загрузка...

трусы женские
загрузка...
Реферати » Реферати з літературі та російської мови » Смуток поведінки людини в екстремальних ситуаціях на матеріалі оповідань В.Т. Шаламова

Смуток поведінки людини в екстремальних ситуаціях на матеріалі оповідань В.Т. Шаламова

одного з апостолів. Він переживав свій вчинок, стратив себе. Фрізоргер - глибоко побожна людина - зумів завоювати повагу письменника. Бог жив у його душі. На його місці будь давно втратив би свою віру, але Фрізоргер продовжував молитися, кликати до Бога, хоча бачив, що Бог не зміг нічого зробити для нього за весь цей час. Віра стримувала пастора від поганих вчинків, слів на адресу оточували його людей. Віра також допомагала йому залишатися самим собою, зберігати те, що становило основу його колишнього життя, вірити в людей любити. У статті "Сильніше надій мої воспоминанья» Н. Л. Крупина і Н. А.
Сосніній бачимо («У суспільстві, де править Система, моральні поняття перевернуті з ніг на голову. Що добре (Що погано (Чи можна відмовлятися дочки від батька (Батько оголошений ворогом народу, і дочка відрікається від нього. А батько не може пробачити собі, що забув одного апостола, сам накладає на себе покарання, ніжно, любовно ставиться до всіх людей, любить дочку.
Визначення "ворог народу" здається безглуздим по відношенню до нього. Адже таких "ворогів" у Системи багато » . (13)

Мотив страждань глибоко релігійної людини відтіняється іншим , життєво важливим (оповідач і його друзі знищили, не показали пастору лист дочки, в якому було надіслано заяву, що вона відмовляється від свого батька, "ворога народу» .

Шаламов не дає прямих оцінок поведінки своїх героїв, авторське ставлення ми вгадуємо з деяких деталей. Шаламов говорив ("Я надаю надзвичайне значення першої і останньої фразам» . (14)

В. Шаламов згадує висловлювання А. Ахматової ("Сучасні п'єси нічим не кінчаються » , розділяючи цю думку, бо він сам проти звичного
" заокруглення "сюжетів, тим більше якщо мова йде про безглузде жаху, яким так багатий 20 століття. (15)

"Апостол Павло" закінчується так ("Незабаром мене кудись відвезли, а
Фрізоргер залишився, і як він жив далі - я не знаю. Я часто згадував його, поки були сили згадувати. Чув його тремтячий схвильований шепіт (
"Пітер, Пауль, Маркус ...".

Описуючи сталінський табір, Шаламов не так зосереджує увагу на описі голоду, холоду, безправ'я, більшою мірою його цікавить, як це впливає готівку людини.

Батько Варлама Шаламова був священиком. Все своє життя він присвятив служінню Богові. 12 років служив на Алясці. За це отримав кілька нагород, одна з них - золотий хрест. Саме по духовенству припав удар прорвалися звірячих народних пристрастей. Цей важкий удар переніс і батько. Вдобавок у нього вбили улюбленого сина, і він сам осліп. Свою розповідь
"Хрест" Шаламов присвятив батькові.

В оповіданні розповідається про старого сліпому священнике. Він живе не на
Колимі і навіть не в таборі , але в тих же радянських умовах постійних поневірянь, принижень та знущань. Розповідь починається так ("Сліпий священик ішов через двір, намацуючи ногами вузьку дошку, на зразок пароплавного трапа, наслати по землі. Він йшов повільно, майже не спотикаючись, що не оступаючись, зачіпаючи чотирикутну свою доріжку» .

У своєму житті священик бачив багато горя, смерть забрала його улюбленого сина, сам він осліп, життя у дітей не склалася, в будинку нема чого стало є, але він продовжував вірити в Бога, молитися, він ще сподівається на краще. Але всі надії звалилися, виходу не було, і священик дістав золотий хрест - єдину його цінність, і розрубав його, щоб купити продуктів. На такий неадекватний вчинок його спонукало співчуття ближнім. Для священика неприпустимо так чинити з хрестом, але заради своєї сім'ї він пішов на це, щоб хоч чимось допомогти своїм близьким. Священик не втратив віри, не перестав вірити в Бога. Він просто вирішив, що не в цьому
Бог.

Ця розповідь ще раз підтверджує те, що Шаламов ставився до
"религиозники» з величезною повагою. Подібне ставлення ми можемо бачити і в інших авторів, які писали про сталінських таборах. Одним з таких письменників є Олег Васильович Волков. Його роман "Занурення у темряву" повністю присвячений табірного життя, поневірянням автора по зонах. У 3-ей чолі перед нами постають сектанти, які не брали табірних порядків, не називали своїх імен, відмовлялися працювати на Антихриста.
Ніякі побої або залякування не змогли змусити сектантів говорити, на всі питання була відповідь ("Бог знає» . Тоді начальство прийняло крайні заходи. Нещасних поставили в кут зони, на валун, руки їм зв'язали. Страта була надана природі. Хмари комарів обліпили купку людей "сірим ворухливим саваном» . Але жоден з сектантів НЕ простогнав, а коли начальник пообіцяв всіх перестріляти, вони попадали на коліна і заспівали
"Христос воскрес із мертвих ... ". Автор не приховує свого захоплення, і в теж час жалю до цих людей. Він називає їх" христосики ".

Моральним подвигом В. Т. Шаламов вважав прояв людської участі, уваги, ніжності в умовах колимського табору. В оповіданнях
Шаламова простежується подяку людям ("Я пам'ятаю всі шматки хліба, які я з'їв з чужих, що не казенних рук ...". (16)

Протягом усіх оповідань письменник не втомлюється скрупульозно досліджувати, що ж все-таки не дає людині втратити Божественної іскри, уподібнитися бісам. Скупо, але з пробійної міццю він показує, як швидко втрачає зек дружбу, здатність довіряти, допомагати іншим - все забирає табір. "Дружби не зароджується ні в нужді, ні в біді, ті важкі умови життя, які, як кажуть нам казки художньої літератури, є обов'язковою умовою виникнення дружби, просто недостатньо важкі. Якщо біда і нужда згуртували, народили дружбу людей, значить це потреба - не крайня, і біда невелика » (« Сухим пайком » ). Метою сатанинського експерименту було забрати в людини все те, що допомагає йому залишатися людиною.

Один з оповідань В. Шаламова називається "Житіє інтелігента
Кіпреева» . ньому йдеться про моральне подвиг, здійснений інженером.
Кожне слово в назві має глибокий зміст. Так житіє - це жанр, в якому зазвичай розповідається про людину, прожив мученицьку життя, проявив високу гідність, що вчинила моральний подвиг, мужньому, стійкому, таких людей іноді зараховують до лику святих.
Знітом - прізвище говорить. Вона, ймовірно, утворена від слова "зніт".
А це рослина, яка відрізняється живучістю. Такий прізвищем автор передає одну з основних рис героя. Таким чином, назва пов'язана і з темою, і з образом головного героя. Ключовими є словосполучення
"інженер" і "інтелігент". Розглянемо зміст цих слів. Шаламову важливо було підкреслити цими словосполученнями, що інженерна думка
Кіпреева напружено працює і в таборі, завдяки йому виникає завод з ремонту електричних лампочок, він відновив рентгенівський апарат і накатав дзеркало. Друге словосполучення "інтелігент". Інтелігент знітом проріс з того сорому, який він відчув, підписавши на себе помилковий донос, тому що йому погрожували арештом дружини і дочки, і ось тоді він дав обітницю ніколи і ні в чому не поступатися.

Знітом жив за законами совісті, і саме совість не дозволила йому вчинити інакше.

В оповіданні присутні дві лінії. Перша - документальна, в ній простежується хроніка подій, вказується рік - 1938, місце відбувається, згадуються відомі прізвища 30-х років. Друга лінія роману йде на противагу першому. У ній порушується хронологія, немає точних відомостей, розповідь переривається ліричними відступами автора.
Тут же описані почуття, внутрішній стан героя.

Друга особливість твору в тому, що воно ніби не відповідає жанру, позначеному в заголовку - "житіє". Адже житіє - це життєпис, а, отже, воно повинно починатися з вказівки дати і місця народження героя. Цього у Шаламова немає, але зате є дата арешту
Кіпреева.

Розповідь Шаламова починається з роздумів про життя і смерть, причому як завжди автор стриманий і надає читачеві право самому оцінити поведінку героя. Особливістю експозиції можна відзначити те, що синтаксис складний, що відповідає предмету опису - питання про життя і смерть.
В тексті "Житія" дуже мало діалогів, але зате зустрічаються філософські висновки, які можуть з'явитися тільки у в'язниці ("Надія для арештанта - завжди кайдани. Надія завжди несвобода» . Не випадково в розповідь включений і маленький тлумачний словник ув'язненого, де предмети розглядаються зовсім інакше, ніж на волі. Основний прийом, яким користується автор - протиставлення ("знітом

Сторінки: 1 2 3
загрузка...
ur.co.ua

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар