загрузка...

трусы женские
загрузка...
Реферати » Реферати за логікою » Логіка контрольна 7

Логіка контрольна 7

Загальна характеристика суджень

Логіка вивчає форми мислення, абстрагуючись від укладеної в них конкретного змісту. Логіку цікавить не конкретний зміст даного поняття, судження, умовиводи, а те загальне, що притаманне кожному виду поняття, судження чи умовиводи і, нарешті, те спільне, що притаманне всякої форми мислення взагалі.

Судження як твердження або заперечення чого-небудь про що-небудь.
Ілюмінація судження як поєднання слів

Представники номіналістичної логіки розглядають логіку як науку про мову. "Логіка, - говорить англійська номіналіста Р. Уетлі, - має справу тільки з мовою. Мова взагалі, для якої мети він не служив, становить предмет граматики, мова ж, наскільки він служить засобом ... для умовиводи, становить предмет логіки. Виходячи з такого розуміння предмета логіки, номіналісти ототожнюють судження з пропозицією. Для них судження - це поєднання слів або імен.

"Пропозиція, - говорить номіналіст Гоббс, - є словесне вираження, що складається з двох, пов'язаних між собою зв'язкою імен ... Таким чином, згідно номиналистам, то про що ми, небудь стверджуємо (або заперечуємо ) в судженні, є певний зв'язок цих слів. Таке тлумачення природи судження неправильно. Звичайно, яке судження виражається в реченні.
Однак пропозиція є тільки мовна оболонка судження, а не саме судження.

Ілюмінація судження як поєднання уявлень (або понять).

Значна частина логіків-ідеалістів вважає, що те про що ми щось стверджуємо або заперечуємо в судженні, є подання (або поняття), а те, що ми стверджуємо або заперечуємо в судженні, є певним відношенням між цими уявленнями (або поняттями). Найбільш рельєфно ця точка зору на судження виражена у Канта і неокантіанців. Якщо номіналісти ототожнювали судження з пропозицією, то Кант і неокантіанців відривають судження від пропозиції, - говорить Кант, - я вже повинен судити .... "

На думку Канта, судження є з'єднання уявлень в свідомості ...
Це подання свідомостей лише тоді має необхідний характер, коли дані уявлення підводяться під апріорні чисто розумове поняття.

"Якщо розкласти, - говорить Кант, - всі наші синтетичні судження, наскільки вони об'єктивні, то виявиться, що вони ніколи не складаються з одних споглядань, пов'язаних, як звичайно вважають, в судженні тільки через просте порівняння; вони були б неможливі, якби до абстрактним від споглядання поняттям не було приєднано ще чисто розумове поняття, під яке ті поняття підводяться і тільки таким чином зв'язуються в судження, що має об'єктивне значення.

Таким чином, у Канта тлумачення судження як встановлення зв'язку або відносин між уявленнями або поняттями необхідно пов'язано з ідеалістичним тлумаченням усієї дійсності.

Те, про що щось стверджується в судженні, є, отже, уявлення.

Те, що затверджується відносно цих уявлень, є певне відношення (тобто апріорна чисто розумова категорія). Відмінність неокантіанців від Канта виражається лише в тому, що вони взагалі відмовляються від визнання існування матеріальної дійсності, хоча б і у вигляді непізнаваних "речей в собі".

Простим судженням називається таке судження, яке складається тільки з двох понять; в одному з цих понять виражається те, про що ми щось стверджуємо або заперечуємо в іншому з цих понять виражається те, що стверджується або заперечується.

Приклад простого судження: "Лілія - ??рослина".

Атрібутний характер простого судження.

Речі не існують в дійсності без ознак, тобто без якостей, властивостей, станів відносин і т.п. ".... Річ, - стверджує К. Маркс, - є сукупність багатьох властивостей ... "

В рівній мірі не існують в дійсності і ознаки відірвано від речей. "Існують говорить Ф. Енгельс, - не якості, а тільки речі, володіють якостями, і притому нескінченно багатьма якостями."

Тому і в мисленні предмет (річ) відображається завжди в єдності з його ознаками. "... Чи ж, - запитує з цього приводу
Н.А.Добролюбов, - відокремлювати предмет від його ознак, і що залишається від предмета, якщо ми представлення всіх його ознак і властивостей знищимо?"

Об'єктивно існуюче співвідношення між ознакою і предметом відбивається формою простого судження.

Слід мати на увазі, що під предметом в логіці розуміється не тільки конкретна одинична річ (наприклад: ця троянда, книга, що лежить на моєму столі), а взагалі все те, що є об'єктом пізнання.

Тому предметами судження можуть бути і сукупності предметів, тобто класи, і агрегати предметів, а також окремі властивості і відносини речей. ознакою предмета (або групи предметів) є і відношення предмета до інших предметів та приладдя предмета до класи предметів, так як все це характеризує пізнаваний предмет. Наприклад, ознакою "цієї троянди" є не тільки те, що вона червона що вона пахне і т.п., але також і те, що вона росте у мене під вікном, що вона червоно тієї троянди, яка росте біля входу в сад, що вона розцвіла раніше за всіх троянд у моєму саду, що вона належить до чайних троянд ....

Просте судження, як відображення існування чи не існування предмета судження в дійсності.

Стверджуючи або заперечуючи приналежність ознаки предмету, ми разом з тим відображаємо в судженні існування або неіснування предмета судження в дійсності. Так, наприклад, в таких простих судженнях, як:
"існують космічні луги", "Русалки не існують дійсності" і т.п., ми безпосередньо стверджуємо (або заперечуємо) існування предмета судження в дійсності. У інших простих судженнях існування предмета судження насправді нам вже наперед відомо. Не тільки в судженнях існування, а й у всякому простому судженні міститься знання про існування чи не існування цього судження в дійсності.

Поділ суджень на види за характером зв'язки

Зв'язка судження може бути або ствердною, або негативною.
Відповідно це судження за характером зв'язки (або "за якістю") поділяються на позитивні і негативні.

Стверджуючі думки відображають наявність якого-небудь ознаки, тобто риси, сторони, властивості, стану і т.п. в предметі судження.

Негативні думки відображають відсутність якого-небудь ознаки у предметі судження. Наприклад, в судженні: "Мова не є класовим" йдеться про відсутність у "мови" ознаки класовості.

Поділ суджень на види за характером предмета судження.

За характером предмета судження (або "за кількістю") судження поділяються на одиничні, приватні і загальні.

Деякі логіки називають одиничні судження індивідуальним судженням.
Така назва є невдалим бо воно веде до змішування одиничних суджень з індивідуальними судженнями. Насправді всяке індивідуальне судження є одиничним судженням, але не всяке одиничне судження є індивідуальним судженням. Індивідуальним судженням слід називати лише таке одиничне судження в якому вказується відмітна ознака окремого предмета.

Приватна думка висловлюється нами тоді, коли ми, встановивши, що деякі предмети якого класу предметів володіють (або не володіють) відомим ознакою, ще не встановили ні того, що цією ознакою володіють (не володіють ) також і всі інші предмети даного класу предметів, ні того, що цією ознакою не мають (володіють) деякі інші предмети даного класу предметів. Якщо ми в процесі подальшого пізнання предметів даного класу встановили, що зазначеним у приватному судженні ознакою володіють тільки деякі або всі предмети даного класу, але в цьому випадку приватне судження переходить або в приватно-виділяє, або в загальне судження.

Загальним судженням в традиційній логіці називається таке судження, в якому присудок ставиться до всього обсягу підлягає.
Незадовільність такого визначення загального судження вже видно з того, що це визначення не дає можливості відрізнити загальне судження від одиничного судження, в якому теж присудок ставиться до всього обсягу підлягає. Справді, як, наприклад, належить розуміти твердження про те, що в загальному судженні присудок ставиться до всього обсягу підлягає? Чи означає це, що зміст, схвалювану в предикат загального судження, відноситься тільки до сукупності предметів або ж у кожному окремому предмету, охоплених суб'єктом судження?

Всі ці та деякі інші питання не отримають свого вирішення в традиційному вченні про кількість судження. А тим часом без правильного вирішення цих питань неможливо дати правильне тлумачення природи загального судження.
1. У наведених нижче судженнях визначте розподіленість термінів і покажіть відношення між суб'єктом і предикатом в кругових схемах

(стор.61, упр.2)
| № пп | | S - | P - | Тип | розпод-| Розподі-л | |
| | Судження | суб'єкт | предікей | суджень | діловий-н | енность | Кругова схема |
| | | | т | ня | ость | предиката | |
| | | | | | суб'єкт | | |
| | | | | | а | | |
| | Не все те | те | що | Тип J | не | Не | |
| А) | золото, що | золото | блищить | - | розбраті-| розбраті-справ | |
| | блищить | | | приватно | поділ | ен | |
| | | | |-утвер | | | |
| | | | | ді-тел | | | |
| | | | | ьное | | | |
| | | | | (Некот | | | |
| | | | | о-рие | | | |
| | | | | S є | | | |
| | | | | P) | | | |
| | | | | | | | |
| Б) | Аксіоми | Аксіоми | Самооче | тип А | розпод-| Не | |
| | самоочевидними | |-видні | -

Сторінки: 1 2 3
загрузка...
ur.co.ua

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар