загрузка...

трусы женские
загрузка...
Реферати » Реферати по москвоведению » Світ російської садиби

Світ російської садиби

Світ російської садиби

Михайло Коробко, історик мистецтва, член правління Товариства вивчення російської садиби

Одна з найважливіших складових вітчизняної культури-заміські садиби з їх мистецтвом, архітектурою, побутом, укладом життя. Чи не найбільше їх було в Підмосков'ї, де до цих пір зберігся ряд цікавих пам'ятників садибної архітектури. Деякі садиби, що знаходилися близько від Москви, з часом виявилися в межах міста в бідних пам'ятками нових «спальних» районах. Здавалося б, тепер, після входження в межі Москви їх вивчення повинно було придбати новий імпульс, але з ряду причин цього не сталося. Московські історики та краєзнавці за традицією продовжували займатися містом в його історичних межах, «не опускаючись» до садиб. В свою чергу дослідники пам'яток Підмосков'я «переступали» через них, цікавлячись тільки тим, що розташоване за межами столиці. Таким чином, навколо колишніх «підмосковних» утворилася «мертва» , що не досліджувана зона. В кінцевому рахунку, це призвело до загибелі ряду ансамблів.

Початок науки про садибах

До селянської реформи 1861 р садибної темою займалися майже виключно особи, спеціальністю яких було оспівування «чеснот» різних вельмож. Окремі матеріали замовлялися їм власниками, або яка розуміла значущість своїх садиб, або що прагнули на догоду власному марнославству закарбувати на скрижалях історії результати своєї діяльності. Рідкістю були спеціальні роботи про садиби меморіальних, пов'язаних з різного роду історичними діячами або зберігають пам'ять про яких-небудь істотних подіях садибної життя: відкриття пам'ятника, приїзд представника царювала династії і т.п. Бурхливий розвиток історичної науки та журналістики в 1861-1917гг., Видання журналів «Русский архив» , «Русская старина» , «Давня і нова Росія» , «Історичний вісник» , збірок різних історичних товариств, окремих приватних архівів і т.п. сприяли накопиченню величезного фактологічного матеріалу по садибах, що не втратив свого значення до сих пір.

До ПОРЕФОРМЕННОГО часу відносяться і перші спроби систематичного дослідження садиб, що відносяться до конкретних історично сформованим територіям. Так з'явилися описи Сетунского і Сосенского станів (колишніх адміністративно-територіальних одиниць) Московського повіту, автори яких І. Е. Забєлін і Д.О. Шеппінг в переважній більшості випадків зверталися до садибної тематиці. Найбільше дослідження Підмосков'я було зроблено братами В.І. і Г.І. Холмогорова. Вони вивчили і частково опублікували так звані історичні матеріали практично по всіх (за невеликим винятком) підмосковним селам і церквам, що базуються на документах XVI-XVIII вв., Виявлених в Московському архіві Міністерства юстиції. Тут так само, як в працях І.Є. Забєліна і Д.О.Шеппінга, «садибний матеріал» переважає над іншим.

Принципово новим кроком в історіографії початку ХХ в. стало художнє вивчення садиб. Вони вперше почали сприйматися в контексті розвитку вітчизняного мистецтва. Цьому сприяли і переоцінка архітектурної спадщини, на якому раніше лежало тавро аракчеєвщини, і розвиток мистецтвознавства як науки. Багато в чому закономірно, що воно почалося з підмосковних, а саме з Архангельського, стаття про якого була опублікована в 1904 р в журналі «Світ мистецтва» . Величезна роль у виявленні та популяризації спадщини художньо значущих садиб належить журналам «Старі роки» і «Столиця і садиба» (останнє видання носило більш салонний характер, що ні в якому разі не применшує його значення). Їх постійні автори: В.В. Верещагін, М.М. Врангель, Г.К. Лукомський, С.К. Маковський та ін. - Своїми публікаціями, по суті, сформували дійшов до нас без істотних змін коло так званих відомих садиб. Н.Н. Врангелю належать перші спроби теоретизування і узагальнення в цій області. Від нього ж пішла традиція заперечення сучасної йому садиби, тобто садиби пореформеного періоду.

Перша спроба регіонального узагальнення садибного матеріалу, розпочата як раз на прикладі Московської губернії, належить Ю.І. Шамурін. Товариством «Освіта» в серії «Культурні скарби Росії» в 1912-1914 рр. були випущені його книги під загальною назвою «Підмосковні» .

В 1922 в Москві було організовано Товариство вивчення російської садиби (ТВРУ). Його голова В.В. Згура висунув навіть термін усадьбоведеніе, маючи на увазі під ним дослідження найрізноманітнішого матеріалу. ТВРУ систематично вивчало садиби, розбивши країну на ряд регіонів. Однак світ побачила тільки робота по садибах колишнього Московського повіту. Крім цього суспільство випускало наукові збірники та окремі дослідження.

Після розгрому в кінці 1920-х - початку 1930-х рр. ТВРУ, та й історичного краєзнавства в цілому, вивчення ближніх околиць Москви в основному звелося до вузького кола найбільш значущих і музеєфікувати пам'ятників Архангельського, Коломенського, Кускова, Останкина, вже давно введених в науковий обіг. Положення поступово змінюється тільки з 1940-х рр., Коли відбулася переоцінка вітчизняного архітектурної спадщини і почалася публікація відомостей про пам'ятки, які загинули під час війни. Однак спроба звернення до садиби як явища російської історії та культури була зроблена тільки в книзі С. Б. Веселовського, В.Л. Снєгірьова і Б.С. Земенкова «Підмосков'ї: Пам'ятні місця в історії російської культури ХIV-ХIХ століть» , що витримала два видання (у 1950-х і на початку 1960-х гг.).

Істотну роль в систематичному вивченні садиб зіграла робота по складанню так званого Зводу пам'яток історії та культури, що почалася в 1970-е гг. Фахівці ряду науково-дослідних організацій (Інститут мистецтвознавства; Інститут історії СРСР, нині - російської історії; Інститут культури, нині - Інститут культурології) провели експедиційне обстеження деяких центральних областей країни, виявивши і поставивши на державну охорону багато об'єктів, в тому числі і садиби в ряді областей. Робота над Зводом ініціювала видання різноманітних матеріалів до нього, списків пам'яток. Відзначимо видані невеликими тиражами для службового користування списки пам'ятників архітектури та історії Москви, які перебувають на державній охороні (або запропоновані до постановки на неї), що включили ряд садиб колишнього Московського повіту, які з часом виявилися в межах міста. Фундаментальний матеріал про садиби, що увійшли в межі Москви, публікується в триваючому виданні «Пам'ятки архітектури Москви» . По суті, в дусі Зводу витриманий і двотомник «Пам'ятники архітектури Московської області» , виданий в 1975 г. На жаль, опублікований матеріал відноситься до середини 1960-х рр. і часто не відображає реального стану пам'яток (те ж можна сказати і про триваюче в наш час чотиритомному виданні з аналогічною назвою).

В останні десять років відбулося стрімке розвиток усадьбоведенія (як його розумів В.В. Згура). Садибою стали займатися більш глибоко, ніж раніше. Склалося розуміння її як фундаменту російської культури другої половини XIX - початку ХХ в. Значний прогрес в цій області стимулювали відтворення ТВРУ, видання щорічних збірників, поновлених в 1994 р, а також окремих монографій - «садибної намисто Південно-Заходу Москви» , «Світ російської садиби» «Архітектура російської садиби» , «Дворянські гнізда Росії» , серії «Культурна і природна спадщина Москви» , що видається з 1995 р Радою з вивчення та охорони культурної і природної спадщини при Президії РАН, серії «Російська садиба» , розпочатої ще до Жовтневого перевороту і відновленої в 2002 р, та ін. В цілому історіографія свідчить про постійне розширення інформації про садиби, чого не скажеш про комплекс монографічно вивчених об'єктів, необхідному для широкомасштабних висновків.

Багато садиби, не будучи художніми шедеврами, володіють своєрідним архітектурним виглядом. Найчастіше це єдині об'єкти, які дозволяють додати наочність урокам історії та москвознавства - розповідям про специфіку місцевої історії, різних архітектурних стилях і т.п. Один з основних питань, що виникають під час екскурсій або уроків: що ж таке садиба? Тому пояснити учням зміст цього слова і його основних синонімів просто необхідно.

Що значить «усадити» ?

Термін садиба (в розумінні, близькому до сучасного) простежується принаймні з XVIIв., Хоча зустрічався він тоді досить рідко. В таких документах, як Писцовой і переписні книги, частіше вживаються вирази двір вотчинників і двір поміщиків залежно від існуючих тоді форм власності на землю (до 1714 Р. розрізняють вотчини - родові або придбані маєтки і поместья-маєтку, що давалися дворянам на час служби) . Зазвичай власники намагалися викуповувати маєтки у власність, які таким чином ставали вотчинами. Саме така доля спіткала Знаменське-Садки, Вузьке й ін. Відзначимо, що форма володіння знайшла відображення і в топоніміці Знам'янського-Садков, яка один час носила назву Знам'янська вотчина. Вотчинними володіннями вважалися і підмосковні заміські двори, кільце яких оперізувати місто.

Спеціальний тип населеного пункту сільце позначав садибу, що не мала церкви, незалежно від виду власності на землю, на якій вона була розташована. Наприклад, сільце завжди вважалися Любліно або Михалкове, довгий час цей статус мало Воронцове і т.п.

Невелику частину підмосковних садиб з XVIII в. традиційно називають мизамі. З цього зовсім не випливає, що вони принципово відрізнялися від сусідніх. Мизамі зазвичай іменувалися садиби, що знаходилися в околицях Петербурга, і їх власники стали так само називати садиби, розташовані в інших регіонах країни.

Найчастіше в побуті, в листах будь-яка садиба, за винятком заміських дворів, іменувалася селом, незалежно від реального статусу населеного пункту, в якому вона перебувала. У свою чергу, в обиходной практиці терміном садиба найчастіше називали селянські двори; крім того, з 1839 р в Московській і інших губерніях на територіях питомих маєтків, тобто належали царювала династії, існували питомі зразкові садиби (Клязьмінскому, Коломенська, Тайнинское і ін.), в яких були поселені випускники Удільного землеробського училища.

Дослідження вітчизняних словників і довідників показало, що перші спроби визначення садиби як поняття відносяться до пореформеної епохи. Це явище цілком закономірно, оскільки саме в той час російська садиба, незмінна протягом кількох століть, колишня реалією, що не вимагає коментарів, придбала нові, не властиві

Сторінки: 1 2 3
загрузка...
ur.co.ua

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар