загрузка...

трусы женские
загрузка...
Реферати » Реферати з москвоведению » Екскурсія по Останкіно (Троїцька церква)

Екскурсія по Останкіно (Троїцька церква)


-1-

Троїцька церква.

Будівельником Останкінської церкви був кріпак князя М. Я. Черкаського кам'яних справ майстер Павло Сидорович Потєхін, що походить з села Кадниця
Нижнегородской повіту, автор ряду таких цікавих пам'яток, як церкви в підмосковних садибах в Маркова і Урюпіна, а також Островоезерскій монастир у Вормсі.

Будівництво храму з двома його приделами тривало близько 14 років, починаючи з 1678 року. В основному будівля була закінчено в 1863 році, і тоді ж був освячений північний Тихвинський боковий вівтар, який служив домовою церквою; південної прибудови Олександра Свірського освятили лише у 1691 році, а центральну частину храму - в 1692 році.

Зазвичай внутрішня обробка церкви і різьблення іконостасу віддавалися в поспіль іншим майстрам вже після закінчення будівлі храму. Цим і пояснюються великі інтервали між кінцем будівництва та освяченням церкви.
Найбільшого праці зажадав пишний різьблений іконостас головного храму, тому центральна частина церкви була закінчена пізніше прибудов.

Церква в Останкіно представляє характерний для московського зодчества того часу тип бесстолпного храму, перекритого зімкнутим склепінням і состоящго з трьох частин: центральної і двох невеликих прибудов по сторонах. Це, по суті три церкви: велика і дві малі. За основною формою обсягів всі три храми однакові. Це квадратні призми, перекриті ступенями пишних
"кокошников", підводять до пятиглавию над великим храмом і одноглавий над меншими.

Будівля поставлена ??на високий цокольний поверх - підкліть, який надає йому при його вишуканих пропорціях ще більшу стрункість і витонченість. Так само як і зовнішні криті сходи з повзучими арками сходів, підкліть відтворює основні злементи хором XVII століття. Спочатку подклет служив складським приміщенням, а в XX столітті в середній його частині була влаштована зимова церква.

Обширна галерея-паперть із західного боку є об'єднуючим елементом композиції. Кожна з трьох частин має свій вхід: скромні портали ведуть в бічні боковий вівтар а більш пишні в центральну частину храму.

Північне ганок повідомлялося раніше з боярськими хоромами призначалося для господарів садиби. Воно перекрито звичайною для московського зодчества покрівлею на прямий скат. Південне ганок має характерну для хором і дерев'яних храмів форму у вигляді двох сходів

-2-

з майданчиком - рундуком - в 1878 році було перкритія замість колишньої двосхилим покрівлі шатром , завешуваним флюгером. Західне крило що призначалася для духовенства було при реставрації 1833 і 1878 років перебудовано: над ним височить тепер шатрова дзвіниця.

Спочатку у церкві дзвіниці не було. На її місці знаходилася невелика дзвіниця, аналогічна дзвіниці церкви в селі Тайнінском. Про це свідчить збережений всередині будівлі старий кам'яний різьблений декор, колись прикрашав всю частину західного фасаду. Дзвіниця була побудована лише в 1832 році за проектом архітектора кріпосного Прахаева. У той час вона завершувалася шпилем, характерним для споруд, виконаних у стилі
"ампір". Проте до нас вона дійшла вже в тому вигляді, який надав їй архітектор
Султанов, перебудував дзвіницю в 1878 році.

Переробки, що здійснювалися в 30-х роках ХIХ векакрепостним архітектором
Прахаева і в 1877 - 1878 рр.. архітектором Султановим, в цілому не змінили первинного вигляду Останкінської цкркві, і вона по праву вважається одним з кращих і типових пам'ятників московського зодчества XVII століття.

Останкінська церква відрізняється надзвичайною різноманітністю свого художнього оздоблення. Російські майстри на чолі з кріпосним зодчим
Потєхіним створили дивну декорировку будівлі. "Поливні кахлі і витесані з білого каменю різні прикраси покривають її стіни, чергуючись з прикрасами з фігурного цегли. Тут застосовані всі стали вже традиційними форми церковного російського зодчества в самому витонченому вигляді. Місцями візерунки справляють враження кам'яного мережива ".

Декоративна обробка фасадів наростає від підкліть до верхнього поверху і куполів. Велика роль в оздобленні фасадів відводиться наличникам, перенесеним в кам'яне зодчество з дерев'яної давньоруської архітектури.
Форма вікон різна в залежності від того місця, яке вони займають в будівлі: найскромніші з них - з фронтонами - розміщуються в цокольному поверсі. Вікна з променеподібні завершеннями займають центральні місця в апсидах. По боках від них - вікна з сандриками у вигляді корони. На великих вікнах верхнього поясу центрального куба - двухарочние наличники із замком або гирьки. Нарешті, вузькі, аркатурних наличники обрамляють щілиноподібні вікна барабанів куполів.

Ще більш багате на фасадах оформлені кіоти для приміщення ікон.
Обрамлення їх складається з зовнішнього і внутрішнього наличників, різних за своєю формою і елементів декору.

-3 - Глави церкви завершуються хрестами гарною кованої роботи, з яких особливо виділяється великий позолочений хрест центральної глави.

Перспективні портали з їх пишним декором, візуально перетворює вузькі двері в величні входи, служать як би переходом від зовнішнього оздоблення будівлі до внутрішнього. Самим парадним є середній портал, що складається з семи архивольтов, насичених декоративними елементами. Архівольти підтримуються невеликими парними восьмигранними колонами, а поле стіни за ними покрито килимовій білокам'яної різьбленням з мотивами "фряжскими трав".

Незважаючи на свої невеликі розміри і повна відсутність будь-якого декору, внутрішнє приміщення власне храму створює враження величі і урочистості. Це враження досягається великим різьбленим бароковим іконостасом висотою 13, 5 метра, який вигідно контрастував з гладкими білими стінами. У XIX столітті стіни Троїцької церкви розписали. Тоді ж був перекритий алюмінієм початковий типовий для бароко синій фон іконостасу.

Серед ікон іконостасу найбільш цікавими є ікони XVII століття. Одна з них має підпис: "... писав сей образ іконописець Іван Максимов 1675". Велика кількість місцевих Іконніков, що були у князів Черкаських, коли виконувався іконостас, дозволяє стверджувати, що ікони Останкінської церкви писалися своїми ж кріпаками живописцями, які жили в Останкіно і сусідній слободі Марьиной.

На відміну від головного іконостаси прибудов швидко постаріли, ікони в них потемніли. Першим був перебудований іконостас Тихвинского придела за проектом архітектора кріпосного Прахаева в стилі російського класицизму початку XIX століття, а ікони написані кріпаком живописцем І. С. Калініним (сином театрального декоратора). Різьба цього іконостасу була випонена в 1836 році різьбярем І. Прокоф'євим, а позолотою - місцевим позолотники І.
Мандригіним.

У 1842 році різьбярем І. Прокоф'євим і позолотники В. Жаркова був перероблений і старий іконостас у прибудові Олександра Свірського. Кріпосний живописець І. Широков (брат батька художника М. Подключнікова) написав для цього іконостасу ікони, а в 1840 році розписав стіни церкви.

Таким чином, всі художні роботи в Останкінської церкви виконувалися виключно виключно кріпаками майстрами XVII, XVIII і XIX століть.
Церковні піснеспіви і духовні концерти також сочінялісьместнимі композітолрамі: С. Дегтяревим, Ф. Божко, Г. Ломакіним, Алабушеві та іншими.

-4-О колишньому багатстві церковного майна свідчить уціліла опис церкви 1754.

З найбільш цінних художніх творів цієї церкви слід відзначити ікону деисуса роботи Симона Ушакова, складень строгановского листи середини 17 століття, що належав

фельдмаршалу Петра I графу Б. П. Шереметєва , ікони роботи царських изографов і особливо прекрасну дерев'яну скульптуру в Останкіно з сусіднього цвинтаря
Ерденева.

***

Останкінська церква з її багатством орнаментики, візерунчастою, ошатністю справила величезний вплив на розвиток російської національної архітектури. У другій половині XIX століття прихильниками відродження узорочние стилю були взяті за основу її декоративні форми для будівництва багатьох будівель в Москві. Почали з'являтися еклектичні споруди, архітектура яких була навіяна, за словами їхніх сучасників,
"російської останковщіной". Однак те, що так природно і високохудожньо було втілено в XIX столітті, де яскрава, ошатна глибоко національна архітектура зливалася воєдино з усім російським мистецтвом, не могло бути повторено в інших культурних і політичних умовах і, як всяка еклектика, було неминуче приречене на невдачу.


 
Подібні реферати:
Екскурсія по Останкіно Троїцька церква
Будівельник церкви. Опис Останкінської церкви. Історія церкви. Перебудови церкви.
Мій улюблений куточок Москви - палац-садиба "Останкіно"
Історичний нарис. Палац-Театр. Музей.
Церква Трійці в Никитниках
Історія та архітектура Церкви в Никитниках.
На горбистому березі Сетуни
Історія Церкви Спаса на горбистому березі Сетуни.
Благовіщенський собор
У південно-західній частині Соборної площі розташований витончений дев'ятиглавий із золотими куполами Благовіщенський собор. Собор будувався в 1484 - роках псковським майстрами як будинкова фортеця великого московського князя
Історія храму Живоначальної Трійці в Останкіно
Історія храму Живоначальної Трійці в Останкіно і знаменні події, що відбулися в храмі.
Церква Миколи Чудотворця на Берсеньевке в Москві
Церква Cвятого Миколая Чудотворця на Берсеньевке сучасна - палатам Аверкія Кирилова, і складає з ними єдину міську садибу другої половини XVII століття.
Зачаття Анни церква що в кутку Китайгородської стіни в Москві
Парафіяльна Зачатьевская церква «вперше згадана в описах московського пожежі 1493. Тоді вона була, мабуть, дерев'яною.
Климента папи Римського церква на Ординці в Москві
Церква Спаса Преображення (на Ординці, на ледачих Торжку, на Лановик) перебувати на П'ятницькій вулиці, будинок 26/7.
Пречистенка
Історія історичних будівель на пречістеньке.
Іоанна Воїна церква на Якиманці в Москві
Побудована в 1709-1717 рр.. за проектом, затвердженим, за переказами, Петром I, і є одним з видатних і найбільш оригінальних пам'яток цього періоду.
У провулках Мясницькій
«Юшков-дім» - один з кращих пам'ятників московського класицизму. Це одне з небагатьох збережених будівель великого зодчого В. І. Баженова. Замовником був генерал-поручик І.І.Юшков.
Покровський собор що на рву (храм Василя Блаженного) на Червоній площі в ...
«Собор Покрова, що на рові, більш відомий як храм Василя Блаженного, розташований в південній частині Червоної площі, поблизу Спаських воріт Кремля, над спуском до Москви-ріки.
Підмосковна Палестина
Історія архітектурного ансамблю Воскресенського Ново-Єрусалимського монастиря.
Храм на Ільїнці - повернення втраченого
Хотілося б на підставі уточнених натурних даних і нових архівних матеріалів розповісти про історію пам'ятника протягом XVI-XIX століть, а також про становище справ сьогодні.
Серце Москви
Що називається серцем Москви. Зведення та архітектура Благовіщенського собору.
Палати Аверкія Кирилова в Москві
Палати Аверкія Кирилова (Берсеньевская набережна, 20) - унікальний зразок великої міської садиби XVII сторіччя. Палати, церква Миколи Чудотворця та службові будівлі вздовж набережної складають єдиний архітектурний комплекс.
Серце Москви
У центрі Москви, за стародавніми кріпосними стінами розташувався острівець історії, що зберіг свою самобутність протягом часу. Рідко можна зустріти на Землі місце, де б минулі століття залишили настільки яскраві і незабутні сліди.
Шпилі епохи Сталіна
Історія будівництва семи висотних будинків у сталінські часи.
Храм Успіння Пресвятої Богородиці в Печатниках
З хрещенням Русі в IX ст. Почалася її нова історія. Князь Володимир-«Червоно сонечко» - перший з великих російських князів думає про скасування смертної кари, освіті й гуманізації населення в Дусі Христовому, п
загрузка...
ur.co.ua

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар