загрузка...

трусы женские
загрузка...
Реферати » Реферати з психологи та педагогіці » Католицький екзистенціалізм (Г.О.Марсель)

Католицький екзистенціалізм (Г.О.Марсель)

Католицький екзистенціалізм (Г.О.Марсель)

Шлях до істини, на думку Марселя, веде через акти внутрішнього самосознаванія, умовою якого є зосередженість, медитативний стан спрямованості на саме себе, встановлення "внутр. тиші". Людина - паломник, спрямований до власне внутрішнє "Я", яке постійно змінюється. Буття є процесом вічного оновлення, безперервного народження. "Бути" означає бути в дорозі. Якщо чол. витрачає своє життя на повторення дій, підтримують примітивне животіння, він втрачає своє людське буття. Чуттєві спокуси, радість від володіння речами та ін "які проби диявола" є перепонами на шляху до справжнього буття.

Моє "Я", по Марселю, є особою і особистістю. Як особа я - частина суспільства, один з багатьох. Як особистість я - неповторне, своєрідне духовне буття, щось єдине, що не можна розглядати ззовні, вивчати емпірично. Життя є строк випробування, особистісний мандрівка, метою якого є порятунок. У боротьбі зі злом, ставка в якій - буття, і полягає сенс життя. Вірити - означає забути себе в ім'я Бога. Смерть звільняє чол. від статусу паломника, даючи вічне винагороду. Справжня людина - це особистість, спрямована до світу вищих цінностей. "Я" в тій мірі, в якій воно залишається замкнутим у собі, залишається рабом своїх відчуттів, жадань і глухого занепокоєння, знаходиться поза добра і зла. Тільки особистість, внутрішня сила мого "Я", нав'язує мені існування світу, в якому є добро і зло. Особистість - це відповідь на заклик, рух до трансценденції.

Людина не здатна знайти істину в самому собі; він знаходить в собі готовність прийняти її з боку вищого, відчути божеств, істину в акті любові. Залученість є повне смирення і вірності підпорядкування чол. вищої духовної силі, такий стан душі, що наближає благодать, викликаючи присутність Бога. Залученість народжує надію як стан благодаті, стан, закреслювати тугу і відчай. Любов дозволяє чол. відкрити наявність буття в іншому, побачити його власну дійсність і цінність, що існують незалежно від "Я". Відкриття буття в іншому збагачує власної. буття, збільшує душевну силу, завдяки якій можливо відкинути злиденний світ матерії і піднятися до багатства трансцендентного світу. Людська особистість розглядає себе як волю перевершити все те, чим вона є і водночас не є, як волю перевершити не що б її дійсність.

Людська особистість включена в плоть, свідомість втілено. Чол. несе відповідальність за те, як він використовує своє життя. Його ставлення до своєї плоті є першим мірилом його якостей як особистість Безпосередньо дана чол. реальність нерозривному містичного зв'язку котра усвідомлює себе суб'єкта з власної. тілом є вихідним пунктом рефлексії. Цей зв'язок є втіленості як умова екзистенційного досвіду. Умови втіленого існування жорстокі; вони були б нестерпним для свідомості, якби воно не володіло здатністю розсіюватися і відволікатися. Тілесність увазі вписанность в простір і час, невідворотне наближення смерті.

Існування у плоті є першою великою небезпекою для душі. Завдяки плоті ми звикаємо засновувати наші знання на практиці; за допомогою її зовнішнє проникає у внутр. духовний світ. Одночасно плоть прагне захопити владу над нами, позбавити нас волі. Підкоряючись її потребам, ми звикаємо розглядати світ у категоріях "бачити" і "мати". Прагнення володіти речами, яких у чол. немає, породжує страждання. Побоювання втратити те, чим він вже володіє, породжує страх. Песимізм пов'язаний тільки з непросветленного станом суб'єкта, бо онтологічна структура світу дає місце надії. Надія і відчай утворюють релігійно-етичну антитезу, складову суть онтологічного вибору, перед яким поставлено людину у своєму бутті. Внутрішнім виправданням людського життя є присутність у ній сенсу, що не належить життєвому порядку, трансцендентного по відношенню до самого існування. Цей вищий сенс полягає в порятунку.

Поняття свободи, не пов'язаної з Божою благодаттю, - блюзнірство. Свобода, що розуміється як прагнення перетворити світ відповідно до сподіваннями людей, - безумство, породжене сатанинської гординею. Бути вільним - значить розпоряджатися собою, віддати себе в рабство плоті і пристрасті або віддати себе Богові.

Список літератури

Т. М. Титаренко. Католицький екзистенціалізм (Г.О.Марсель)

 
Подібні реферати:
Онтологічне підставу педагогіки у православній традиції
Розглядаючи православну традицію в категоріях культурно-історичної традиції, як спосіб жізнеустроенія, ми виділяємо, перш за все, моральні заповіді і культові встановлення, ми визначаємо, що є цінним в Православ'ї.
Автентичність
В загальному колі психологічних понять основні поняття екзистенціальної психології займають особливе місце. Так, наприклад, свобода і відповідальність не є «функціями» людської психіки у звичному розумінні, такими як сприйняття або пам'ять.
Виховання як створення умов для духовно-морального становлення челов ...
Визначити педагогічний ідеал і поставити мету виховання не представляється можливим шляхом теоретичних міркувань і уявних припущень. Це завдання вирішується як національно-історична.
Виховання як створення умов для народження духовного життя
Вірячи в творчі сили, закладені в дитячій душі, у дієвість внутрішніх факторів душевного життя, сучасні педагоги стурбовані тим, щоб забезпечити дитині здорове, міцне, творчий розвиток в певних його напрямках.
Людина як особистість, індивідуальність і універсальність
Поняття духовного буття людини. Принцип духовності в людській реальності. Сходинки духовного росту людини.
Розвиток предмета психології: історія та сучасні тенденції
Предмет дослідження включає: об'єкт, дослідницька задача, система методів, засобів і послідовність їх застосування. Об'єкт - частина реальності, яка охоплена і описана за допомогою системи наукових понять і абстракцій.
Сполучення понять «моральність» і «духовність» в рамках православної тр ...
Коли ми говоримо про моральність, прийнято розрізняти три поняття "етику", "мораль "і" моральність ".
Онтологічне розуміння сучасного виховання
Аналіз різних підходів до розуміння виховання з точки зору буттєвої природи людини дозволяє зрозуміти три аспекти виховання: соціально-нормативний (формування особистості через ідентифікацію з соціокультурним і професійним оточенням.
Дослідження феномена відповідальності в психології
Розглядаються проблеми вивчення відповідальності у дослідженнях вітчизняних учених. Визначаються основні компоненти відповідальності.
Концепція екзистенційне педагогіки
екзистенційні підхід до педагогіки мав безліч передумов в працях філософів і психологів. Практично всі, хто розробляв ідеї екзистенційної філософії чи психології екстраполювали їх на проблеми виховання та освіти.
Проблема самогубства
Самогубство і особистість. Психологічні основи суїцидні поведінки. Релігійний аспект. Міф про Сізіфа.
Основні поняття педагогіки з точки зору православної традиції
Виховання розглядається як цілеспрямована діяльність, орієнтована на створення умов для розвитку духовності навчаються на основі загальнолюдських і вітчизняних цінностей; надання їм допомоги у життєвому самовизначенні.
Містичні традиції християнства - трансперсональної аналіз
Одним з головних коренів трансперсональної психології на Заході є християнський містицизм, який вважається основою християнської теології і практики.
Самосвідомість особистості та її життєвий шлях
Вивчення психології діяльності природно і закономірно переходить у вивчення властивостей особистості - її установок, здібностей, рис характеру, що виявляються і формуються в діяльності.
Про жіночої емансипації
"Єва" - у перекладі означає "життя". Таке ім'я, що розкриває сутність її власниці, було дано першій жінці. Воно записало в собі задум Творця про призначення всіх жінок, що мають загальну прародительку.
Про педагогічних умовах духовно-морального становлення людини в сист ...
Школа складає третій елемент умов, що визначають духовно-моральне становлення людини в православній традиції.
Соціальний і духовний суб'єкти
Соціальний суб'єкт. Духовний суб'єкт. Потреби і потреби. Формування потреб. Типи потреб.
Ієрархічна улаштування сім'ї
Людський індивідуалізм, себелюбство створюють у шлюбі особливі труднощі. Подолати їх можна лише зусиллями обох подружжя. Обидва повинні щодня бачити шлюб, борючись з суєтними щоденними пристрастями, підточують його духовну основу.
"Філософія отчого краю" - інтегральна парадигма сучасного обр ...
Найболючіше місце сьогоднішньої культури - дезінтеграція всіх її основоположних ланок. Середня школа от'едініть від вищої, і та і інша від установ і інститутів культури, і всі разом - від держави, від національної історії.
Опорний "скелет" особистості
В особистості є щось таке, що дозволяє їй не тільки керувати своїм характером, здібностями і ролями, а й своїми спонуканнями і смислами , довільно міняти значимість і спонукальну силу різних альтернатив в ситуації вибору.
загрузка...
ur.co.ua

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар