загрузка...

трусы женские
загрузка...
Реферати » Реферати з новітньої історії і політології » Північна Ірландія: стіни говорять

Північна Ірландія: стіни говорять

Північна Ірландія: стіни говорять

Жан Гіффан

Несамовитий конфлікт в Північній Ірландії з 1968 - 69 занадто часто підноситься засобами мас-медіа в якості релігійної війни між католиками і протестантами, тоді як йдеться насамперед про проблему колонізації Ірландії Англією. Завоювання англо-норманськими баронами в XII столітті, Ірландія дійсно колонізує Великобританією з XVI століття, починаючи зокрема з організації численних англійських і шотландських поселень на північному сході острова в XVII столітті. Оскільки ці колонізатори були протестантами (англіканцями або пресвитерианами), а корінне ірландське населення католиками, політичні та соціальні конфлікти взяли тоді у цій країні конфесійний відтінок.

Ірландія була інтегрована в Сполучене Королівство в 1800, ірландські націоналісти, в переважній більшості католики, намагаються тоді отримати, мирними або військовими засобами, внутрішню самостійність, і навіть загальну незалежність: в XIX столітті це тривала боротьба O `Конеллі, руху" Молода Ірландія, фенієв, Парнелла ... що привела в 1912 має обіцянку Home Rule (або гомруль - внутрішньої автономії) для острова. В цей же час, прихильники збереження Ірландії у складі Великобританії, в більшості протестанти більша частина яких проживала в провінції Ольстер, починають озброюватися щоб перешкодити цьому процесу.

Гомруль, мав стати дійсним в 1914, однак його реалізація була відкладена через 1-й світової Війни, що призвело найбільш непримиренних ірландських націоналістів до відкритого повстання проти англійців у Дубліні, у Великодній понеділок 1916: незрозуміла і програна "революція", однак тверді репресії швидко перетворюють її в образ самопожертви в очах більшості ірландських католиків, що підтримують відтепер партію республіканців Шинн Фейн, у складі якої утворюється підпільне збройне формування, ІРА (Ірландська Республіканська Армія). З 1919 по 1921, англійці повинні протистояти справжній визвольній війні, з якої вони змогли вийти, тільки погодившись на створення в південній частині острова в 1921 "Ірландської вільної держави" зі статусом домініону.

Північ під пануванням протестантів

У той час як "Південна Ірландія" набуває поступово повну політичну незалежність між 1937 і 1949 (дата заснування Ірландської Республіки), шість з дев'яти графств історичної провінції Ольстер залишаються під англійським пануванням. Ця нова одиниця, звана Північною Ірландією, благополучна до 1972 і мала відносну внутрішню самостійність, мала власним урядом і парламентом в Белфасті і все ще зберігає представництво в Вестмінстері.

Цей статус дозволив протестантському більшості уніоністов здійснювати політику дискримінації по відношенню до значного католицьким меншості (третя частина населення "шести графств"). Мають дуже мало представників, як у парламенті, так і в муніципалітетах через хитромудрої виборчої системи, яка сприяла самим безсовісним чином протестантам, католики були близько п'ятдесяти років жертвами дискримінаційних заходів в області працевлаштування та житлової політики.

Тільки в другій половині 1960 це безроздільне панування уніоністські більшості починає піддаватися перегляду. Під впливом "Руху за цивільні права" восени 1968 проводяться перші великі демонстрації протесту. Вони не вимагають возз'єднання острова, але наполягають на припиненні дискримінації і рівності для всіх громадян. Силове втручання поліції (складеної практично тільки з протестантів) і уніоністов, ворожих будь політичній реформі, яка може урізати їхні привілеї, швидко перетворюють ці мирні маніфестації в жорстоку конфронтацію.

З літа 1969 починається справжня громадянська війна, яка протиставляє два табори, викликаючи висадку перших англійських військ: у серпні, католицький квартал Богсайд, в Лондондеррі, перетворюється на повністю ізольований і контрольований комітетом місцевої самооборони. Для націоналістів, "битва при Богсайд" стає символом: ще сьогодні можна прочитати на ретельно збереженої стіні знищеного будинку напис 1969 (регулярно оновлювану): "Зараз ви входите у вільний Деррі"

Війна написана на стінах

З самого початку конфлікту написи з'являються на стінах обох громад. У католиків, вони стосуються спочатку тільки вимог політичної та соціальної справедливості; "One man, one vote" (Одна людина, один голос), "No discrimination" (Ні дискримінації). Уподібнюється це громадянський рух націоналістської і республіканському табору, протестанти заперечують, виводячи на стінах уніоністські і антипапські слогани: "Not an inch" (Ні дюйма!), Військовий клич протестантів Ольстера в 1912 не бажають поступитися ні п'яді землі прихильникам гомруля, "No pope here "(Ні папі тут) ... Ці гасла супроводжують кожне літо традиційні марші оранжистів.

Міфологія оранжистів: битва при річці Бойн

Улюблена історична посилання протестантів це 1690, в липні якого, Вільгельм III Оранський (на плакаті перетинає річку на білому коні) здобув перемогу над своїм конкурентом в боротьбі за престол Англії та Ірландії, католиком Яковом II. Для протестантів це історична подія стала символом їхньої влади в Ірландії, де вони утвердилися на правах переможців. Напис, звернена до католиків, яка зазвичай супроводжує малюнки на цю тему, говорить: "Remember 1690!" (Пам'ятаєте 1690!) Тобто: не забувайте ваше положення переможених! Щороку, 12 липня, оранжисти відзначають цю дату урочистою ходою з прапорами і барабанним боєм.

Настінні написи католиків з'являться тільки набагато пізніше, під час голодовки політв'язнів ІРА в кінці 1970-х. До початку 1980, війна представлена ??на стінах тільки написами що підкреслюють присутність воєнізованих груп, республіканських або лоялісткіх, і невеликими символічними малюнками як наприклад червона рука в протестантських кварталах (емблема колишньої провінції Ольстер, яка стала символом лоялістів Північної Ірландії). Читання цих графіті дозволяє проаналізувати еволюцію конфлікту. В католицьких кварталах, цивільні вимоги в кінці 1960-х потроху замінилися націоналістської гаслами, які вимагають виведення англійських військ (Brits out), возз'єднання Ірландії або активно підтримують ІРА, чия абревіатура не з'являлася до 1970, так як ця організація практично не брала участі в перших сутичках .

Стіни протестантських кварталів в 1970 покривають знаки, що повідомляють про створення груп самооборони: UVF (Ulster Volunteer Force - Добровольчі Сили Ольстера), UDA (Ulster Defence Association - Сили оборони Ольстера), UFF (Ulster Freedom Fighters - борці за свободу Ольстера), RHC (Red Hand Commandos - бойові групи червоній Руки), PAF (Protestant Action Force - протестантські сили дії). Кожен табір відзначив свою територію: деякі тротуари і стовпи електрофонаря в протестантських кварталах відтепер розписані червоним, білим і синім, - кольори Юніон Джека (англійський прапор), а католицькі квартали в зелений, білий і помаранчевий (кольори прапора Ірландської республіки).

Від графіті до настінних картинам

Розквіт великих настінних зображень доводиться на 80-і роки. Цей розквіт супроводжує голодуванні в'язнів-республіканців, яка викликала резонанс у всьому світі: смерть Боббі Сендса і його дев'яти соратників у 1981 стала переважаючим сюжетом для настінних малюнків у безлічі що з'явилися в Белфасті і Деррі. Крім сюжетів, запозичених в кельтській минулому, католики використовують мотиви мучеництва і жертви в якості тем для своєї творчості: часто пригадуються герої 1916-го, а пам'ять про жертви Кривавої неділі (тринадцять учасників маршу за громадянські права були вбиті англійськими парашутистами 30 січня 1972) займає одне з чільних місць в цьому мартирологу. Кожен католицький квартал веде лік у так званому "листі честі" (roll of honour) іменам ірландських патріотів, полеглих від рук британських солдатів або лоялістской міліції.

У своїх настінних творіннях, протестанти віддають дань честі тим "хто помер за справу Ольстера", але домінує, звичайно, історичні теми: шотландське походження багатьох ольстерці, облога Лондондеррі і битва при Бойне, участь північноірландців в битві при Соммі в 1916 (символ вірності Великобританії, протиставлюваний Великоднього повстання). Посилання на "Бога і Короля" нескінченні ...

В кожному таборі велика частина малюнків прославляє військову боротьбу, кожна воєнізована група має свого роду паблісіті. Маски з прорізами для очей ні чим не відрізняються один від одного, проте написи, завжди англійською у лоялістів і іноді на гельською у націоналістів дозволяють ідентифікувати і тих і інших.

Кухулін: герой націоналістів або лоялістів?

Один з найбільш знаменитих героїв кельтської міфології, Кухулін, фігурує в Пантеоні обох протиборчих таборів Північної Ірландії. Він присутній в темах графіті як в протестантських кварталах так і в католицьких. Однак кожен інтерпретує його участь в легендарній історії Ірландії по-своєму ...

Для націоналістів, Кухулін є символом Ірландії в боротьбі за свободу. На головній Пошті Дубліна, центрального місця Пасхального повстання 1916 року, скульптура Олів'є Шеппарда зображує важко пораненого героя прикував себе до скелі, щоб померти борючись, особою до ворога (англійської!). Таким чином, Кухулін відображається на республіканських графіті як "поборник" національної ідеї.

Для лоялістского табору, навпаки, Кухулін є героєм Ольстера, грізним воїном, який вже більш двох тисяч років захищає це стародавнє королівство від набігів інших ірландських королівств (Коннахт, Мюнстер, Лейнстер і Міт), як оповідає знаменитий кельтський епос "Tain Bo Cualnge" (Викрадення бика з Куальнге). Кухулін є персонажем багатьох настінних малюнків присвячених воєнізованим угрупованням лоялістів.

Від війни до миру?

Двадцять п'ята річниця початку конфлікту і перемир'я оголошене ІРА 31 серпня 1994 і воєнізованими групами протестантів п'ятнадцятьма днями пізніше, дало життя новому поколінню графіті. Звичайно, з обох сторін, як і раніше з'являються і мілітаристські малюнки, особливо у протестантів, серед яких, здається, недовіра бере верх над надією ("Готуюся до миру, готовий до війни"!). Тим не менш, акцент явно переміщається на політичних ув'язнених: у католицьких кварталах, так само як і в кварталах протестантських проголошується звільнення "POW"

Сторінки: 1 2
загрузка...
ur.co.ua

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар