загрузка...

трусы женские
загрузка...
Реферати » Реферати з літератури та російської мови » Розвиток жанру у творчості Дж.Р.Р. Толкіна

Розвиток жанру у творчості Дж.Р.Р. Толкіна

Московська Державна Академія Печатки.

Розвиток жанру у творчості Дж.Р.Р. Толкіна

(курсова робота з історії зарубіжної літератури)

Гуревич Г.А. КВ1-1

Москва 1994
Зміст

1. Введення 3
2. The Book of Lost Tales 5
3. The Slimarillion 8
4. The Lays of Beleriand. 10
5. The Hobbit, or There and Back Again 11
6. The Lord of the Rings 12
7. Висновок 14
8. Список літератури, яка використовувалася для посилань і підготовки даної роботи: 15

Введення

«Довге життя Джона Рональда Руела Толкіна (1892-1973) закінчилася - саме закінчилася, а не обірвалася! - Два десятки років тому. Вона стала передоднем його посмертного існування на Землі, кінця якому не передбачається. » - Так починається передмова одного з видань« Володаря
Кілець » - епохального твору, що підводить риску довгому творчості англійського письменника Толкіна і« підводить » багатьох читачів. Як легко здогадатися з назви цієї роботи або з її початку, мова в ній піде про творчість цього письменника. Це може здатися дещо дивним - до чого в наш практичний століття, в наш важкий час не просто читати якісь казочки, але міркувати про них, писати якісь праці? З чого дорослій людині братися за вивчення творчості казкаря? Відповідь, як втім і завжди в житті, неоднозначний.
По-перше, на самому початку не дарма було сказано, що Толкін (є різні варіанти транслітерації прізвища Tolkien, як то: Толкін, Толкієн і навіть
Толкієна, але автор воліє саме перший з них) «підводить» читачів.
Це дійсно так. Що можна подумати про людей, які збираються рік від року, із завидною постійністю, щоб поговорити про те, що написав цей англієць? Що можна подумати про людей, які замість того, щоб мирно дивитися ввечері телевізор, а влітку копатися на городі, плетуть кольчуги, вирізають з дерева, склопластика, дюралю мечі та сокири, шиють середньовічні костюми, а влітку рвуться до лісу, «на Гру» ? Для деяких з них Толкін, його світ - це частина життя, а для інших - на жаль? - Все життя. Вже з'явився офіційний діагноз «маніакально-депресивний психоз а грунті рольових ігор» . Що вони - божевільні? Так. Але не більше, а скоріше - набагато менш, ніж ті, хто бризкаючи слиною закликає бити жидів, хто в темному підворітті, напившись пива, б'є товариша по чарці, хто все життя заробляє гроші - все більше, більше, більше! Спірне твердження ... Але все ж,
«толкінізм» - божевілля благородніше, хоча б тому, що інтелектуальне ... Ці люди дуже помітні, щоб їх не помічати. І вони стали такими через книги. Достатній аргумент щоб зацікавитися самому. (Справедливості заради, треба відзначити, що автор цієї праці може виявитися не дуже об'єктивним, так як сам відомий в цих колах на половині території колишнього СРСР під ім'ям «Лас» - скороченням імені одного з толкінівського героїв).
По-друге, як казав Шерлок Холмс: «Згідно моєї теорії, кожен індивідуум повторює в своєму розвитку історію розвитку всіх своїх предків ...» Те ж саме можна сказати і про творчість Толкіна. Майже.
Тільки замість індивідуума - його творчість, а замість предків - світова література. Можна споїти з цим, але все-таки: спочатку з'явився епос. З безліччю богів, полицями героїв і з достовірною неоднозначністю подій і їх висвітлення. Якщо говорити точніше, то для епосу характерна об'єктивність
(в рамках світової системи, властивої даному епосу) і відносне байдужість автора до описуваних подій. Самі дійові особи епосу багатогранні і неоднобокі.
Потім з'являється, а точніше виходить на перший план, епос біблійний.
(Мається на увазі Старий Завіт). Він не дуже відрізняється від епосу грецького, або скандинавського по однозначності подій, але автор змінюється. Змінюються
(правда не так сильно) і герої. Кардинально змінюється система світоустрою. Стають однозначними ті істоти, які за можливостями вище людей: Бог і ангели - «хороші» ; Сатана, чорти, ельфи, гноми та ін - «погані» . Тут же остаточно оформляється синонімічний ряд «хороший» - «Світлий» , «поганий» - «Темний» . Біблійний епос затьмарює інші і від них практично нічого не залишається - лише слабкі відлуння.
Але в глибині народу, де християнство вигадливо змішується зі старими повір'ями, де ці «відгомони» не так вже й слабкі, зріє нове. Це нове поступово завойовує все більшу повагу, все більше, все ширше коло захоплених - і ось це вже скрізь - від халупи до замку. Напевно не варто пояснювати, що «це нове» - казка. (Можна, звичайно, справедливо відзначити, що казки існували завжди, але казка з приходом християнства сильно видозмінилася, і дійсно завойовувала коло слухачів заново).
Казка жила, вчила добру, розвивалася і штовхала на саморозвиток своїх слухачів і читачів ... і вони виросли з казки. Казка виявилася занадто простий для них. І люди заходилися писати якісь «серйозні» речі.
Повісті, романи ... але спогади про казку завжди залишалися разом зі спогадами про дитинство, і вони були незмінно добрими і прекрасними. І люди стали писати казки. Але це вже були зовсім не такі казки, які чули вони в дитинстві. Це були цілком наукові, солідні, наплоенние серйозними думками твори. Вони стали називатися фантастикою. У XIX столітті фантастика писалася на основі Біблії, в XX - вона змінилася і стала описувати досягнення науки. Це було добре, але це була вже не казка. І ось тоді-то ... Але тут історія літератури зливається з історією творчості даного індивідуума. Тепер треба подивитися на історію творчості Толкіна і дійти і в ній до цього ж моменту.
Отже, у двадцять два роки Джон Рональд Руел Толкін вкотре прочитав товаришам свої вірші - як би переклади з давньоанглійської. Таке траплялося й раніше, але цього разу хтось «... запитав його:« Слухай,
Рональд, а про що це? » І Рональд задумливо відповів:« Ще не знаю. Треба з'ясувати. » - Так описано цей момент в передмові до« Володаря Кілець » , написаному В.Муравьевим. І він того вартий, щоб згадувати про нього. З тих пір Товчи з'ясовував (до речі, спеціально для можливих читачів-викладачів і читачів-толкинистов: він з'ясовував не відриваючись від навчання, а вчився він в Оксфорді на державну стипендію). Спочатку це прийняло форму «Книги Загублених Сказань" ('The Book of Lost Tales') - збірника легенд, дуже нагадують Калевалу, «Старшу Едду» , «Сагу про Вельсунгах» ,
«Беовульфа» . .. Але це все ж був свій, особливий епос. Це був епос особливого світу. Спочатку, Толкін намагався прив'язати «Книгу Загублених Сказань" до цього світу, але, загалом, далі безлічі перегукуються імен, характерів і сюжетів справа не пішла. Вийшов такий собі «скандоельфійскій» епос Арти.
(Мається на увазі, що за стилем, сюжетів тощо цей Ельфійський епос схожий на скандинавський, а Арда або Арта Друге, як стверджують Темні, сиріч «не наші» , більш правильну вимову ) - всього лише назва світу Толкіна).
Потім 'The Book of Lost Tales' переростає в «Сильмариллион» ('The
Silmarillion') - це вже міфологія біблійного виду. Хоча і збереглося напевно 99% героїв, нехай навіть змінили ім'я, і ??90% сюжетів. Але після ранньої спроби опублікування своїх віршів (яка у нього провалилася),
Толкін пише «в стіл» .
Та й взагалі - у нього з'являються діти. І професор, відчуваючи до них справжню батьківську любов, сідає розповідати їм казку. Ну, і попутно, за звичкою до акуратності, записує її ... завдяки Сьюзен Дагнел - його студентки, казка видається. читають
«Хоббіта» ('The Hobbit: There and back again') захлинаючись, читають дорослі і діти. А підлітки закидають видавництво вимогами про продовження. І
Толкін сідати з'ясовувати - як воно може виглядати. Він зауважує, що дія «Хоббіта» непомітно виявилося - розгортається в Арте. І Толкін знаходить «зачіпку» .
От і історія творчості Толкіна дійшла до того самого етапу, в якому була залишена історія світової літератури. Цей момент називається ПОЯВА
«Володар кілець» ('The Lord of the Rings').
«Володар кілець» - цикл з трьох частин, що оповідають про те, як маленький хоббіт (хто такі хоббіти буде зрозуміло пізніше), незважаючи на серйозні випробування, зміг протидіяти «світовому Злу» в особі Темного
Володаря - Саурона (Гортхауера) [Sauron, Grot'hauer-Grothaur the Cruel].
В принципі, «Володар Кілець» можна назвати романом-епопеєю. Тому можна знайти достатньо підтверджень, втім, про це пізніше. Але все ж у того твору занадто багато таких яскравих особливостей, що важко не погодитися із західними літературними критиками, які стверджують, що
«Володар кілець» - це новий літературний жанр.
Чим ще цікавий Толкін? Відповідь проста: Толкін, все ж, в першу чергу - християнин, як мінімум - «відомий» Толкін. Справа в тому, що досить обробленими для просто читання є лише «Сильмариллион» , «Хоббіт» ,
«Володар Кілець» і кілька не мають відношення до Арте казок. (Толкін у своєму незакінченому романі «Втрачена дорога» ['The Lost Road'] і в листах синам зізнався, що саме Арта -

Сторінки: 1 2 3 4 5 6 7
загрузка...
ur.co.ua

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар