загрузка...

трусы женские
загрузка...
Реферати » Реферати з новітньої історії і політології » Філософія та релігія Апокаліпсису

Філософія та релігія Апокаліпсису

Філософія та релігія Апокаліпсису

Новіков В.П .

Жахи Третьої світової війни перевершать все, що знало досі людство. Людське жорстокість прийме такі форми, які не могли очікувати навіть провісники апокаліпсису. Планетарний Армагеддон не знатиме меж і зітре в пил ті духовні цінності, яким протягом тисячоліть поклонялися мільйони людей. Промені смерті нейтринного зброї не тільки перетворять на ніщо мільярди людей, а й породять нові філософські та релігійні уявлення про світ і про місце людини в ньому. Виникне нове світорозуміння і усвідомлення того факту, що всесвіт безперервно змінюється в часі і в просторі. Що в часі існують різні за масштабом, але симетричні за пропорційності всесвіти.

У просторі одного такого циклу існує нескінченна безліч всесвітів, розділених величезними відстанями. При цьому нове світорозуміння нерозривно пов'язане з головним питанням буття, про який говорив ще Лейбніц. "Питання, що має повне право бути найпершим, - писав великий німецький філософ і математик Готфрід Вільгельм Лейбніц, - такий: чому існує щось, а не існує ніщо?" [1].

Поміркуємо про це!

Чому взагалі що-небудь існує, замість того, щоб нічому не існувати? Чому існує Всесвіт (і взагалі що б то не було), замість порожнечі? Або якщо завгодно, - чому існує матерія? Адже завжди більш природним виглядає відсутність чого б то не було, чим його присутність. Справді, речовина у Всесвіті займає незначний обсяг у порівнянні з порожнечею, тобто порожнеча більш природний стан Всесвіту, ніж матерія.

Про це ж австралійський філософ Дж.Дж.К.Смарт говорить так: "У мене часто паморочиться голова від громадности того значення, яке має для мене це питання. Той факт, що взагалі існує що б то не було, валить мене в глибокий трепет "[2].

І все-таки, чому ж існує щось, а не ніщо? Якщо ми тільки не готові припустити, що Всесвіт просто безпричинно виринула одного разу з небуття, напрошується природне відповідь: матерія існує завдяки вічному і нічим не викликаному буттю, для якого неможливо знайти подальше пояснення. Тобто неможливо знайти ту одну остаточну і вичерпну причину існування вічної матерії, яка буде саме вичерпної і остаточною.

Власне кажучи, насправді пояснень може бути предостатньо як матеріалістичних, так і теологічних, але всі вони обов'язково вимагають в свою чергу подальших пояснень. Наприклад, якщо фізик-матеріаліст стверджує, що матерія в нашому Всесвіті безперервно виникає з так званих "чорних дір", то все одно залишається абсолютно не ясним механізм цього чудесного виникнення матерії з нічого, оскільки порушуються фундаментальні закони збереження речовини і енергії. Не рятує становище і звернення до бога.

Якщо Всесвіт створена або безперервно створюється Творцем, то неясно, хто ж створив його самого і чому він так старанно трудиться. У будь-якому випадку ми змушені або взагалі відмовитися від пошуків будь-якої причини існування вічного Всесвіту, або визнати логічний взаємозв'язок між нескінченною і вічною Всесвіту і наявністю нескінченної кількості причин її існування. Це природно значить, що кожному етапу вічної історії Всесвіту відповідає своя причина виникнення даного стану матерії. Кожна причина викликана в свою чергу попередньої, і так відбувається нескінченне число разів у часі і просторі.

Це природне і логічне твердження, оскільки неможливо зрозуміти "нескінченність", використовуючи для цього якусь одну просту закінчену "кінцеву причину". Необхідна, мабуть, нескінченна ланцюг взаємопов'язаних причин, або, інакше кажучи, механізм еволюції, розтягнутий у вічності і нескінченності. Сам пошук такого механізму означає, по суті, природне бажання зрозуміти сенс існування Всесвіту. В іншому випадку вона здається приголомшливо ворожою і нестерпно безглуздою. І тоді, як сказав один філософ: "людське життя громадиться на знелюдненому постаменті, і приречена поодинці тіпатиметься посеред безмовної і безмозковій Всесвіту" [3].

Можна бути матеріалістом або вірити в Творця, дотримуватися чи заперечувати будь-яке віровчення, але в будь-якому випадку було б верхом дурості відмовлятися взагалі від спроб зрозуміти причини і рушійні сили еволюції Всесвіту.

Адже не так вже й важливо, як це називати: законами Природи чи Божим задумом.

Необхідне розуміння логічних закономірностей буття, а вже потім можна надавати їм ту чи іншу емоційне забарвлення, вірити чи не вірити, що за всім цим стоїть щось непізнаване. Найгірше вважати, як, наприклад Жак Моно, що "чистий випадок, винятковий випадок, абсолютна, але сліпа свобода - ось що лежить в корені чудесного будівлі еволюції ..." [4].

Таке проголошення виняткового випадку рушійною силою еволюції безглуздо, як вважають багато матеріалісти, і аморально, як стверджують теологи. Так, теософ У.Крейг пише: "Людина і Всесвіт не плід сліпого випадку, але втілюють одвічні цілі Бога і заперечувати це, значить заперечувати існування абсолютного добра і зла" [5]. Так чи інакше віра в випадковість як основу механізму еволюції веде в інтелектуальний тупик і тому неприйнятна. Тільки спроба розкрити найбільш загальні закони еволюції матерії, як живий, так і неживої, може привести нас до розуміння сенсу існування Всесвіту.

Всесвіт як сутність найбільш загального характеру (Універсум) існувала завжди й існуватиме вічно. Вона неухильно прагне до найбільш вірогідного стану (зростає ентропія), але ніколи не досягне його. Її зміни - циклічні і співвідношення характеристик всесвітів сусідніх циклів завжди постійні. Це дає надію до глибшого розуміння структури і властивостей матерії, ніж існує зараз.

Нове світобачення, яке виникне після Третьої світової війни, дасть імпульс як до зміни філософських концепцій, так і до появи нових релігійних течій. Філософи отримають новий аргумент на користь існування вічно змінюваної нескінченної всесвіту, закони зміни якої, однак, піддаються розумінню і вивченню методами науки. Неможливо створити єдине абсолютно вичерпне рівняння взаємодії речовини і поля. Однак можна зрозуміти закономірність будівництва цього рівняння і нескінченно ускладнювати його і надбудовувати.

Не існує статичною всесвіту з раз і назавжди усталеними законами і тенденціями. Все має початок і кінець, все безперервно змінюється й еволюціонує до найбільш вірогідного стану. Хоча можлива еволюція і до менш вірогідного стану, але це явище носить приватний характер і виникає з-за певної неузгодженості з магістральним напрямком еволюції і навіть його випередженням.

Так, наприклад, народження планет в результаті вибуху протозірки призводить до того, що вже проеволюціоніровавшіе холодні планети отримують світлову енергію від центрального світила, яке ще далеко не закінчило свою еволюцію. Коли сонце охолоне і перетвориться на тьмяний холодний клубок, воно виявиться на тій же стадії еволюції, що і планети і вже разом з ними продовжить подальшу еволюцію нескінченних розпадів речовини.

Проте найбільшою загадкою всесвіту є не те, що вона еволюціонує в результаті боротьби внутрішніх і зовнішніх сил, а ті конкретні пропорції, які при цьому дотримуються. Воістину дивно, наприклад, те, а не інше співвідношення мас, яке мають протон і електрон, або співвідношення гравітаційної сили і електромагнітної. Природне пояснення, яке можна припустити в цьому випадку, полягає в існуванні якихось невідомих ще нам властивостей полів вакууму та особливостей їх взаємодії з частинками. У будь-якому випадку нова картина світу, яка відкриється перед нашими очима після очисної світової війни, буде виглядати ще більш грандіозно і величніше, ніж здавалася досі. Нове світобачення зміцнить і духовні цінності людства.

Теософи знайдуть в цьому світобаченні нові аргументи існування єдиного плану всього сущого, а отже, і підтвердження присутності великого Бога. Того Єдиного Бога, який присутній у Всесвіті вічно і головна риса якого - прагнення до збалансованої еволюції всесвіту і населяють її живих істот.

В очисному вогні апокаліпсису кануть у небуття не тільки культи поклоніння численним богам, але і монотеїстичні релігії з їх культом Творця всього сущого, згідно планам якого все в природі колись було запущено і тепер рухатиметься вічно . Третя світова війна стане певним духовним катарсисом, який відкриє людству справжні духовні цінності, тим Армагеддоном, в полум'ї якого зникнуть міфи і помилки сучасних релігій і виникне справжнє духовне вчення, адекватне новій епосі.

Новий потужний релігійна течія об'єднає більшість самих різних релігій і релігійних навчань в один єдиний культ Бога зберігача вічною і нескінченною всесвіту. Всесвіт був завжди і завжди буде. Її ніхто не створював, і вона буде вічно. У такій вічної всесвіту є місце лише одному Єдиному Богу, який теж був завжди і буде вічно. Він не створював і не створює всесвіт, але Він - хранитель її законів. В якомусь сенсі Він є невід'ємним властивістю всесвіту, її стрижнем, її суттю. Її закони - це Його закони.

Наука ніколи не зможе до кінця відкрити закони всесвіту, а значить, і Його закони. Можна лише нескінченно наближатися до все більшого розуміння цих законів. Світ нескінченний, і число Його законів так само нескінченно. Все це обіцяє і печаль і радість. Сумно те, що ми ніколи не зможемо до кінця зрозуміти все Його закони. Однак радісно те, що сам процес пізнання - нескінченний і відкриттів вистачить на весь рід людський.

Всесвіт знаходиться в нескінченному русі, одночасно перебуваючи в гармонійному поєднанні своїх елементів. Це означає, що і Він нескінченно веде наш світ серед підстерігають його небезпек відхилення

Сторінки: 1 2
загрузка...
ur.co.ua

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар