Реферати » Реферати по психологи та педагогіці » Розвиток предмета психології: історія та сучасні тенденції

Розвиток предмета психології: історія та сучасні тенденції

Розвиток предмета психології: історія та сучасні тенденції

Предмет дослідження включає: об'єкт, дослідницька задача, система методів, засобів і послідовність їх застосування. Об'єкт - частина реальності, яка охоплена і описана за допомогою системи наукових понять і абстракцій. (Психічне життя людини). Предмет науки - найбільш частий предмет дослідження (залежить від методів і завдань) - досліджуване явище, що отримало понятійне визначення (тут закладені можливість і обмеження дослідження).

В історії психології відбувалися зміни уявлень про предмет психології:

А) Душа як предмет науки

1.Антічная психологія. Уявлення про предмет психології розвивалися в рамках філософських вчень про душу. Задачі - етичні, абстрактно-пізнавальні, виховні. Метод - спекулятивні міркування. Первісне розуміння душі: це особливо тонкий матеріальний предмет (початок), яке пов'язане з тілом, але здатне відділятися від тіла. Душе приписувалися голос, видимий вигляд, незначний вага, можливість швидко переміщатися в просторі. Втрата свідомості, непритомність - тимчасове відділення душі від тіла. Смерть - відступ душі від тіла. В античності не було єдиного вчення про душу. Два головних напрямки в розумінні сутності душі: матеріалізм (Левкип, Демокріт, Епікур, Лукрецій, Стоики) - психічне життя розглядають виходячи з природних причин, але при цьому впадають в спрощення і сплощення розглянутого предмета і ідеалізм (Платон, Аристотель) - розглядають її як незвідну до механістичний взаємодіям реальність, зокрема активність і моральність людини, але при цьому ніяк її не пояснюють. Головний тупик - душа визнавалася головною причиною - першопричиною руху (життя). Питання про детермінації самої душі не ставилося.

Демокріт: Душа - утворення з атомів. Душа причина руху тіла. Душа матеріальна і складається з дрібних круглих, особливо рухливих атомів, розсіяних по всьому організму. Душа продукт розподілу атомів. Душа смертна. Її оновлення відбувається з кожним подихом (частина атомів входить, частина залишає тіло). Панпсіхізм - душа належить усім, навіть мертвим тілам. Найбільше атомів душі у людини, але вони є і у каменю. Хвороба - це зміна пропорції атомів. В органах почуттів дрібні атоми найближче до зовнішнього світу, тому вони пристосовані до зовнішнього сприйняттю. Сприйняття - випромінювання атомів і їх сприйняття. Особливо сприятливе співвідношення легких і важких атомів в мозку, він - місце вищих душевних функцій, здатності до пізнання. Орган шляхетних пристрастей - серце, чуттєвих бажань і прагнень - печінку. Душа не існує поза тілом. Вона сама особливе тіло. Якщо душа рухає тілом, то вона сама телесну, т.к. механізм дії душі на тіло мислився як матеріальний процес по типу поштовху. Нам тільки здається що психіка і душа не матеріальні, ми просто не можемо їх виміряти.

Платон (перебував під впливом Сократа). Душа і тіло - різні речі. Душа - вічна, вона є частина світу ідей. Ідеї ??- істинно суще буття, незмінне, вічне, що не здійснене в якій-небудь субстанції. Вони безвидна, незримі, існують самостійно, незалежно від чуттєвих речей. Матерія - небуття, безформне незрима. Це ніщо, яке може стати будь-якою річчю, тобто всім при з'єднанні з певною ідеєю. Чуттєвий світ - матеріальні речі, предмети, природні і зроблені людиною.

Ідеї - зразки, речі - їх подібності. Душа - початок, посредствующее між світом ідей і чуттєвих речей. Вона щось первинне, що виникає перше всіх тіл, панує над усіма. Людина - мікрокосм, який подібний космосу в цілому. Космос - деяке істота тіло. У космосу є своя душа (світова душа). Індивідуальна душа людини - частина космічної (світовий) душі. Космос - розумна істота - вмістилище космічного розуму і тіла. Людина складається з двох начал - тіла і душі. Тіло складається з вогню, повітря, води і землі. Душа не має матеріального носія, вона однакова по природі з світом ідей. Душа не є ідея, вона причетна ідеям. Чи не тіло керує поведінкою людини, а все зв'язується благом і боргом.

Співвідношення душі і тіла: душа не існує окремо від тіла, душа повинна відповідати тілу. Вони (душа і тіло) повинні бути відповідні. Три початку душі (три шари по близькості до ідеального початку): вожделеющая (з'єднана з тілом, звернена до чуттєвих речей і тілу); розумна (звернена до світу ідей); афективно-вольова (це середня частина, звернена на світ людської поведінки і вчинків). Динамізм душевного світу: розумне початок керує тілом і рештою частин душі. Розум бачить краще, а людина слід гіршого. Душа - безсмертна. Після смерті людини вона відлітає і потрапляє на суд, на якому залежно від людських вчинків вона потрапляє в пекло або переселяється в тіло людини. Прояви душі - пізнання як пригадування, як пам'ять. Пригадування - пожвавлення знань, які душа мала до вселення в тіло.

Аристотель. Душа (психіка) - організуючий початок в тілі. Тіло і душа взаємопов'язані. Душа - форма, спосіб організації живого тіла. Останнє - одушевлено, душа робить його живим (Аристотель - віталістів). Завдяки душі ми представляємо з себе цілісний організм. 3 види душі: рослинна, тваринна (активність, взаємодія з об'єктами), розумна (з'єднується з вічністю, божественним духом). Аристотель займав проміжне місце між ідеалістами і матеріалістами. Критикує уявлення про душу як матеріальному субстраті. Душа - щось що належить тілу, найважливіша функція тіла, це форма, яка існує в матерії. Форма лежить не над матерією, а в ній самій. Рух визначається формою, але не здійснюється без плану, мети. Співвідношення душі і тіла: душа і тіло пов'язані між собою, але не так як точка і з лінією. Душу не можна вивчати окремо від тіла. Душа - форма тіла. Це не матерія, т.к. матерія є те, з чого складається річ. Форма - суть речі, вона виражає прагнення речі до певного існуванню. Форма задає певну лінію розвитку. Душа - мета. Види форм душі: рослинна (вегетативна, харчування, розмноження, нижча); тваринна (відчуття, почуття); людська (розумне людське мислення). Тілу відповідає багато функцій - кілька душ. Не ділити душу на частини, вона - ціле. Сили душі - частини душі тільки в логічному плані. Кожна наступна ступінь включає функції попередньої. Душа людини - рослинна - в ній немає ні чесноти, ні пороків, вона забезпечує тілесне існування; тваринна - етичні або вольові чесноти; людська - інтелектуальні чесноти (гордість, благородіє, мудрість). Цим частинам душі відповідають різні виховання: рослинна - фізичний розвиток; етичні чесноти розвиваються в процесі морального виховання; інтелектуальна - розвивається в ході навчання. Орган душі - серце. Ентілехія - вища здійснення всіх функцій середовища (те що вкладено в тіло, як його мета).

Б) Свідомість як психології

Кінець 18 в. - Розвиток природознавства - зміцніло строго причинне світогляд. Спроба перейти до нових емпіричним методам. Породження нового об'єкта і предмета. Відбувається виділення вчення про психічний з вчення про душу. Потрібно було виділити критерій відмінності психічного від непсіхіческого. Таким критерієм стало сознавание (ототожнення психіки і свідомості)-Декарт. Свідомість (дух) - світ духовного, мислення (почуття, спонукання ....). Це духовна субстанція, яка відвічна; світ духовний і матеріальний існують споконвічно і взаємодіють з іншими жр. через шишковидну залозу. Душа не виникає з матеріального світу, і матерія з духу. Психіка - особливий світ, якісно відрізняється від усього навколишнього. Є два види нашого існування: реальне життя і пізнання. У житті рішучість до вчинку (діяти як вирішив). В пізнанні метод сумніву (мета свідомості - прагнення до істини). Сумнів акт мислення => мислення пізнається нами перш і достовірніше, ніж яка б то не було тілесна річ. Мислення - все те, що вчиняється в нас усвідомлено. Т.ч., Декарт знайшов достовірне пізнання душі в безпосередньому переживанні психічних процесів. Декарт обирає новий спосіб дослідження: відмовляється від об'єктивного опису і звертається до розгляду тільки своїх думок, тобто суб'єктивних станів. Суворе поділ душі і тіла. Тіло перетворюється на машину, яка взаємодіє з душею. У тварин психіки немає. Немає її у немовлят. Бог приносить душу в тіло дитини. Тварини - рефлекторні машини. Саме у Декарта вперше з'являється поняття рефлексу. Локк - запропонував метод дослідження свідомості. Два види досвіду: об'єкти відчуття і внутрішнє сприйняття дій нашого розуму (роздум і розглядання цих дій - рефлексія). Ввів поняття рефлексії - отримання ідей, які купуються розумом за допомогою роздуми про свою власну діяльність. Розум може одночасно займатися набутими ідеями і рефлексувати цю свою діяльність => метод вивчення власне психічної діяльності - метод «внутрішнього сприйняття» , «самоспостереження» .

Г.И.Челпанов - предмет психології, то що ми не можемо сприйняти за допомогою зовнішніх органів чуття (тобто внутрішній досвід). Метод самоспостереження.

Вундт: всякий досвід розпадається на два фактори - дане нам зміст і наше сприйняття цього змісту. Психологія повинна вивчати все змісту нашого досвіду в його відношенні до суб'єкта і у властивостях, безпосередньо внесених в той досвід останнім. Предмет психології - безпосередній досвід. Метод інтроспекції. В інших напрямках (функціоналізм, структуралізм, асоціативна психологія) були описані різні елементи свідомості (відчуття, образи, умовиводи); неоднорідність свідомості (фокус, периферія); довільні і мимовільні процеси в

Сторінки: 1 2

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар