загрузка...

трусы женские
загрузка...
Реферати » Реферати з літератури та російської мови » Народний світ у русі (частина« Мізинок » )

Народний світ у русі (частина «Мізинок» )

Народний світ у русі (частина «Мізинок» )

В "недобитки" мужики села Великі вахлакам розігрують після реформи "камедь" підпорядкування вижившому з розуму князю Качатину, спокусившись обіцянками його спадкоємців-синів. Некрасов створює сатиричний образ тих напівкріпацьких відносин, які встановилися між поміщиками і селянами після реформи 1861 року, коли селянство на багато десятків років залишилося у фактичній залежності від панів. На початку "Мізинка" знову звучить наскрізна в епопеї тема народного богатирства:

"прокошуваннях найширші!-

Сказав Пахом Онісімич.-

Тут богатир народ! "

Сміються брати Губіни:

Давно вони помітили

Високого селянина

Зі дзбаном - на стогу ;

Він пив, а баба з вилами,

задерти догори голову,

Дивилась на нього.

Так створюється майже скульптурний пам'ятник, що втілює невичерпну силу і міць селянського світу. Але в різкому контрасті з цим мажорних вступом виявляється поведінка мужиків, що грають блазнівську роль добровільних рабів перед нагадує Лихо одноокий, відумерлою князем Утятин.

Спочатку ця "камедь", ця фальшива гра в покірність викликає посмішку читача. Тут є і артисти начебто мнимого бурмістра Клима Лавина, з якимось захопленням вхідного в призначену йому світом роль:

"Батьки!" - Сказав Клим Яковичу

З якимось вереском в голосі,

Як ніби вся утроба в ньому

При думці про поміщиків

Заліковала раптом ...

Але чим довше триває гра, тим частіше в ній прослизають риси правдоподібності. Виникає сумнів: гра це? Аж надто схожа вона на правду. Сумнів підтверджується не тільки словами Пахома: "не тільки над поміщиком, звичка над селянином сильна", - але й реальними вчинками вахлаків. Ось мужики йдуть подивитися на комедію, яка буде розіграна з приїздом князя Утятина, але встають "шанобливо віддалік від панів". Ось Клим входить в раж і вимовляє чергову вірнопідданську мова, але у дворового замість сміху "сльози котяться по старому обличчю". А поруч з цими мимовільними проявами холопства встає холопство Іпата вже за покликанням і переконання. Та й найголовніший блазень Клим Лавін в хвилину одкровення говорить:

Ех, Влас Ілліч! де брехня-то?

Не у їх руках ми, що ль? ..

Часом комедія перетворюється на жорстоку, трагічну гру, убивчо діючи на Агапа Петрова - людини з прокинувся і ще не зміцнілим почуттям власної гідності. І якщо спершу вахлакам здається, що вони потішаються над поміщиком, то незабаром з'ясовується, що насправді вони принижують самих себе. Неспроста говорить мудрий Влас розігрався блазневі Климка Лавину:

Бахвалов! А чи давно ми,

Не ми одні - вся вотчина ...

(І. .. все селянство російське!)

Не у жарт, не за грошики.

Чи не три-чотири місяці,

А ціле століття ... Та що вже тут!

Куди вже нам хвалитися,

Недарма вахлакам!

Проти мужиків обертається їх наївна віра в синів князя Утятина, "гвардійців Черноусов", Посулля за вахлацкую комедію поемние луки. Помирає "последиш",

А за луки поемних

Спадкоємці з селянами

Змагатися доднесь ...

Зовні "Бенкет - на весь світ" є продовженням "недобитки": Вахлаков після смерті князя Утятина справляють "поминки по крепям". Але по суті в "Бенкеті" зображується принципово інший стан світу. Це вже прокинулася і разом заговорили народна Русь. У святковий бенкет духовного пробудження залучаються нові і нові герої: весь народ співає пісні звільнення, вершить суд над минулим, оцінює сьогодення і починає замислюватися про майбутнє. Далеко не однозначні ці пісні на всенародної сходці. Іноді вони контрастні по відношенню один до одного, як, наприклад, оповідання "Про холопа зразкового - Якова вірного" і легенда "Про двох великих грішників". Яків мстить панові за всі знущання по-холопським, здійснюючи самогубство у нього на очах. Розбійник Кудеяр в праведному гніві вбиває народного ворога пана Глухівського. Причому після цього вбивства звалилося величезне дерево, яке Кудеяр по обітниці, в ім'я спокутування гріхів, почав підточувати ножем. І трудитися б йому до кінця віку, якби встромився в серці пана Глухівського ніж не скинув з розбійника разом з деревом, що впало "тягар гріхів". Так вища народна моральність, освячена авторитетом релігійної віри, виправдовує праведний гнів проти гнобителів і навіть насильство над ними.

І як би у відповідь на це зростання народної самосвідомості з суперечливого хору селянських голосів, піднімаючись над ними, починають звучати пісні Гриші Добросклонова, російського інтелігента, який знає про те, що щастя народне може бути досягнуто лише в результаті всенародної боротьби за "непоротую губернію, непотрошеную волость, ізбитково село", які шукають тепер забули давно про первісної мети подорожі, духовно виросли мандрівники.

Рать піднімається-

Неисчислимая,

Сила в ній позначиться

Непохитна!

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту bobych.spb /

 
Подібні реферати:
"Люди холопського звання"
За поемою Некрасова "Кому на Русі жити добре".
Образи поміщиків в поемі Некрасова "Кому на Русі жити добре"
Некрасов сатирично гнівно розповідає про паразитичного життя поміщиків.
Образи поміщиків в поемі Некрасова "Кому на Русі жити добре"
У поемі "Кому на Русі жити добре" Некрасов немов від імені мільйонів селян виступив гнівним викривачем суспільно-політичного устрою Росії і виніс йому сувору вирок. Поет болісно переживав покірність народу, його затурканість, темряву.
Зображення народу в поемі "Кому на Русі жити добре"
"Кому на Русі жити добре" є поемою-епопеєю. У центрі її - зображення пореформеної Росії. Некрасов писав поему протягом двадцяти років, збираючи матеріал для неї "по слівце".
Зображення народу в поемі Некрасова "Кому на Русі жити добре"
Реформа 1861 року, за якою "звільнили" селян, про важку селянської частці, про селянське руйнуванні.
Микола Олексійович Некрасов
Про народні витоки світовідчуття Некрасова. Дитячі та юнацькі роки поета. Зустріч з В. Г. Бєлінським. Талант Некрасова-журналіста. Поетична збірка Некрасова 1856 року. Некрасов про долі російської поезії.
Як розуміють щастя герої і автор "Кому на Русі ..."
Поема "Кому на Русі жити добре" - підсумок роздумів автора про долі країни і народу. Кому на Русі жити добре? - З цього питання починається поема.
Як розуміють щастя герої і автор поеми Н.А.Некрасова "Кому на Русі ж ...
У поемі вирішується найголовніше питання про сучасність:" Народ звільнений , але чи щасливий народ? "і які шляхи, що ведуть до народного щастя.
У пошуках народного щастя (за поемою Некрасова" Кому на Русі жити хор ...
Високі уявлення Некрасова про досконалого життя і скоєному людині змусили його написати велику поему "Кому на Русі жити добре". Над цим твором Некрасов працював багато років.
Типи селян у поемі М. Некрасова "Кому на Русі жити добре? "
Поема Н. А. Некрасова" Кому на Русі жити добре "створена в останній період життя поета (1863-1876 рр..). Ідейний задум поеми позначений вже в її заголовку, а потім повторюється в тексті: кому на Русі жити добре?
Поема Некрасова "Кому жити на Русі добре" - енциклопедія народно ...
Поему Некрасова "Кому на Русі жити добре? "прийнято називати поемою-епопеєю. Епопея - це художній твір, з максимальною повністю зображує цілу епоху в житті народу.
Ліричний герой поезії Н. А. Некрасова
Ліричний герой Некрасова - поет, який розмірковує про своє поетичному дар, цивільної місії, обов'язок і відповідальність перед народом, про свої вірші і читачів, про «музи» .
Народність і громадянськість лірики Некрасова
Н.А. Некрасов належить до числа тих поетів, у творчості яких народна тема є основною і в чиїх творах чітко сформульована громадянська позиція. "Я ліру присвятив народу своєму", - писав Некрасов.
Н.А. Некрасов "Кому на Русі жити добре"
Поема Некрасова з'єднує в собі безліч жанрів, в тому числі і народно-поетичних (наприклад, народні пісні, плачі, казки, притчі), але головний жанр - жанр подорожі.
Поема Некрасова Кому на Русі жити добре
Тема і образ дороги-шляху так чи інакше пов'язані з різними персонажами, групами персонажів, з колективним героєм твору. У світі поеми виявилися освітленими і як би зчепленими між собою такі понят
Любов до людини в ліриці Н. А. Некрасова
Народний поет. Ні у великій російській літературі письменника, якого б ці слова визначали настільки точно і всеосяжно, як Некрасова. Некрасов - народний поет не тільки тому, що говорив про народ, але й тому, що їм говорив народ.
Мотрона Тимофіївна (частина «Крестьянка» )., За поемою «Кому на Русі жити гарний ...
" Селянка "підхоплює і продовжує тему дворянського збідніння. Мандрівники потрапляють в розорялися садибу: "поміщик за границею, а управитель при смерті".
Коли ж "кому на Русі жити добре"? ..
Поема друкувалася окремими главами, і немає єдиної думки навіть про їх послідовності всередині цілого тексту. Початок було опубліковано в № 1 журналу "Современник" за 1866. Далі поема публікувалася в 1869-му.
Образи народних заступників у творах Некрасова
Некрасов був поетом революційної боротьби, поетом-громадянином. Не дивно, що величезне місце в його творчості займають образи народних заступників: і реальних діячів (його друзів), і літературних героїв, їм створених.
Поема "Кому на Русі жити добре" - вершина творчості Н.А. Некрасов ...
Вінцем творчості великого російського поета Некрасова є його поема "Кому на Русі жити добре". Почавши писати її в 1863 році, він працював протягом 15 років, до самої своєї смерті, так і не завершивши роботу.
загрузка...
ur.co.ua

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар