи і смутну страждання знайшов у душі своїй міцне і могутнє слово для вираження страшних, підземних мук розпачу, накреслених блискавичні кистию титанічного поета Англії! «Шильонский в'язень» Байрона переданий Жуковським на російську мову віршами, відгукуються в серці як удар сокири, що відокремлює від тулуба невинно засуджену голову ... Кожен вірш у перекладі
«Шильонского в'язня» дихає страшною енергією ... » Вже після завершення поеми «Шильонский в'язень» Байрон написав «Сонет до Шільон» (1816), в якому прославив свободу.

У вірші «Прометей» (1816) Байрон намалював образ героя, титану, переслідуваного за те, що він хоче полегшити людське життя на землі. Всесильний Рок скував його в покарання за добре прагнення «нещасть покласти край» . І хоча страждання Прометея понад всяких сил, він не упокорюється перед тиранами Громовержца.
Героїка трагічного образу Прометея в тому, що він може «і смерть в перемогу звертати» . Легендарний образ грецького міфу і трагедії

Сторінки: 1 2 3 4
загрузка...
ur.co.ua

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар