загрузка...

трусы женские
загрузка...

Манон Леско

18 століття у Франції - час занепаду і розкладання абсолютистській монархії і підйому середніх класів. Після смерті Людовика 14 наступив час регентства Філіпа Орлеанського (1715-1723) через те, що новому спадкоємцеві престолу Людовіку 15 було тільки 5 років. Час регентства відзначено розгулом і аморальністю вдач воно діаметрально протилежно Ханжеському укладу життя при Людовіку 14. У наслідок виявилося, що ні
Людовик 15, який залишив світу афоризми «На мій вік вистачить» і «Після мене хоч потоп » , добре характеризують якість його правління, ні Людовик 16 не змогли поправити становище Франції на початку 18 століття, що призвело до буржуазної революції. Між станами спостерігалася величезна прірва: дворянський стан володіло великою кількістю привілеїв, володіло майже всієї землею і не платило податки, в той час як селяни, задавлені податками, розорялися, жебракували і вмирали з голоду.
Буржуазія, хоч і ставала процвітаючим класом, їй було тісно в рамках абсолютизму.

В цілому основною ідеєю життя Франції 18 століття була боротьба з політичною, культурною та суспільною системою абсолютизму, що закінчилася
Великою Французькою революцією, яка остаточно знищила сліди феодалізму і призвела до перемозі буржуазію.

18 век також називають епохою Просвітництва, так як це час активної діяльності просвітителів. Просвітництво увірвалося в усі сфери життя
Франції. Культура, політика, суспільне життя відчули на собі вплив діяльності просвітителів. Подарувавши світові девіз «Свобода, рівність і братерство» вони намагалися створити свою модель державного устрою, засновану на справедливості, де свобода людини і повага до особистості були б наріжним каменем. Одним з найважливіших аспектів в структурі світогляду просвітителів була церква і їх ставлення до релігії.
Спочатку вони були деистами у ставленні до Бога, відводячи йому роль первісного творця всього. Але пізніше, у другій половині 18 століття, чільне місце зайняв атеїзм, матеріалістично пояснює походження світу. Всі надії просвітителів зв'язувалися з людським розумом і зміною свідомості людей. Рушійною силою прогресу вважалися не економічні причини, а розвиток науки і накопичення знань. В філософії основою Просвітництва став матеріалізм, тісно пов'язаний з розвитком наук і накопиченням фактичного матеріалу. Особливо розвинулися природничі науки.

Серед всіх сфер діяльності якнайвиразніше ідеї Просвітництва відбила література. Для 18 століття був характерний просвітницький класицизм, що базувався на класицизмі 17 століття. Старі літературні форми були наповнені новим змістом, з'явилися нові жанри такі як філософський роман, громадянська трагедія, політичний філософський трактат, які визначилися переважанням публіцистичних, пропагандистських, сатиричних тенденцій.

Як було сказано вище, більшість жанрів літератури зазнало деяких змін в нових умовах. Епоха Просвітництва відрізняється наявністю великої кількості багатотомних творів, зібраннями творів і можна зробити висновок, що жанр роману мав велике значення для літератури 18 століття. В цей час з'являється кілька нових різновидів роману. Роман вдач, що відображає соціальні та моральні закономірності життя, основоположником якого у Франції був Ален Рене Лесаж, філософський роман-трактат і реально-психологічний роман, що обговорює істотні проблеми людського буття, основоположник якого П'єр Карле де Шамблей де
Мариво.

Реально-психологічним романом є твір Антуана Франсуа
Прево «Манон Леско» . Перш ніж приступити розбору поставленої теми слід сказати пару слів про автора твору. Особистість Антуана Франсуа д'Екзіля Прево вельми незвичайна, його біографія нагадує життя авантюрних героїв повну пригод, стрімких злетів і падінь. Досить сказати, що в 22 роки Прево встиг побувати 2 рази солдатом і 2 рази монахом, щоб отримати уявлення про його характер. Перший раз Прево пожартував, коли народився 1.04.1697г. в сім'ї нотаріуса в Едені. У 1711 році батько його віддає в єзуїтський коледж, де він вчиться до 1715 року, після чого він потрапляє в полк на військову службу. Проносить 2 роки мундир, він робить спробу повернутися до єзуїтів, але пам'ятаючи його відхід, вони йому відмовляють у цьому. Домігшись все ж дозволу вторинного вступу в монастир, Прево, напевно, став би хорошим монахом, якби на світі не існувало жінок і мирських радощів. Втікши вдруге з монастиря, він знову ненадовго опиняється в армії, і надходить через деякий час в монастир бенедиктинців. Кілька років він переходить з одного монастиря в інший і в 1726 отримує сан священика. У 1728 році виходять перші томи
«Записок знатного людини» , через які Прево змушений втекти до Англії, перейшовши попутно в протестантизм. Далі він кочує з країни в країну, поки знов не повертається до Франції, перейшовши знову в католицтво. 40-і роки письменника проходять відносно спокійно в роботах над перекладами, керівництві різними виданнями. Він спілкується з відомими письменниками, філософами. Похилі роки Прево проходять досить спокійно. Смерть
Прево наступила, мабуть, від апоплексичного удару 26.11.1763 р

Бурхлива біографія проте не завадила творчої діяльності.
Значне місце в житті Прево займала література. Прево - автор багатотомного твору «Записки знатної людини» (1728-1731), многофабульного і многогеройность роману «Англійський філософ, або Історія
Клівленда, незаконного сина Кромвеля» (1732-1739) і також роману
«Кіллерінскій настоятель» (1735-1740).

Але незважаючи на багатотомне творчість, сучасному читачеві Прево в першу чергу відомий як автор невеликого роману «Манон Леско» .
Твір був написаний в 1731 році, під час творчого підйому автора і розквіту всіх його творчих сил. Вважають, що час створення роману збігається з моментом його захоплення авантюристкою Оленки. Оповідання ведеться від першої особи, що дозволяє нам припустити автобіографічність роману. Зіставляючи особистість автора та головного героя можна помітити спільні риси, такі як прийняття духовного сану і відмова від нього в наслідок, багата авантюрами життя, наявність невірних коханих, важкі душевні переживання. Ця форма (розповідь від 1 особи) також дозволяє налагодити більш тісний контакт з читачем, приймаючи вид сповіді молодої людини про свою любов. Роман по своїй суті новаторський, так як Прево робить глибокий психологічний аналіз особистості на тлі звичайних побутових явищ, занурюючи героїв в типові для 18 століття ситуації та обставини. В романі не дається описи реальності як такої, і осягнути суть часу і вдач Франції ми можемо тільки через психологічний аналіз головних героїв, так як безпосередньо через нього перед нами розкривається тісний взаємозв'язок часу і вдач з людською психологією, і суперечності між ними.
Перед нами схлестиваются піднесені почуття, душа людини з вульгарністю і ницістю навколишнього світу. Вони протистоять один одному, створюючи напружене поле боротьби за людську особистість. Не завжди зрозуміло що чим володіє, - доля героєм або герой долею. Сюжет досить типовий для 18 століття: молода людина шляхетного походження закохується в дівчину нижчого стану; атипичность ситуації в тому, що любов носить не фривольний легковажний характер, а це глибоке всепоглинаюче почуття не потребує згоді з розумом. Трагедія розігрується на стику почуття і його середовища проживання. Ламаючи принцип класицизму Прево наділяє благородними почуттями НЕ високопоставлених осіб, а людей попроще, яким, щоб зберегти свою любов потрібно докласти максимум зусиль.
Матеріальні проблеми, відсутність єдиної моралі в суспільстві, надто велика різниця станів, створюють проблеми головним героям, добре характеризуючи реальність 18 століття. Оскільки роман «Манон Леско» - це своєрідне вираження віри письменника у можливість протистояння людини влади грошей; автор наділяє героїв в рівній мірі позитивними і негативними якостями, ставлячи їх в різні ситуації, де ми можемо спостерігати на їх прикладі еволюцію людської душі. Якщо кавалер де Гріє є більш-менш цілісною особистістю, яка вдосконалюється життям, то Манон безтурботна, легковажна, злегка цинічна на початку зовсім не схожа на розсудливу, глибоке почуття жінку в кінці розповіді. Це яскравий приклад еволюції людської душі і перемоги почуттів над аморальністю.

Коли головний герой знайомиться зі своєю майбутньою коханою, перед нами дівчина 16 років, відзначена першим зачаруванням юності, зовнішність якої мало узгоджується з її діями. Вона не бентежиться зверненням до неї де Гріє, недовго думаючи, погоджується втекти з ним і, не здригнувшись, говорить своєму переважатиме, що молода людина її брат. Вона тримається спокійно і впевнено, не відчуває ні страхів ні докорів совісті. Перебуваючи з де Гріє в
Парижі він безсоромно зраджує йому з паном Б ... Не можна сказати, що вона не любить де Гріє, але в даний момент для неї важливіше хороший стіл, гарний одяг, безбідне життя. Люблячи головного героя, вона все ж в першу чергу піклується про себе, скрашуючи свої відмови і прохання пристрасними ласками. Зраджуючи свого коханого, вона плаче, але рішення свого не міняє: «.. в погляді її, зверненому на мене було щось незвичайне. Я не міг розібрати, чи була то любов чи жаль ... Нарешті сльози потекли з її прекрасних очей: брехливі сльози! » . Автор навіть вводить інформацію про точний час вірності Манон - 11 днів. В даной ситуації вона істинна представниця свого часу. Все відбувається за звичайною схемою «..увідев її у вікні, він .. закохався; що освідчився він з нею як і годиться відкупнику, тобто вказавши їй у листі, що оплата буде співмірна з її ласками .... вона

Сторінки: 1 2
загрузка...
ur.co.ua

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар