загрузка...

трусы женские
загрузка...
Реферати » Реферати по психологи та педагогіці » Діяльність й особистість: будова і розвиток особистості

Діяльність та особистість: будова і розвиток особистості

Підходи до вивчення особистості:

Диференціальна психологія: особистість вивчається як складова структура, виділяються одиниці і елементи.

Загальна психологія: функціональний підхід, вивчаються причини виникнення властивостей.

Проблема умов розвитку.

Диференціальна психологія: розглядає результат розвитку, а не причину.

Загальна психологія. Умови розвитку особистості: природні передумови, соціальні умови існування становлення особистості, культурні принципи вирішення особистісних проблем. Ядро особистості - (а) структура мотивів, (б) усвідомлення мотивів.

Поняття суб'єкта, індивіда, особистості.

Суб'єкт - це родове поняття, базова психологічна категорія, охоплює всі названі поняття. Діяльність - взаємодія зовнішніх і внутрішніх умов. Зовнішні - оточуючий нас світ, соціальні відносини, внутрішні умови - суб'єкт. Суб'єкт - сукупність внутрішніх умов діяльності. SOR

Властивості суб'єкта:

Активність. Суб'єкт активно будує свою поведінку. Рубінштейн висловлює це такими словами: зовнішні умови діють тільки через внутрішні. Це значить, що вплив зовнішніх умов на поведінку не є прямим. Значить, суб'єкт активний. Він модифікує, змінює зовнішні впливи.

Здатність до розвитку і саморозвитку. Леонтьєв: "внутрішнє (суб'єкт) діє через зовнішнє і цим само себе змінює". Суб'єкт здатний до розвитку, перетворенню себе.

Наявність протиріч. Суб'єкт неоднорідний, є різні інстанції в суб'єкті, між якими можуть виникати суперечності. Здатність до розвитку повинна містити якісь умови. Умовою будь-якого розвитку є протиріччя

Отже, суб'єкт активний, здатний до розвитку тому, що в ньому міститися протиріччя.

Деятельность и личность: строение и развитие личности Суб'єкта не можна розглядати ізольовано від світу, в якому він живе і діє. Якщо в людині поєднується кілька суб'єктів, значить кожна людина одночасно існує в кількох світах. Він є частиною різних предметних областей. Таких основних областей можна виділити 3: природа, суспільство, культура.

А) природний суб'єкт,

Б) соціальний

В) культурний.

А: суб'єкт активного, гнучкого пристосування до мінливих умов навколишнього середовища (на основі вродженого досвіду, отриманого в біологічної еволюції). Так людина, як частина природи (тварина), є представник свого біологічного виду.

Б: суб'єкт привласнення та адекватного застосування колективних свідомих уявлень, способів поведінки, наявних у даному суспільстві. Кожна людина - член певного суспільства, що володіє психічними властивостями, прийомами спілкування, адекватними займаної ним позиції.

В: суб'єкт самостійного і відповідального вирішення власних проблем на основі універсальних, тобто загальнолюдських норм. При вирішенні власних проблем (наприклад, в ситуації мотиваційного конфлікту) людина може стати суб'єктом культури, здатним до осмисленого перетворенню вже присвоєних їм соціальних правил.

У сучасній психології слово "особистість" використовується в різному обсязі. Обсяг поняття має, принаймні, три варіанти.

1-й варіант. Особистість розуміється широко, всі три суб'єкта разом. Особистість - синонім поняття суб'єкт (по С.Л.Рубіншнейну). Індивідуальність - це сукупність усіх психічних властивостей, способів поведінки суб'єкта, які відрізняють його від інших. Особистість - це індивідуальність. Але індивідуальністю володіють і тварини - теж є свій характер, темперамент. В цьому випадку і тварин доводиться називати особистостями.

2-й варіант. У поняття "особистість" входить сукупність суб'єктів Б і В. Цей варіант у вітчизняній психології належить А.Н.Леонтьеву. Особистість насамперед соціальне поняття, а той, хто є природним суб'єктом, той іменується індивідом. "Є соціальні та культурні суб'єкти - особистість, природний - індивід, організм, представник виду. Індивід - природно, особистість - соціально". У світовій психології 2-й варіант поняття особистість яскраво представлений у концепції А. Адлера. Так, відповідно до концепції, індивідуальної психології Адлера вихідним для розвитку особистості є соціальне почуття, або почуття спільності, пов'язане з необхідністю увійти в суспільство і зайняти в ньому повноцінне місце. Реалізації цього почуття перешкоджають: а) фізичні дефекти (їх інтерпретація), б) авторитарне виховання, в) зайва емоційна опіка. Якщо ці перешкоди мають місце, то досить імовірний комплекс неповноцінності - власна проблема, яку треба якось вирішити, компенсувати. Є два шляхи - негативний і позитивний. Негативну компенсацію комплексу неповноцінності слід визнати тільки соціальну: це спроба компенсації наслідків комплексу, але не його витоків. Така по Адлеру невірна особистісна захист - прагнення до особистого вищості, влади. Позитивна компенсація комплексу повинна бути названа культурної. Вона починається з того, що людина не компенсує наслідків, а звертається до витоків комплексу неповноцінності. Мета досягається через співпрацю з іншими людьми. Сукупність способів досягнення життєвої мети є індивідуальний життєвий стиль, характер людини - основне поняття Адлера.

3-й варіант. Особистість в точному, вузькому сенсі є тільки суб'єкт культури (В). Особистість - тільки суб'єкт, сам вирішує свої проблеми і відповідає за їх вирішення. Соціальний суб'єкт тут соціальний індивід, природний - природний організм. Спираючись на Леонтьєва, індивід і особистість розрізняються так: індивід привласнює досвід (як правило, не свій: природи, формований в суспільстві), а особистість - перетворить досвід, і, перш за все, власний. У світовій психології цей варіант сходить до архетипу самості Юнга - центральному серед інших. Самість - справжнє Я. Поняття самості перейшло в гуманістичну психологію, отримавши нову назву - реальне, або справжнє Я. При розгляді особистості в вузькому сенсі охоплюються критичні моменти життєвого шляху людини, що вимагають самостійного вирішення власних проблем, відповідального вибору, в результаті якого відбувається становлення, усвідомлення і перетворення мотиваційної сфери. Тоді особистість слід відрізняти від індивіда, маючи на увазі не тільки природну особина, а й представника конкретного суспільства - соціального індивіда: у своєму культурному розвитку особистість може не збігатися з носієм конкретних сформованих суспільних установлень.

Структура особистості являє собою відносно стійку конфігурацію головних, всередині себе ієрархізована мотиваційних ліній. Різноманітні діяльності суб'єкта перетинаються між собою і зв'язуються у вузли. Вузли, їх ієрархії утворюють «центр особистості» , який називають Я, він знаходиться не в індивіді, не за поверхнею його шкіри, а в його бутті.

Уявлення про особистості - уявлення про мотиваційній сфері.

А. Н. Леонтьєв: три напрямки розвитку особистості та вимірювання її структури:

широта зв'язків людини з суспільним світом (число потенційних мотивів діяльності). Набір. Наприклад, когнітивна складність.

Ступінь иерархизации мотивів (супідрядність мотивів), упорядкований набір.

Індивідуальний профіль мотиваційної сфери. Вивчення за допомогою часових зрізів. Жан Піаже: якісно різні стадії розвитку.

Ці параметри і визначають розвиток особистості. Збільшення числа мотивів не є розвитком особистості по Леонтьєву. Розвиток відбувається тільки в плані предметних зв'язків, соціальних відносин.

1-е народження. Феномен гіркої цукерки. Супідрядність мотивів.

2-е народження. Самосвідомість. Мотивація несвідома, потрібен спеціальний аналіз. Мотиваційна сфера може бути усвідомлена. Народження особистості у вузькому сенсі - усвідомлення мотиваційної сфери, яка склалася стихійно. Усвідомлення - необхідно, але не достатньо. Особистість входить у зовнішній світ і себе зраджує. Розвиток потребує зусиль, роботи. Діяльність спрямована на зовнішній світ, тільки тоді можливі зміни, не можна просто так сісти і змінити внутрішній світ.

Будова особистості постійно змінюється (стадії Піаже), кожна стадія розвитку особистості - завершення будь-якого етапу, але на ньому зберігаються певні суперечності, які стануть джерелом подальшого розвитку.

Точне розуміння особистості містить протиріччя. Адже особистість, виникає лише при входженні людини в суспільство, а тепер вона відрізняється від соціального індивіда, виходить за його межі. Дане протиріччя дозволяється в опорі на відому фразу Леонтьєва: "Особистість народжується двічі". 1-е народження відбувається всередині соціального індивіда. При народженні особистість і соціальний індивід збігаються, культурні норми в даному випадку тотожні соціальним правилам. 2-й раз особистість народжується поза соціального індивіда. Набуває рис: самостійність, відповідальність, розуміння культури, і, якщо це необхідно, відокремлює культурні норми від конкретного суспільного досвіду.

Критерії сформувалася особистості:

Існує ієрархія мотивів, людина здатна долати безпосередні спонукання заради чогось іншого (перший народження особистості).

Існує здатність до свідомого керівництва своєю поведінкою, наявність самосвідомості (друге народження особистості).

Розвиток особистості.

Особистість в суспільної історії.

Особистість в про нтогенезе

Особистість в суспільної історії. Умовно виділимо два типи суспільств:

Традиційне суспільство (середньовічна громада, ремісничий цех; первісні суспільства (Дюркгейм)). При всьому різноманітті наших проблем всі вони зводяться до двох - вибір професії і створення власної сім'ї. У традиційному суспільстві у людини немає вибору, права вирішувати ці проблеми. Рішення приймається відповідно до соціально-культурними нормами. Людина стає особистістю, коли входить в соціальне ціле. Немає різниці між Я і Ми. Це ціле завжди протиставляє себе комусь. Особистість є в певному соціальному стані якої - шамани, священики, вчителі - вони зберігають культуру. Особистість - це соціально-політичний інститут, особливий шар зберігачів культури. Окрема людина не є особистістю в принципі. У нього неповна самостійність, а відповідальність спільна. Співвідношення суспільних правил і культурних норм: соціальне = культурне. Самостійність людини завжди підкріплена допомогою вихователя. Особистісний вчинок розділений між 2 людьми. Особистість - взаємодія між людьми. За результат особистісного вчинку відповідає вихователь, він розділяє відповідальність. У першому народженні - особистість всередині соціального індивіда. Висновок: культурні норми і соціальні правила збігаються, соціокультурна регуляція поведінки. Особистість всередині соціального індивіда.

Сучасне суспільство. У людини виникає можливість власного вибору, зміни соціальних позицій, самостійного здійснення 2 головних виборів ("міщанин-шляхтич"). Даніель Дефо, «Робінзон Крузо» - підручник з другого народження особистості. Перше - вискакує зі своєї сім'ї. Він відкриває на власному прикладі правило «Не убий» . Те, що тубільцям, тут, на цьому острові можна (соціальні норми племені), йому - не можна (культурні норми - не можна вбивати собі подібного). Соціальні правила відносні, універсальні правила (культурні) - абсолютні. За їх збереження відповідає кожна людина. Опора на власні можливості і здібності - людина самостійний. Особистість виходить за межі соціального індивіда.

Особистість в онтогенезі

Розвиток особистості складається з двох етапів:

розвиток потребностно-мотиваційної сферою (перше

Сторінки: 1 2
загрузка...
ur.co.ua

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар