загрузка...

трусы женские
загрузка...
Реферати » Реферати з релігії та міфології » Благовіщення Пресвятої Богородиці

Благовіщення Пресвятої Богородиці

Чернець Григорій (Круг)

Благовещение Пресвятой Богородицы

" Яку Ті принесу похвалу гідну, що ж возименую тя! дивується і жахається ".

У Благовещении здійснилося Таїнство, що перевищує всякі межі людської свідомості, - вочеловечение Боже. Друга Особа Святої Трійці, Бог неописаним істотою втілився від Діви, істкал собі печатку від крові Пречистої і, вочеловечашася, не тільки запозичив тіло від Пречистої Діви, а й душу, і все людське. У Благовещении починає ткати багряниця плоті Христової, Благовіщенням зачиняються людство - Слово вочеловечівается натхненням Духа Святого, посланого від Отця.

Отже, вся Пресвята Трійця осінила Матір Божу Благовіщенням. Це подія, в якій Пріснодіва не менше, а нескінченно повніше, сподобилася відвідин Святої Трійці, ніж Авраам при Мамврійського гаю, задум порятунку людського роду, коли знайшлася гідна понести вогонь Божества і не бути истребленной цим вогнем. Купина неопалима вогнем - ось образ Матері Божої, яка прийняла Благовіщенням всеопаляющій вогонь Божества і не опали цим вогнем.

Весь людський рід був випробуваний, і жодної не знайшлося гідної понести Божество неопально, крім Приснодіви Марії, яка, належачи людському, занепалого роду, залишалася, по посвідченню Церкви, окрім гріха. Благовіщення Архангелом було і кінцевим випробуванням Приснодіви, і в Її особі всього людського роду, і, якщо можна так сказати, порятунок людського роду залежало від готовності Матері Божої цілком прийняти Божу волю, сповіщену Архангелом. Сюди, до Благовіщення, привела золотий ланцюг всіх старозавітних пророцтв і обітниць.

Про Благовіщення свідчать таємничі образи старозавітних провидений. Про Благовіщення говорили смутні прорікання і провидіння, яким не був до кінця чужий язичницький світ. І в Матері Божої зосередилося все участь людської волі у справі Божого домобудування, в самому Божественному задумі спасіння світу. Вся доля людського роду полягала в тому, яку відповідь дасть Пріснодіва Марія Архистратигу Гавриїлу, посланому благовістити і дізнатися рішення Матері Божої. І на всіх іконах Благовіщення відображена ця бесіда Архангела Гавриїла і Матері Божої. Дух Святий, натхненням Своїм який визначив вочеловечение Бога Слова, виконав весь Старий Завіт, все життя старозавітного Ізраїлю повнотою пророчих предреченной про втілення Сина Божого від Діви. Бути може, одне з прекрасних пророцтв - це вислів пророка Ісайї: "Се Діва в утробі зачне, і Сина і назвеш ім'я Йому Еммануїл і їжака є сказаного з нами Бог".

За церковним переказом, Матір Божа читала книгу пророцтв Ісайї і зупинилася думкою і стала роздумувати саме про це пророцтво, коли відвідав Її благовествующий Архангел Гавриїл. І на іконах Благовіщення, правда, не на всіх, зображена книга Старого Завіту, відкрита на цьому пророцтві. І не тільки словами пророків говорив Старий Завіт про Таїнстві втілення від Діви, але і безліччю таємничих, невимовно прекрасних прообразів, якими пахне старозавітний Ізраїль: і терновий кущ, що палає вогнем і не згоряє, і роса небесна, що зійшла на гедеонових руно, і стамна ( стамна - посудина, де, в ковчезі Завіту, за велінням Божим, зберігалася манна, ниспосланная Богом ізраїльтянам під час 40летшго мандри в пустелі. (Прим. ред.), що носить небесну манну, і Соломонів престол, і світильник, і безліч інших перетворень. Весь Старий Завіт таємничо пахне передчуттям весни втілення Предвічного Слова від Діви, і передчуття це наповнює немеркнучим світлом, і дивно, прообрази, провідні до Благовіщення, не тільки не втратили своєї сили, не тільки не перестали існувати, але ще більше наповнилися життям, стали весняним диханням Церкви, стали безцінним убранням Божої Матері. Матір Божа на іконах Благовіщення зображується іноді стоїть і розмовляє з Архангелом, іноді сидить, як на престолі. Цей престол носить цілком буденний характер, але, як і все в іконах, набуває значення символу. Це не звичайне сидіння, але престол слави, всеосвященний золотими випромінюваннями Божественних сил. Підніжжя, так само як і престол, поцятковано золотими променями, в цьому царське гідність Матері Божої не зменшується, але зображується з усією ясністю і відкривається неземна природа його. І було б неможливо применшити гідність Матері Божої, готовою стати престолом Предвічного Слова і виткати плоть Божеству від багра Своїх кровей.

При зустрічі Архангела Матір Божа зображується з пряжею в руці. За переказами, це була праця, даний Матері Божої священиками Єрусалимського храму. Матір Божа повинна була виткати одягання червоного кольору на престол, і пряжа ця таємниче говорить про те, що Пречиста Діва обирається одягнути Святиню Божества багряницею Своєю плоті. Архістратиг зображується на деяких іконах НЕ твердо стоїть на землі, але як би злегка торкнувшись землі ногою. Рука Архангела піднята у привітанні і пальці руки складені для благословення. Одне крило Архангела розтягнений за спиною, інше піднято на знак вітання. Це символічне рух увійшло в богослужбовий лад і відбувається дияконом при проголошенні єктеній. Диякон піднімає правою рукою орар, що є образом простягання архангельського крила в знак вітання і поваги.

В єврейських численнях про святкування початку року місяць Авів, відповідний березня, вважається першим місяцем року. У цьому місяці згадується результат єврейського народу з Єгипту. Святкування це не втратило свого значення в Новому Завіті, але отримало зовсім особливий сенс. Деякі християнські письменники відносили створення світу до березня, і, безумовно, Церквою до цьому місяцю віднесено новосотвореніе світу - Благовіщення. У сей місяць Бог зійшов з небес на землю, як дощ на руно, Архангеловим Благовіщенням в Пречиста утробі Преблагословенній Діви Марії, від Діви Марії плоть Собі Істком незбагненно.

Місяць Авів, що святкується старозавітної церквою, був ніби передчуттям або перетворенням оновлення світу, втіленням Бога Слова, воспріяла все людське від Діви Марії.

 
Подібні реферати:
Різдво Пресвятої Богородиці
У Різдві Матері Божої Церква і святі отці прославляють велику ступінь наближення Божества до благодатного єднання з людством в особі предизбранной Діви, народженої за обітницею Божою.
Ікони Матері Божої
Не повною ясності бачимо ми зображення Бога Отця, першого іпостасі Пресвятої Трійці, в стінного розпису храмів, на зображеннях на хрестах, на іконах - НЕ в самодостатньою силі, а у взаємовідносини до інших Особам Пресвятої Трійці.
Стрітення Господнє
Старець Симеон, за переказами священик Єрусалимського храму, за свою невіру приречений дожити до глибокої старості, щоб упевнитися в пришестя Христове, дочекатися і побачити, і тримати на руках Христа.
Католицька маріологія
До найбільш пізнім догматичним визначень, проголошеним Римсько-католицькою церквою, відносяться два догмату про Діву Марію, так звані маріальние догмати: догмат про непорочне зачаття Діви Марії і догмат про тілесне вознесіння Діви.
День Святої Трійці. П'ятидесятниця
Здається, що зішестя Святого Духа, колишнє у певному місці і в певний день, є в Церкві безперервним тайнодействія, як би диханням Церкви. Виник в певних умовах, що має свій початок, воно не має кінця.
Вознесіння Господнє
Свято Вознесіння Христового припадає на сороковий день після Великодня. Сорок днів Спаситель по Воскресінні Своєму перебував на землі. Чому термін перебування Спасителя на землі визначається сорока днями? Який сенс у цьому терміні?
Різдво Христове
Виникнення свята Різдва Христового відноситься до перших років християнства, мабуть, до апостольських часів. У постановах апостольських вказується святкувати день Різдва Христового 25 грудня.
Мексика: Марія де Гваделупа
Культ Пресвятої Діви Гваделупської - це частина більш широкого культу Діви Марії, який поширений на всій території Латинської Америки. З 1540 р. до наших днів цей культ панує в церквах і навіть цілих містах.
Догмат про непорочне зачаття
Деякі люди, обманюючись схожістю словесних виразів або помилкової асоціацією ідей, змішують вчення Римської Церкви про непорочне зачаття Марії з догматом про незайманому зачатті нашого Господа Ісуса Христа.
Святкування Всім святим
Чому Церква обрала саме цей день для святкування Всім святим? Тому що це свято можна назвати завершенням святкування Зіслання Святого Духа на апостолів.
Про священні зображеннях
Шанування ікон в Церкві - як запалений світильник, світло якого ніколи не згасне. Він запалено не людською рукою, і з тих пір світ його не виснажувати ніколи.
Католицька церква в XIX столітті, при Папі Пії IX (1846-1878 рр..)
Епоха Пія IX - епоха італійського відродження, боротьби італійців за створення національної держави. Коли Пій IX став татом в 1846 р., значна частина Італії була під владою Австрії, а тато був головою папської держави в середній Італії.
Пріснодіва Богородиця
Все догматичне вчення про Владичице нашої виражено в двох Її іменах: Богородиця і Пріснодіва - theotokos і aeparthenos. Обидва імені отримали кафоличне визнання, обидва прийняті Вселенською Церквою.
Про зображенні Бога Отця в православній церкві
Не тільки спроби зображення Бога в Його істоті немислимі, але і будь-які визначення не можуть охопити й висловити істоти Божого, воно неприступно для людської свідомості, є неприступним мороком сутності Божої.
Свято Стрітення Господнього в літургійному освітленні
Церковно-богослужбове спогад Стрітення Господнього грунтується на відомому з Євангелія історичній події.
Всесвітнє Воздвиження Хреста Господнього
Подібно до того, як чотири кінця хреста з допомогою середини - центру - твердо тримаються і міцно зв'язуються, так і за посередництвом Сили Божої міститься і висота , і глибина, і довжина, і ширина, тобто вся як би видима і невидима тварь.
Догматичне богослов'я
1. Слово «рада» піддалося з часом сильного зміни і в сучасній російській мові стало майже омонимичности відповідного слов'янському слову
Святкування на честь стрітення Володимирської ікони Божої Матері
За князювання благовірного великого князя Василя Дмитровича, при найсвятішому митрополита Кіпріану, трапилося нашестя на землю Російську агарянского царя (завойовника монгольського) Тамерлана.
Ікона і Святий Дух
Ікона і Дух Святий - цій темі приділяється все ще мало уваги. У богослов'ї ікони недостатньо виразно підкреслюється благодатне присутність Святого Духа, Його "дихання" у генезі й бутті церковного образу, у взаємозв'язку образу з Первообразом.
Нерукотворний Образ
Лик Христа, чудесно напечатленний на платі (убрусе) Самим Спасителем в дар царю Авгарю, - ось те прапор, який прикрасило Церква. Ся перемога осінила і затвердила православне шанування образу в двох єствах і єдиної іпостасі.
загрузка...
ur.co.ua

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар