загрузка...

трусы женские
загрузка...

Іудаїзм

Іудаїзм

Введення

Вибираючи тему реферату, переді мною постала проблема вибору предмета дослідження. Здається, ми вже багато знаємо про трьох основних релігіях світу, тому хотілося б висвітлити деякі другорядні релігії. У Старому завіті присутній такі імена як Авраам, Ісак та Яків і т.д. Мене зацікавило, хто такі іудеї і яка релігія ними проповідувалася, виявилося, що Іудаїзм - найдавніша монотеїстична релігія, що виникла на початку II тисячоліття до н. е. серед древнессмітскіх племен Месопотамії і що стала національною релігією євреїв. Біблійне переказ пов'язує появу іудаїзму з ім'ям Авраама - вождя племінного об'єднання, що відділився від інших семітських племен на основі віри в Єдиного Бога. У моєму рефераті ми розглянемо основні концепції іудаїзму його напрям а також сучасне значення в суспільстві і в світі загалом.

1. Генезис іудаїзму, основні періоди його розвитку

Авраам розглядається в єврейській традиції не тільки як родоначальник єврейського народу, а й як основоположник иудаистического монотеїзму. Послебіблейская єврейська національно-релігійна традиція приписує йому відкриття існування Єдиного Бога - творця неба і землі. Авраам назвав цього Бога Елохім (буквально "Бог Найвищий", "Бог Всемогутній").

Виникнення монотеїстичних уявлень стало потужним фактором етногенезу єврейського народу. Етнонім "євреї", за однією з версій, стався від древнесемитского найменування "ибири" - так спочатку називалися кочові сім'ї, виділилися з великих племінних об'єднань.

Переселення близько 1900 року до н. е. племені Авраама з околиць міста Ура халдейського в Месопотамії за річку Євфрат поклало початок історичного життя євреїв - шанувальників Єдиного Бога. Звідси виникла інша версія походження назви "євреї" - від древнесемитского слова "Евер" (інша сторона), що означає "що живуть на іншій стороні річки".

Етнонім "жид" ("жидовином") вперше фіксується в російських письмових джерелах з XII століття і становить результат тривалої фонетичної трансформації єврейського етноніма "Йехуди". Довгий час етнонім "жид" вважався нормативним, проте з XIX століття став набувати принизливо-образливий відтінок, поступово перейшовши до лексикону антисемітизму. Стародавні євреї з'явилися першою етнічної спільністю, в долі якої генезис монотеїзму зіграв особливу роль. Поняття єдиного всемогутнього Бога пробудило свідомість народу, дремавшее під нашаруваннями варварського політеїзму, поступово вносячи в нього такі колись невідомі елементи, як моральний кодекс особистого, суспільного і державного поведінки, уявлення про гріх, сенс життя і відплату, відсутні у інших народів давнини. Пріоритетна історико-цивілізаційна заслуга іудаїзму - принцип єдинобожжя, що став одним з кристалізаційних моментів формування потужної цивілізаційної спільності - іудеохрістіанской цивілізації.

Монотеїстичні уявлення стародавніх євреїв складалися протягом досить тривалого історичного періоду (XIX - II століття до н. Е.), Який отримав найменування біблійного і включив у собі так звану епоху патріархів (праотців) єврейського народу - Авраама , Ісаака та Якова (Ізраїлю).

Релігійні погляди патріархів грунтувалися на ідеї, згідно з якою глава роду встановлює особисту зв'язок (заповіт) з Богом своїх батьків - покровителем роду (генотеизм). Унікальними в подібних поглядах були розуміння особливої ??близькості між Богом і людиною і вимога виконувати всі заповіді, дані Богом батьків. На цій релігійній основі склався союз споріднених племен, іменований "Відні Ісраель" ("Сини Ізраїлю").

Згідно Біблії спочатку в даний союз входило 12 колін (родоплемінних груп, пов'язаних кровною спорідненістю, що походять від 12 синів Якова (Ізраїлю), сина Ісаака, внука Авраама; Рувима (Реувена), Симеона (Шимона) , Левія, Іуди (Йехуди), Іссахара, Завулона, Гада, Асіра (Аше-ра), Йосипа, Веніаміна (Беньяміна), Дана і Неффалима (Нафгалі). Пізніше коліно Йосипа розділилося на коліна Манасії (Менаше) і Єфрема (Ефраїма) - синів Йосифа. Близько 1700 року до н. е. ізраїльський союз переселився до Єгипту, де давні євреї прожили близько 400 років в області Гошен в дельті Нілу. Різке погіршення їхнього становища в результаті попадання в рабство до єгипетським фараонам призвело близько 1230 до н.е. до результату єврейського народу з Єгипту під керівництвом релігійно-політичного вождя Мойсея (Моше) з коліна Левія. В цей час генотеизм релігії патріархів отримав форму безкомпромісного монотеїзму у вигляді Синайського завета-союзу єврейського народу з Богом Праотців, названим ім'ям Яхве - ("Сущий", з буття якого виникає все).

Результатом цього завіту стали Десять Заповідей, записані на скрижалях (кам'яних дошках), які згідно Біблії були передані Мойсею Богом на горі Синай після виходу з Єгипту. Ця подія поклала початок формуванню етичного монотеїзму - якісно нового рівня релігійних уявлень, проходження моральним заповідям стало головною умовою виконання Божої волі. Згодом Десять Заповідей лягли в основу "Синайського кодексу" - найдавнішої частини Біблії (книга "Вихід").

Досягнутий рівень релігійно-етнічної єдності древніх євреїв дозволив їм близько 1200 р до н. е. під керівництвом наступника Мойсея - Ісуса Навина - завоювати історичну область Ханаан (пізніше отримала назву Палестина), де близько 1000 р до н. е. було засновано Ізраїльсько-Іудейське царство. Воно стало першим на Близькому Сході національно-релігійним державою, політичний режим якого можна назвати иудаистской (яхвістской) теократією. Релігійно-політичним центром Ізраїльсько-Іудейського царства стало місто Єрусалим (Ерушалаім) з общееврейской святинею - Храмом Яхве на горі Сіон, спорудженим в 958 г. до н. е. за царя Соломона.

Переживши внутрішні смути, що призвели близько 928 року до н. е. до розпаду староєврейського держави на два самостійних царства - Ізраїльське та Іудейське, а також ассірійське (722.г.. до н.) і Нововавилонського (586 г. до н. е.) навали, руйнування Єрусалима і першого Храму, майже півстолітнє ( 586 - 539 рр. до н. е.) "вавилонський полон" - насильницьке переселення більшої частини євреїв у Вавілонію після взяття Єрусалима вавілонським царем Навуходоносором II, наступне повернення в Палестину і відтворення Єрусалимського Храму, стародавні євреї зробилися як би новим етносом. У його середовищі склалася міцне ядро ??ортодоксів (хасидим) - прихильників Синайського заповіту.

Під впливом навчання і проповіді давньоєврейських пророків - Небиим ("вісників Божої волі"), що мала місце в VIII - VI століттях до н. е "давньоєврейська релігії з культу єврейського племінного Бога Праотців Яхве (генотеизм) перетворилася на абсолютний монотеїзм, що має універсальний характер. Одночасно сформувалося самосвідомість єврейського народу як обраного "народу Божого" - носія високої морально-релігійної місії серед інших народів.

Формування иудаистического монотеїзму відбувалося в умовах безперервної боротьби з язичницькими культами, які отримали велике поширення внаслідок ассирійської і вавилонського культурного впливу в Палестині.

У зв'язку з цим величезне значення для утвердження иудаистического монотеїзму мала релігійна реформа іудейського царя Йосії (правив у 639 - 609 рр. До н. Е.). Він провів централізацію культу навколо Єрусалимського храму і ліквідував политеистические культові центри.

В послевавілонскую епоху в підсумку діяльності законоучителей Ездри і Нехемії (близько 444 року до н. Е.) Єврейський народ стверджується як строго теократичної замкнутої громади, різко відокремленої від навколишнього світу. Це знайшло своє відображення насамперед в етнічному изоляционизме, тобто принциповому несмешеніе з неєвреями в шлюбах, а також в побутовому та економічному сепаратизмі. Давньоєврейську монотеїзм виявився чинником настільки сильним, що породжені ним настрою і доктрини зуміли протистояти потужному асиміляторської впливу елліністичної культури.

Внаслідок Маккавейских воєн в 165 г. до н. е. давньоєврейська державність була відновлена ??і в різних формах проіснувала аж до Іудейської війни з Римом (67-73 рр. н. е.). За словами протоирея А. Мене, "Ізраїль, наймолодший серед східних народів, зародився як релігійний рух; він мав своїх вождів, яких єдина віра спонукала об'єднатися, і вже з цього релігійного єдності виростало єдність національноесПеріод історії іудаїзму з II століття до н.е . по VI століття н. е. отримав назву талмудического. Він характеризується грунтовної систематизацією та нормативної ритуализацией іудейського культу, який з храмового священнодійства перетворився на усепроникаючу систему приписів, іноді скрупульозно дріб'язкових, для всіх випадків життя ортодоксального іудея, аж до вимог підкреслення своєї приналежності до обраному Богом народові за допомогою особливих деталей зовнішнього вигляду (зачіски, одягу). Найбільш повний Вавилонський Талмуд містить 613 таких встановленні.

Письмове оформлення талмудичної традиції спочатку відбувалося ієрусалимськими книжниками - продовжувачами Ездри, а з кінця 1 століття нашої ери, після зруйнування Єрусалима - Танна (вчителями Закону) і амораев (тлумачами) в талмудичних школах (так званих йешивах) міст Явні, Ципори і Тівердіади (Палестина 1-V століття), які в той час були центрами релігійно-общинного самоврядування євреїв Римської імперії. Проте починаючи з IV століття в зв'язку з християнізацією Палестини, яка стала "Святий Землею" християнства, палестинський осередок іудаїзму загасає.

Провідну роль після цього стала грати єврейська громада в Месопотамії, існувала з часів "вавилонського полону", яка з III століття при сасанидских правителях Ірану отримала внутрішню автономію. Незаперечний авторитет у питаннях іудейського віровчення придбали вавілонські Гаон (дослівно "краса", "гордість") - вчені законоучители, що очолювали йешиви в містах Сур, Нагардея і Пумбедіта.

Після арабського завоювання Месопотамії гаонат Вавилонії не тільки зберіг своє значення, але і став вищим духовним авторитетом для всіх євреїв Арабського халіфату. Як зазначав у цьому зв'язку єврейський історик С. Дубнов, "політично об'єднана халіфатом східна діаспора об'єднувалася внутрішньої владою гаонов Вавилонії".

Період історії іудаїзму VI - XVIII століть іменується раввіністичним. Розсіяння євреїв по країнах Старого Світу (Європа, Азія, Африка), а з XVII - XVIII століть - Нового Світу (Америка)

Сторінки: 1 2 3 4 5
загрузка...
ur.co.ua

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар