загрузка...

трусы женские
загрузка...

Творчий шлях Л. Н. Толстого

Творчий шлях Л. Н. Толстого План Введення. Обгрунтування вибору теми. Основна частина. Творчий шлях Л. Н. Толстого. Поява письменника в літературному світі. "Дитинство", "Отроцтво", "Юність". Севастопольські оповідання. Художнє своєрідність повісті "Козаки". Роман-епопея "Війна і мир".

А) створення твору;

Б) затвердження в романі "думки народної";

В) шлях ідейних і моральних пошуків позитивного героя Толстого;

Г) зображення правди війни в романі.

Д) "Війна і мир" - книга про великого відновленні життя, викликану грізними історичними подіями.

"Азбука" Толстого. "Анна Кареніна" - роман про сучасність.

А) відображення сімейного життя та життя світла в книзі;

Б) зв'язок у розвитку доль Анни і Левіна;

В) "Ознаки часу" у змісті та художній формі "Анни Кареніної".

Спосіб толстовського пізнання і втілення світу через психологічний аналіз в "Смерті Івана Ілліча". Роман-огляд "Воскресіння". Тема боротьби з самодержавним деспотизмом в повісті "Хаджі-Мурат". Висновок. Цінність художньої спадщини письменника.

"Мета художника не в тому, щоб незаперечно вирішити питання, а в тому, щоб змусити любити життя в незліченних, ніколи не істощімих всіх її проявах. Якщо б мені сказали, що я можу написати роман, яким я незаперечно встановлю здаються мені вірним погляд на всі соціальні питання, я б не присвятив і двох годин праці на такий роман, але якщо б мені сказали, що те, що я напишу, будуть читати теперішні діти років через 20 і будуть над ним плакати і сміятися і полюблять життя, я б присвятив йому своє життя і всі свої сили ... "

Л.Н. Толстой.

Введення

Я вибрала для написання реферату тему творчості Л. Н. Толстого, так як його особистість, глибоко епохальна, життєстверджуюча, історико-філософська література, ставлення до життя , до пошуку свого місця в ній найбільш близькі мені. Вивчення його життя і творчості - ідеальний шлях самовиховання. У болісних пошуках відповідей на незліченні питання, які задає собі кожна розсудлива людина на певному етапі свого життя, Лев Толстой писав: "Мені смішно згадати, як я замислюються і як ви, здається, думаєте, що можна собі влаштувати щасливий і чесний маленький світ, в якому спокійно і, без помилок, без каяття, без плутанини жити собі потихеньку і робити не поспішаючи, акуратно все тільки хороше. Смішно! ... Щоб жити чесно, треба рватися, плутатися, битися, помилятися, починати й кидати, і вічно боротися і втрачати. А спокій - душевна підлість ".

На початку ХХ століття Л. Н. Толстого називали "учителем у житті та мистецтві". У наступні десятиліття аж до наших днів спадщина геніального художника продовжує вражати і життєвими, і творчими відкриттями. Читач будь-якого віку знайде тут відповідь на свої питання. І не просто роз'яснить собі незрозуміле, а "підкориться" рідкісно живим толстовським героям, сприйме їх як реальних людей. Ось він-феномен письменника. Мудрість його осягнення людини, епохи, країни всього сущого приходить до нас у близьких кожному переживання.

Прагнення до морального вдосконалення, проповідь любові до ближнього, добра, пошуки сенсу життя - провідні ідейні мотиви творчості письменника. Вони являють шлях істинний, дорогу до розумного, доброго, вічного. Все це - загальнолюдські цінності.

Читаючи інших знаменитих, прекрасних, російських письменників, таких як А. С. Грибоєдов, Н. В. Гоголь, Н. А. Некрасов, А. М. Островський, М. Є. Салтиков-Щедрін, Ф. М. Достоєвський ... відчуваєш певну безвихідь. Здається, немає виходу з мережі нескінченних проблем як на державному, так і на побутовому людському рівні.

Лев Миколайович не тільки гнівно протестує, викриває або таврує несправедливість, пороки й недосконалості цього світу взагалі і дійсність в російській суспільстві зокрема, а намагається зрозуміти російської людини. Це письменник-філософ. Письменник, люблячий людей і вміє побачити світлі сторони життя.

Толстой малює картину цілої епохи в житті Росії. Твори письменника - відображення найдрібніших деталей реальному житті того часу. А право на оцінку подій він надає нам.

Л. Н. Толстому було 24 роки, коли в кращому, передовому журналі тих років-"Современнике" - з'явилася повість "Дитинство". Наприкінці друкованого тексту читачі побачили лише нічого не говорили їм тоді ініціали: Л. Н.

Відправляючи своє перше створення редактору журналу, Н. А. Некрасова, Толстой доклав гроші - на випадок повернення рукопису. Відгук редактора, більш ніж позитивний, обрадував молодого автора "до дурості". Перша книга Толстого - "Дитинство" - разом з подальшими двома повістями, "Отроцтво" і "Юністю", стала і першим його шедевром. Романи і повісті, створені в пору творчого розквіту, не заступили собою цю вершину.

"Це талант новий і, здається, надійний", - писав про молодого Товстому Н.А.Некрасов. "Ось, нарешті, наступник Гоголя, анітрохи на нього не схожий, як воно і слід було ...", - вторив Некрасову И.С.Тургенев. Коли з'явилася "Отроцтво", Тургенєв написав, що перше місце серед літераторів належить Толстому по праву і чекає його, що скоро "одного тільки Толстого і будуть знати в Росії".

Зовні нехитре розповідь про дитинство, отроцтво і морального вигляду героя, Ніколенькі Іртеньєва, відкрило для всієї російської літератури нові горизонти. Ведучий критик тих років,. Г.Чернишевскій, рецензуючи перші збірки Толстого ("Дитинство і Отроцтво", "Військові розповіді"), визначив суть художніх відкриттів молодого письменника двома термінами: "діалектика душі" і "чистота морального почуття".

Психологічний аналіз існував в реалістичному мистецтві до Толстого. У російській прозі - у Лермонтова, Тургенєва, молодого Достоєвського. Відкриття Толстого полягало в тому, що для нього інструмент дослідження духовного життя - мікроскоп психологічного аналізу став головним серед інших художніх засобів. М. Г. Чернишевський писав у цьому зв'язку: "Психологічний аналіз може приймати різні напрямки: одного поета займають всього понад обриси характерів; іншого - впливу суспільних відносин і зіткнень на характери; третій - зв'язок почуттів з діями; четвертого - аналіз пристрастей; графа Толстого всього більше - сам психічний процес, його форми, його закони, діалектика душі, щоб висловитися означальних терміном ".

Небувало інтерес до духовного життя має для Толстого-художника принципове значення. Таким шляхом відкриває письменник у своїх героїв можливості зміни, розвитку, внутрішнього оновлення, протиборства середовищі.

За справедливим думку дослідника, "ідеї відродження людини, народу, людства ... становлять пафос творчості Толстого ... Починаючи зі своїх ранніх повістей, письменник глибоко і всебічно досліджував можливості людської особистості, її здатності до духовного зростання, можливості її прилучення до високих цілям людського буття ".

"Подробиці почуттів", душевна життя в її внутрішньому перебігу виступають на перший план, відсуваючи собою "інтерес подій". Сюжет позбавляється будь-якої зовнішньої подієвості і цікавості і до такої міри спрощується, що в переказі його можна укласти в кілька рядків. Цікаві не події самі по собі, цікаві контрасти і суперечності почуттів, які, власне, і є предметом, темою розповіді.

"Люди, як річки" - знаменитий афоризм з роману "Воскресіння". Працюючи над останнім своїм романом, в щоденнику Толстой записав: "Одне з найбільших помилок при судженнях про людину в тому, що ми називаємо, визначаємо людину розумною, дурним, добрим, злим, сильним, слабким, а людина є все: всі можливості, є текучого речовина ". Судження це майже буквально повторює запис, зроблений у липні 1851 р., т. е, саме в пору "Дитинства": "Говорити про людину: він людина оригінальна, добрий, розумний, дурний, послідовний і т. д. ... слова, які не дають ніякого поняття про людину, а мають претензію змалювати людину, тоді як часто тільки збивають з пантелику ".

Вловити і втілити "текучого речовина" душевного життя, саме формування людини - в цьому головна художня завдання Толстого. Задум його першої книги визначено характерною назвою: "Чотири епохи розвитку". Передбачалося, що внутрішній розвиток Ніколенькі Іртеньєва, а в сутності всякого людини взагалі буде простежено від дитинства до молодості. І не можна сказати, що остання, четверта частина залишилася ненаписаної. Вона втілилася в інших повістях молодого Толстого - "Ранку поміщика", "Козаків".

З образом Іртеньєва пов'язана одна з найулюбленіших і задушевних думок Толстого - думка про величезні можливості людини, народженої для руху, для морального і духовного зростання. Нове в герої і у відкривається йому день за днем ??світі особливо займає Толстого. Здатність улюбленого толстовського героя долати звичні рамки буття, постійно змінюватися і оновлюватися, "текти" таїть у собі передчуття і запорука змін, дає йому моральну опору для протистояння негативним і відсталим елементам в навколишньому його середовищі. В "Юності" цю "силу розвитку" Толстой прямо

Сторінки: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
загрузка...
ur.co.ua

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар