загрузка...

трусы женские
загрузка...
Реферати » Реферати з літератури та російської мови » Творчість як усвідомлення Слова

Творчість як усвідомлення Слова

Творчість як усвідомлення Слова

Захаров В. Н .

Роман "Підліток" - другий, услід за "бісами", в ряду пізніх романів Достоєвського, висхідний до задуму і заснований на ідеї ненаписаного "Житія великого грішника". У центр роману поставлений герой, позитивне покликання якого стати не святим чи праведником, а усвідомити себе грішником і виправитися, пройшовши через падіння і спокуси, стати на істинний шлях.

Назва роману - метафора. Аркадій Долгорукий - підліток не в прямому, а переносному сенсі. Хоча герой і наполягає, що за законом і одружитися може, він ще не подорослішав не фізично, але в духовному сенсі.

У героя два віку: один вік в романі, інший - в записках. І в тому, і в іншому випадку йому двадцятий рік, але в романному світі він - підліток, в записках - юнак. Достоєвський обіграв цю колізію, назвавши роман у журнальної публікації "Підліток. Записки юнаки". Знявши в окремому виданні говорить і підказує підзаголовок (можливо, через занадто різкого, майже оксюмороном дисонансу слів), він задав читачеві загадку, розгадати яку - прочитати роман.

В "Підлітку" важливо розрізняти роман автора і записки героя: роман склав автор, записки написані від імені героя. У своїх записках Підліток вирішував творчі завдання: що і як писати.

Герой "Бідних людей" Макар Девушкин свідомо прагнув виробити літературний склад.

Аркадій Долгорукий пише нелітературну прозу, перекручує літературні краси, свідомо уникає естетичного недорікуватості, навмисно порушує синтаксис літературної мови. Він підкреслено антілітературен у своїх деклараціях. У підсумку несподіваний ефект: герой писав записки, а вийшов роман, роман у формі записок.

Новий роман був відкриттям письменника.

Достоєвський завершує роман "Підліток" своєрідною критикою жанру. Вона міститься в листі Миколи Семеновича, колишнього вихователем Підлітка в Москві, "зовсім сторонньої і навіть кілька холодного егоїста, але безперечно розумної людини". Лист Миколи Семеновича про "записках" Аркадія, по суті справи, є трактатом про долі російського роману, в якому зіставляються два типи російських романістів - романістів "російського родового дворянства" і "випадкового сімейства". Концепція роману, яка до душі Миколі Семеновичу, сходить до задумам Пушкіна і має на увазі творчість Толстого: "Ще Пушкін окреслив сюжети майбутніх романів своїх в" Переказах російського сімейства ", і, повірте, що тут дійсно все, що у нас було досі красивого . Принаймні тут все, що було у нас хоча скільки завершеного "(Д. XIII, 453). Повертаючись трохи пізніше в своїх міркуваннях до "уявного романістові" ("Якби я був росіянином романістом і мав талант "), Микола Семенович роз'яснює свою думку: "Положення нашого романіста в такому випадку було б зовсім визначене: він не міг би писати в іншому роді, як в історичному, бо красивого типу вже немає в наш час, а якщо і залишилися залишки, то, по пануванню тепер думку, не втримали краси за собою. О, і в історичному роді можливо зобразити безліч ще надзвичайно приємних і втішних подробиць! Можна навіть до того захопити читача, що він прийме історичну картину за можливу ще й у сьогоденні. Таке твір, при великому таланті, вже належало б не стільки до російської літератури, скільки до російської історії. Це була б картина, художньо закінчена, російської міражу, але існувало дійсно, поки не здогадалися, що це - міраж "(Д. XIII, 454).

Для Миколи Семеновича неможливість таких "картин" означає кризу російського роману, і не тільки роману. Сучасність найчастіше не годиться в роман, майбутнє лякає: "... з'являться нові обличчя, ще невідомі, і новий міраж: але які ж особи? Якщо некрасиві, то неможливий подальший російська роман. Але, на жаль! Роман чи тільки виявиться тоді неможливим "(Д. XIII, 454). Його аналіз "записок" Аркадія відверто упереджений: "Зізнаюся, не бажав би я бути романістом героя з випадкового сімейства! Такі" Записки ", як ваші, могли б, здається мені, послужити матеріалом для майбутнього художнього твору, для майбутньої картини - безладної, але вже минулої епохи. О, коли мине злоба дня і настане майбутнє, тоді майбутній художник відшукає прекрасні форми навіть для зображення минулого безладдя та хаосу "(Д. XIII, 455).

Микола Семенович виклав багато в чому чужі Достоєвським естетичні погляди. Для Достоєвського не «тоді", а "тепер" треба шукати і знаходити форми для зображення безладу і хаосу сучасного життя. Втім, вихователь Аркадія вірно розглянув гносеологічну проблему жанру: "Можливі важливі помилки, можливі перебільшення, недогляди. Принаймні, належало б занадто багато вгадувати. Але що робити, однак ж, письменнику, яка не бажає писати лише в одному історичному роді і одержимому тугою за поточним? Угадувати і ... помилятися ". На погляд Миколи Семеновича, подібні записки мають не стільки літературне, скільки історичне значення: по них можна вгадати, "що могло таїтися в душі іншого підлітка тодішнього смутного часу, - дізнання, не зовсім нікчемна, бо з підлітків творяться покоління ..." ( Д. XIII, 455). Подібна критика звучить як апологія жанру.

"Життя ідей" входить до сюжети всіх пізніх романів Достоєвського.

У Достоєвського були свої поетичні принципи зображення ідей героїв. Ідея героя завжди диалогична: "Ідея - це жива подія, розігрується в точці діалогічної зустрічі двох або кількох свідомостей".

Таким "живим подією" постає ідея Підлітка.

"Чужа ідея" в зображенні Достоєвського - скоріше почуття, ніж думка, точніше "ідея-почуття". Достоєвський писав: "Є ідеї невисловлені, несвідомі і тільки лише сильно чувствуемого; таких ідей багато як би злитих з душею людини" (Д. XXI, 17). Трохи пізніше він повторив цю думку: "Можна багато чого не усвідомлювати, а лише відчувати. Можна дуже багато знати несвідомо" (Д. XXI, 37). У своїй основі ідея кожного героя Достоєвського завжди почуття; слова могли бути будь-якими - вони змінювалися залежно від обставин, від співрозмовника, від настрою. Ідеї ??героя не страшні ні суперечності, ні алогізм. Изреченная думка героя часто набуває форму парадоксу. Те, що про свою ідею говорить герой, часто збиває з пантелику читача. Але не кращим чином підчас йде справа і в наукових дослідженнях: в аналізі ідей Раскольникова, Аркадія Долгорукого, Івана Карамазова нерідко опускають багато чого з того, що суперечить логіці сказаних слів.

У Аркадія Долгорукого є ідея, яку він кілька разів пояснює в романі. Дослідники часто висловлюють її в "монологічного" вичавці - як "ідею Ротшильда". На перший погляд, все логічно: саме так формулює свою ідею сам герой в одній з початкових глав роману: "Моя ідея - це стати Ротшильдом" (Д. XIII, 66). Тим часом це одна з декларацій, це одне з багатьох назв ідеї Підлітка, лише один з епізодів зображення ідеї героя в романі Достоєвського.

На відміну від некрасовського героя, який проголосив: "Ідея моя - мільйон", ідея Аркадія не мільйон, або не тільки мільйон. Мільйон - лише одна з метафор ідеї, яка у викладі героя не отримує однозначної і певного виразу. Герой більше тих слів, які він говорить. Ідея Підлітка - набагато складніше, ніж "зібрати мільйон", "стати Ротшильдом". Від неї можна "відволіктися" - вона "допускає рішуче все ухилення" (Д. XIII, 164). Можна зібрати "мільйони" і віддати їх "суспільству": "... став жебраком, я раптом став би вдвічі багатшим Ротшильда!" (Д. XIII, 76). Можна взагалі нічого не "збирати" - і бути при "ідеї".

У різні стадії "дорослішання" героя ідея набуває різні форми, часом і впізнавані насилу. Саме так закінчуються "записки" Аркадія: "Я скінчив. Можливо, іншому читачеві захотілося б дізнатися: куди ж це поділася моя" ідея "і що таке та нова, що починалася для мене тепер життя, про яку я так загадково звіщаю? Але ця нове життя, цей новий, що відкрився переді мною шлях і є моя ж "ідея", та сама, що й колись, але вже зовсім в іншому вигляді, так що її вже й довідатися не можна. Але в "Записки" мої все це увійти вже не може, тому що це - вже зовсім інше "(Д. XIII, 451).

Ідея Підлітка мінлива і багатолика.

Ще за місяць до приїзду до Петербурга Аркадій вирішує "піти у свою ідею", визначивши її як "майже всю мою головну думку - те саме, для чого я живу на світі" (Д. XIII, 14), розповідає і про своє загадкове бажанні здійснити ідею (Д. XIII, 14-15). У тексті з'являються знаки ідеї: "таємничі" 60 рублів, "проба ідеї" на аукціоні, що закінчилася обуреним питанням одного пана: "Так ви Ротшильд, чи що?" (Д. XIII, 17, 36-39).

У дебатах з приводу ідеї Крафта Васін підмітив і визначив природу ідеї Крафта: це логічний висновок, що звернувся "у найсильніше почуття, яке захоплює все єство і яке дуже важко вигнати або переробити" (Д. XIII, 46), на що Підліток відгукнувся цілим трактатом про "ідеї-почутті". Він у захопленні від думки Васіна, він навіть упевнений, що "може бути, один там і зрозумів, що таке Васін говорив про" ідею-почуття "" (Д. XIII, 47).

У захваті Аркадій відкриває почасти те почуття, яке лежить в основі його "ідеї", - почуття "повної свободи", бажання "ні від кого не залежати", "нічого не робити", "усамітнитися ", знайти почуття особистості (Д. XIII, 48-50).

Нарешті, після

Сторінки: 1 2 3
загрузка...
ur.co.ua

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар