загрузка...

трусы женские
загрузка...
Реферати » Реферати з міжнародних відносин » Зовнішня торгівля Росії

Зовнішня торгівля Росії

Ставропольський ДЕРЖАВНИЙ

ТЕХНІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ

П'ятигорську ТЕХНОЛОГІЧНИЙ ІНСТИТУТ

Кафедра соціально-гуманітарних наук

Р Е Ф Е Р А Т

з дисципліни: «Філософія» на тему:

«Діалектика свідомого і несвідомого»

Виконав: студентка групи ФК-961 Гриднєва Наталя Євгенівна

Перевірив: доктор філософських наук, професор, академік Російської

Академії соціальних наук Хапчаев Ілля Абуковіч

м П'ятигорськ

1998р.

Свідомість.

Вищий рівень психіки, властивий людині, утворює свідомість. Свідомість є вища інтегруюча форма психіки, результат суспільно-історичних умов формування людини у трудовій діяльності, при постійному спілкуванні (за допомогою мови) з іншими людьми. У цьому сенсі свідомість є
«суспільний продукт» , свідомість є не що інше, як усвідомлене буття.
Яка ж структура свідомості, його найважливіші психологічні характеристики?

Характеристики свідомості людини. Перша його характеристика дана вже в самому його найменуванні: з-знання, тобто сукупність знань про навколишній світ. В структуру свідомості, таким чином, входять найважливіші пізнавальні процеси, за допомогою яких людина постійно збагачує свої знання. Порушення, розлад, не кажучи вже про повний розпад будь-якого з психічних пізнавальних процесів, неминуче стає розладом свідомості.
Друга характеристика свідомості - закріплене в ньому виразне розрізнення суб'єкта та об'єкта, тобто того, що належить «я» людини і його "не-я» .

Людина, вперше в історії органічного світу виділився з нього і протиставив себе йому, зберігає у своїй свідомості це протиставлення і відмінність. Він - єдиний серед живих істот здатний здійснювати самопізнання, тобто звернути психічну діяльність на дослідження самого себе: людина виробляє свідому самооцінку своїх вчинків і себе самого в цілому. Відділення «я» від «не-Я» - шлях, який проходить кожна людина в дитинстві, здійснюється в процесі формування самосвідомості людини.
Третя характеристика свідомості - забезпечення целеполагающей діяльності людини. Приступаючи до якоїсь діяльності, людина ставить перед собою ті чи інші цілі. При цьому складаються і зважуються її мотиви, приймаються вольові рішення, враховується хід виконання дій і вносяться в нього необхідні корективи і т.д. Неможливість здійснювати целеполагающую діяльність, її координацію і спрямованість в результаті хвороби або з якихось інших причин розглядаються як порушення свідомості.
Нарешті, четверта характеристика свідомості - наявність емоційних оцінок в міжособистісних стосунках. І тут, як і в багатьох інших випадках, патологія допомагає краще зрозуміти сутність нормального свідомості. При деяких душевних захворюваннях порушення свідомості характеризується розладом саме у сфері почуттів і відносин: хворий ненавидить матір, яку до цього гаряче любив, зі злістю говорить про близьких людей і т.д.

Що ж до філософських характеристик свідомості, то свідомість у сучасному трактуванні - це здатність направляти свою увагу на предмети зовнішнього світу і одночасно зосереджуватися на тих станах внутрішнього духовного досвіду, які супроводжують це увагу; особливий стан людини, в якому йому одночасно доступний і світ і він сам.

М.К.Мамардашвили, радянський філософ, гуманіст визначав свідомість як і світилася, якийсь таємничий центр перспективи, в якому миттєво наводяться в зв'язок, в співвіднесення те, що я побачив, що я відчув , що я пережив, що я подумав. У своїй роботі «Як я розумію філософію» він пише: «Свідомість - це насамперед свідомість іншого. Але не в тому сенсі, що людина остранен від звичного йому, повсякденного світу, в якому він знаходиться. У цей момент людина дивиться на нього як би очима іншого світу, і він починає здаватися йому незвичним, не само собою зрозумілим. Це і є свідомість як свідчення. Тобто, я підкреслюю, по-перше, що є свідомість і, по-друге, що термін
«свідомість» у принципі означає якусь зв'язок або співвіднесеність людини з іншою реальністю поверх або через голову навколишньої реальності » .
Свідомість припускає, що акти «я мислю» , «я переживаю» , «я бачу» і т.д., викликані взаємодією «я» і зовнішнього світу, одночасно породжують супроводжуючі їх акти: « я мислю, що я мислю » ,« я переживаю, що я переживаю » ,« я бачу, що я бачу » і т.д. Ці супроводжуючі акти складають зміст рефлексії і самосвідомості. У свідомості людей, напр., Не просто переживає, але віддає собі звіт в тому, що він переживає і наділяє переживання глуздом. Інший приклад: психічна процедура «я мислю» не тотожна свідомості. Для його виникнення необхідно, щоб людина взяла своє мислення про що б то не було під контроль самої думки, тобто зайнявся процедурою розуміння того, чому він про це мислить, як він мислить, чи є яка-небудь мета в його розумовому увазі до даного предмету і т.д.
Свідомість забезпечує людині прояснення всіх сенс-життєвих проблем: для чого він живе, чи гідно живе, чи є мета в його існуванні і т.п. Спрямованість на зовнішні предмети властива і психіці тварин, але без актів рефлексії та самосвідомості, що припускають формування «я» , як стану виділення людини з природи, зі спільноти інших людей

(інших «я» ). Без «я» немає свідомості, тому воно притаманне тільки людям.

Таким чином, можна зробити висновок, що свідомість - це властивість високоорганізованої матерії мозку. Тому основою свідомості є мозок людини, а також його органи чуття. Виходячи з цього ще давньогрецький філософ Епікур стверджував: «У здоровому тілі здоровий дух» . В даний час це стало свого роду прислів'ям, але вона права почасти, т.к. сучасна наука доводить, що більш істотну дію на буття людини надає свідомість, ніж тіло.

Несвідоме.

Нижчий рівень психіки утворює несвідоме. Несвідоме - це сукупність психічних процесів, актів і станів, обумовлених впливами, у впливі яких людина не дає собі звіту. Будучи психічним (оскільки поняття психіки ширше, ніж поняття «свідомість» ,
«свідоме» ), несвідоме являє собою таку форму відображення дійсності, при якій втрачається повнота орієнтування у часі та місці дії, порушується мовне регулювання поведінки. У несвідомому, на відміну від свідомості, неможливий цілеспрямований контроль за чиненими діями, неможлива і оцінка їх результату.
В область несвідомого входять психічні явища, що виникають у сні
(сновидіння); відповідні реакції, які викликаються неощущаемимі, але реально впливають подразниками («субсенсорние» або «субцептівние» реакції); руху, що були в минулому свідомими, але завдяки повторення автоматизовані і тому стали несвідомими; деякі спонукання до діяльності, в яких відсутня свідомість мети, та ін. До несвідомим явищ відносяться деякі патологічні явища, що виникають в психіці хворої людини: марення, галюцинації і т.д.

Неусвідомлювані спонукання досліджувалися в ситуаціях так званих постгипнотических станів. Загіпнотизованому людині в експериментальних цілях торочилося, що він після виходу з гіпнозу повинен виконати деякі дії; наприклад, підійти до одного з співробітників і розв'язати його краватку. Випробуваний, випробовуючи явну незручність, виконав вказівку, хоча і не міг пояснити, чому йому спало на думку зробити настільки дивний вчинок. Спроби виправдати свою дію тим, що краватка була погано зав'язаний, не тільки для оточуючих, але і для нього самого виглядали явно непереконливими. Проте, у зв'язку з тим, що все, що відбувалося під час гіпнотичного сеансу випало з його пам'яті, спонукання функціонувало на рівні несвідомого, і він був упевнений в тому, що діяв в якійсь мірі цілеспрямовано і правильно.

Різноманітність форм і проявів несвідомого надзвичайно великий. В деяких випадках можна говорити не тільки про несвідоме, але і надсознательном в поведінці і діяльності людини. Засвоєння соціального досвіду, культури, духовних цінностей та створення цих цінностей художником або вченим, відбуваючись реально, не завжди стають предметом рефлексії і фактично опиняються з'єднанням свідомості і несвідомого.
Взагалі, свідомість - це поняття, що має дуже широкий спектр тлумачення, починаючи від автоматичних дій людини (не одержують відображення в його свідомості) і кінчаючи особливою сферою психічної реальності, в основному визначає життя і вчинки людей. Уявлення про багатошаровості психіки людини існувало вусі в давньосхідної філософії. Концепція бессознанія вперше була чітко сформульована Лейбніцем («Монадологія» ,

1720), трактовавшим бессознание як нижчу форму душевної діяльності, що лежить за порогом усвідомлених уявлень, піднесених, подібно острівцям, над океаном темних перцепций (сприйнять) . У європейській традиції про це також писав Кант, свою концепцію несвідомого створили
Е. Гартмана і И.Ф.Гербарт. У теорії З.Фрейда несвідоме представлено у вигляді потужної ірраціональної сили, визначальною поведінка людини. К.Г.Юнгом введено поняття «колективного несвідомого» , характерного для кожного народу і етносу і формуючого його творчий дух,

Сторінки: 1 2
загрузка...
ur.co.ua

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар