загрузка...

трусы женские
загрузка...
Реферати » Реферати із зарубіжної літератури » Роман Умберто Еко ім'я троянди

Роман Умберто Еко ім'я троянди


ВолДУ

Реферат по книзі

Умберто Еко «Ім'я Рози»

Виконала: студентка групи ІЗО - 21

Тютюнова Є. Ю.

Перевірив: __________

___________________

Волгоград 2004

Зміст

Введення ...... ............................................................ ... 3

1. Композиція і сюжет роману Умберто Еко "Ім'я троянди» ... ... 5

2. Роман Умберто Еко "Ім'я троянди» як історичний роман .... 9

3. Нотатки на полях «Імені Рози» .................. ............... 21

Висновок ............................................................... .27

Список використаної літератури ................................. 29

Введення

Ім'я Умберто Еко - одне з найпопулярніших в сучасній культурі
Західної Європи. Семіотик, естетик, історик середньовічної літератури, критик і есеїст, професор Болонського університету і почесний доктор багатьох університетів Європи та Америки, автор десятків книг, число яких він щорічно збільшує зі швидкістю, що вражає уяву,
Умберто Еко - один з найбільш вируючих кратерів вулкана сучасної інтелектуального життя Італії. Те, що він в 1980 році круто змінив русло і замість звичного вигляду академічного вченого, ерудита і критика з'явився перед публікою як автор сенсаційного роману, відразу отримав міжнародну популярність, увінчаного літературними преміями і послужив основою також сенсаційної екранізації, здалося ряду критиків несподіваним.

Умберто Еко - італійський письменник, автор всесвітньо відомих романів «Ім'я
Троянди» (1980), «Маятник Фуко» (1988), «Острів напередодні» (1995 ). Лауреат премій Стрега, Анжіарі, національної премії Італії (1981). Почесний громадянин Монте-Карло (1981). Кавалер французького ордена за заслуги в літературі (1985), ордена Маршала МакЛахана (ЮНЕСКО) (1985), ордена
Почесного Легіону (1993), грецького ордена Золотої зірки (1995), ордена
Великого хреста Італійської республіки (1996).

«Ім'я троянди» - перший роман Умберто Еко, опублікований в 1980 році, став першим інтелектуальним романом, який очолив списки супербестселлеров і котрі принесли автору всесвітню славу.

Успіху твори сприяла і вдала екранізація. Письменник був удостоєний престижної італійської премії «Стрега» (1981) і французької
«Медічі» (1982).

Виявилося, що життя мешканців бенедиктинського монастиря ХIV століття може бути цікавою людям ХХ століття. І не тільки тому, що автор закрутив детективну і любовну інтриги. А й тому, що був створений ефект особистої присутності.

Цей роман став найяскравішим доказом правоти істориків французької
Школи "Анналів", які запрошували вивчати історію через деталі, зокрема, побут. Допомогою соціології та психології, а не політики, як це було раніше. Але справа навіть не в цьому, а в тому ступені достовірності, яка дозволяє при такому підході відчути далеку епоху своєї, а Іншого -
Близьким [2,14].

На жаль, творчість Умберто Еко, а особливо його роман «Ім'я троянди» недостатньо вивчено в Росії. За винятком статті Лотмана Ю., Костюкович
Є. нам не вдалося знайти робіт, присвячених дослідженням творів сучасного італійського письменника.

Тому в даній роботі ми постараємося дати аналіз роману Умберто Еко
«Ім'я троянди» з історичної точки зору.

1. Композиція і сюжет роману Умберто Еко "Ім'я троянди»

У своєму романі «Ім'я троянди» Умберто Еко малює картину середньовічного світу, гранично точно описує історичні події. Для свого роману автор обрав цікаву композицію. У так званому введенні автор повідомляє про те, що йому потрапляє старовинна рукопис одного ченця на ім'я
Адсон, який оповідає про події з ним відбулися в XIV столітті. «У стані нервового збудження» , автор «впивається страхітливої ??повістю
Адсона» і переводить її для «сучасного читача» [10,7]. Подальше виклад подій являє собою нібито переклад старовинного рукопису.

Сама рукопис Адсона розбита на сім розділів, по числу днів, а кожен день
- на епізоди, приурочені до богослужіння. Таким чином, дія в романі відбувається на протязі семи днів.

Починається розповідь з прологу: «Спочатку було Слово, і Слово було у
Бога, і Слово було Бог» [10,13].

Твір Адсона відсилає нас до подій 1327 роки, «коли вошед імператор Людовик до Італії готувався, згідно промислу Всевишній, посрамлять підлого узурпатора, христопродавцем і єресіарха, якийсь у
Авільоне соромом покрив святе ім'я апостола » [10,14]. Адсон вводить читача в події того передували. На початку століття Папа Климент V перемістив апостольський престол в Авіньйон, кинувши Рим на грабіж місцевим государів » . «В
1314 п'ять німецьких государів у Франкфурті обрали Людовика Баварського верховним повелителем імперії. Проте того ж дня на іншому березі
Майна Палатинський граф Рейнський і архієпископ міста Кельна на те ж правління обрали Фредеріка Австрійського » [10,14]. «У 1322 році Людовик
Баварський розбив свого суперника Фредеріка. Іоанн (новий тато) відлучив переможця, а оний оголосив папу єретиком. Саме в цей рік в Перуджі зібрався капітул братів францисканців, і їх генерал Михайло Цезенскій проголосив як істину віри положення про бідність Христа. Папа був незадоволений, в 1323 році він повстав проти доктрини францисканців
Людовик, мабуть, тоді ж розгледів у францисканців, відтепер ворожих татові, потужних соратніковЛюдовік, уклавши з розбитим Фредеріком союз, вступив до Італії, прийняв корону в Мілані, придушив невдоволення Вісконті, обклав військом Пізу і швидко увійшов до Риму » [10,15].

Такі події того часу. Треба сказати, що Умберто Еко, як справжній знавець Середньовіччя гранично точний у описуваних подіях.

Отже, події розгортаються на початку 14 століття. Молодий чернець, Адсон, від імені якого ведеться розповідь, приставлений до вченого францисканці
Вільгельму Баскервільскій, приїжджає в монастир. Вільгельму, колишньому інквізитору, доручають провести розслідування несподіваної смерті ченця
Адельма Отранского. Вільгельм разом зі своїм помічником починають розслідування. Їм дозволяється розмовляти і ходити скрізь, крім бібліотеки. Але розслідування заходить в тупик, тому що всі корені злочину ведуть до бібліотеки, що представляє головну цінність і скарбницю абатства, в якій зберігається величезна кількість безцінних книг. Вхід до бібліотеки заборонений навіть ченцям, а книги видаються не всім і не всі, які є в бібліотеці. Крім того, бібліотека представляє з себе лабіринт, з нею пов'язані легенди про «блукаючих вогнях» і «страховидл» .
Вільгельм і Адсон під покровом ночі відвідують бібліотеку, з якої їм ледве вдається вибратися. Там вони зустрічають нові загадки.

Вільгельм і Адсон розкривають таємне життя абатства (зустрічі ченців з продажними жінками, гомосексуалізм, вживання наркотичних препаратів). Сам Адсон піддається спокусі місцевої селянки.

В цей час в абатстві відбуваються нові вбивства (Венанція знаходять в бочці з кров'ю, Беренгара Арундельского у ванні з водою, Северина Сант
Еммеранского в своїй кімнаті з травами) , пов'язані з однією і тією ж таємницею, яка веде до бібліотеки, а саме до певної книзі. Вільгельму і
Адсону вдається частково розгадати лабіринт бібліотеки, і знайти схованку
«Межа Африки» , замуровану кімнату, в якій зберігається заповітна книга.

Для розкриття вбивств в абатство прибуває кардинал Бертран Поджетскій і відразу приступає до справи. Він затримує Сальватора, убогого виродка, який, бажаючи привернути увагу жінки за допомогою чорного кота, півня і двох яєць, був затриманий разом з нещасною селянкою. Жінка (Адсон впізнав у ній свою подругу) звинуватили в чаклунстві і ув'язнили в темницю.

На допиті келар Ремігій розповідає про муки Дольчіна і Маргарити, яких спалили на багатті, і як він цьому не став неслухняним, хоча мав з
Маргаритою зв'язок. У відчаї келар бере на себе всі вбивства: Адельма з
Онтанто, Венанція з Сальвемека «за те що той був дуже вчений» , Беренгара
Арундельского «з ненависті до бібліотеці » , Северина Сант Еммеранского« за те, що той збирав трави » .

Але Адсону і Вільгельму вдається все розгадати таємницю бібліотеки. Хорхе - сліпий старець, головний зберігач бібліотеки, ховає від усіх «Межа
Африки» , в якому зберігається друга книга «Поетики» Аристотеля, що представляє величезний інтерес, навколо якої ведуться нескінченні суперечки в абатстві. Так, наприклад, в абатстві заборонено сміятися. Хорхе виступає деяким суддею всім, хто недозволено сміється або навіть малює смішні картинки. На його думку, Христос ніколи не сміявся, і він забороняє сміятися іншим. Всі з повагою ставляться до Хорхе. Його побоюються.
Ожнако, Хорхе багато років був справжнім правителем абатства, що знав і що зберігав від решти все його таємниці, коли він став сліпнути він допустив до бібліотеці нічого не тямить ченця, а на чолі абатства поставив ченця, який йому підкорявся. Коли ж ситуація вийшла з під контролю, і багато людей побажали розгадати таємницю «межі Африки» і заволодіти книгою
Аристотеля, Хорхе краде отруту з лабораторії Северина і просочує їм сторінки заповітної книги. Ченці, перегортаючи і змочуючи палець слиною, поступово гинуть, за допомогою Малахії Хорхе вбиває Северина, замикає
Абата, який також гине.

Все це розгадує Вільгельм зі своїм помічником. Нарешті, Хорхе дає їм почитати «Поетику» Аристотеля, в якій звучать спростовують Хорхе ідеї про гріховність сміху. На думку Аристотеля, сміх має пізнавальну цінність, він прирівнює його до мистецтва. Для Аристотеля сміх - це
«добра, чиста сила» [10,403]. Сміх здатний отрешить від страху, коли мужик сміється, йому немає ніякого діла до смерті. «Проте закон може бути утримана тільки за допомогою страху» [10, 405]. З цієї ідеї могла б
«вилетіти люцеферіанская іскра» , з цієї книги «могло народитися б нове, нищівне прагнення знищити смерть шляхом звільнення від страху»
[10,405] . Ось чого так боїться

Сторінки: 1 2 3 4 5
загрузка...
ur.co.ua

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар