загрузка...

трусы женские
загрузка...

Батьки і пастирі

Батьки і пастирі

пастор Дмитро Зенченко

Ніхто не може зобов'язати вихованої людини бути християнином. Але для християнина важливо бути вихованою людиною - адже на нашу поведінки сторонні люди судять про щирість нашої віри і тих порядках, які прийняті в церкві. Багатьом людям незнання основ церковного етикету [1] перешкоджає навіть увійти в храм. Завдання будь-якого християнина - пояснити, як потрібно вести себе в церкві і в повсякденному житті. Один з перших питань, природно виникають при особистому спілкуванні - як слід звертатися до пастора?

Слово «пастор» походить від лат. pastor, («пастух» ) і в церковному контексті означає поставленого церквою служителя Слова і Таїнств. Пастор є пастирем малого стада овець Христових, тобто громади віруючих. У Старому Завіті Сам Бог постає в образі Пастиря [2]. У Євангелії від Іоанна Христос називає Себе «Добрим Пастирем» [3]. Звертаючись до апостола Петра, Він каже: «Паси вівці Мої» [4]. Сам же ап. Петро пише: «Тож благаю, яко товариш-старший і свідок страждань Христових і співучасник слави, що повинна з'явитись: пасіть стадо Боже, що у вас ...» [5]. Таким чином, слово «пастор» (пастир) зробилося титулом пресвітера чи священика. При Реформації Західної Церкви Євангелічно-лютеранська Церква успадкувала цю назву.

Звернення "батько" в ранньому лютеранстве використовувалося значно частіше, ніж сьогодні. Це звернення почало виходити з ужитку в часи пієтизму (17-18 ст.). Багатьом фанатично налаштованим лютеранам тоді здавалося, що звернення «батько» виглядає занадто «по-католицькому» . До того ж, таке звернення вважалося менш «теплим» , ніж «пастор» .

Але звернення «батько» , як і звернення «пастор» , має біблійне походження. Наприклад, ап. Павло так говорить про духовне батьківство: «Не осоромити пишу це, але остерігаю вас, як своїх любих дітей. Бо, хоча у вас тисячі наставників у Христі, та отців не багато; я вас породив у Христі Ісусі через Євангелію. Тому благаю вас: будьте наслідувачами мене, як і я Христа. Для цього послав я до вас Тимофія, мого коханого і вірного в Господі ... » [6]. Ап. Іван теж часто звертається до віруючих «діти мої» [7]. Це означає, що, хоча в Євангелії від Матвія ми читаємо наступне накази Господні: «А ви не звіться, бо один у вас Вчитель - Христос, все ж ви - брати; і батьком собі не називайте нікого на землі, бо один у вас Отець, що на небесах; І не звіться наставниками, бо один у вас Наставник - Христос » [8], ці слова не можна розуміти буквально. Використання слова «батько» виправдано абсолютно так само, як і вживання слова «вчитель» , і слова «наставник» . Апостоли, кажучи про батьківство, чи не позбавляли Бога Його власного батьківства. Розмірковуючи про батьків і дітей, вони говорили про земне духовному батьківстві, а не про небесне. Небесне ж батьківство належить тільки Богу, про що і говорить Христос в Євангелії.

Мартін Лютер у своєму Великому Катехізисі відносить поняття «батьківство» до всякої влади, в тому числі і в церкві. «Існують ще й духовні отці, - пише він, - ... Тільки ті називаються духовними отцями, хто правлять і керують нами допомогою Слова Божого ... Отже, будучи батьками, вони мають право на шанування навіть більш інших. Однак [насправді] вони отримують його менш всіх. Бо світ "шанує" їх тим, що виганяє з країни і шкодує для них шматка хліба, і, коротше кажучи, вони (як каже Св. Павло в 1Кор.4: 13) "як сміття для світу, як порох, усіма потоптаний донині ". І все ж, людям необхідно також вселяти, що бажаючі, щоб їх вважали християнами, зобов'язані перед Богом почуття гідними "сугубій честі" піклувальників своїх душ, щоб обходитися з ними добре і забезпечувати їх життя » [9]. Там же, розмірковуючи про плотські, цивільних і духовних батьках, Лютер каже: «Вони не повинні бути позбавлені належної їм честі за своєї поведінки або своїх недоліків. Тобто ми не повинні дивитися на їх особистості, якими б вони не були, але нам слід розглядати волю Бога, що створив і заповідано все таким чином » [10].

Останнім часом звернення «батько» знову все частіше можна почути в лютеранських церквах. Таке звернення навіть стає ознакою консерватизму - на противагу розумінню пасторства як служіння, принципово не відрізняється, наприклад, від служіння церковного сторожа. Таке звернення може підкреслювати, що лютеранин не відрікається від свого католицького (не "папістської» , але загальноцерковного) минулого і визнає свою приналежність швидше до традиційної християнської церкви, ніж до нових церковних групам.

Але є інша крайність, коли пастор сам себе іменує «батьком» . Проблема в тому, що багато церковнослужителі швидше готові до того, щоб вчити з висоти свого досвіду (незалежно від того, наскільки цей досвід существенен), ніж до того, щоб сидіти і слухати. Адже бувають випадки, коли парафіянин сам може виявитися духовним батьком для свого пастора. «Батьками» не народжуються, але стають, і сам пастор ніколи не може привласнювати собі це звернення. Пастор, наприклад, повинен підписуватися «пастор Василь» , а не «батько Василь» . Ця норма відноситься і до інших традиційних християнських церквах, священики яких, відповідно до церковних етичними нормами, підписуються «свящ. Никодим » , а не« батько Никодим » . Іншими словами, іменування не іншого пастора, але самого себе «батьком» неприпустимо не тільки з точки зору етикету, а й етики.

Отже, до пастора допустимо звернення «отець Григорій» , «батько Крістофер» . Також ніщо не перешкоджає використовувати слово «мати» при зверненні до пастора-жінці. Слово «матінка» , проте, в російській мові асоціюється з дружиною священнослужителя.

Але потрібно пам'ятати, що звернення «батько» не є офіційним. До незнайомого пастору ми звертаємося - «пан пастор» , «Ваше преподобіє» [11]. До пастору, ім'я якого нам відомо, слід звертатися «пастор Михайло» , «пастор Георг» . В офіційних випадках ім'я пастора згадується з прізвищем. Звернення до пастора по імені та по батькові не відповідає церковної традиції. [12] До єпископа ми звертаємося «пан єпископ» , «Ваше преосвященство» , до архієпископа - «пан архієпископ» , «Ваше високопреосвященство» . До іншою незнайомою церковнослужителям (до проповідників, дияконам, кантору, міністрантом) і прихожанам прийнято звертатися «брат» , «сестра» ; до знайомих - по імені або по імені та по батькові. До всієї громаді - «брати і сестри» . При особистому знайомстві до пастора також можна звертатися по імені, але не слід робити це, як і звертатися до пастора на «ти» , перебуваючи в церкві, або при сторонніх.

Список літератури

[1] Раніше вивченням церковного і світського етикету займалися спеціальні дисципліни, традиційно іменовані ritus tactus і urbanitas sacerdotalis. Оскільки питання, пов'язані з етикетом, мають відношення до етики і моральності, ці дисципліни входили в обов'язковий курс навчання священнослужителя.

[2] Пс 22:1; 79:2; Іс 40:11; Єр 31:10.

[3] Ін 10:11.

[4] Ін 21:15-17.

[5] 1Пет.5: 1,2.

[6] 1Кор.4 :14-17.

[7] 1 Ін 2:1 і ін

[8] Матф.23 :8-10.

[9] Великий Катехізис. Цит. по: Книга Згоди, М., 1998, С. 476-477.

[10] Великий Катехізис. Цит. по: Книга Згоди, М., 1998, С. 467.

[11] Форма звернення «преподобний» була введена на християнському Заході по відношенню до єпископів з 1485 р., за відношенню до пасторам - з 1645 р. Якщо пастор має академічну ступінь, вона також може бути вказана при зверненні, наприклад: «преп. д-р Михайло Іванов » .

[12] Крім того, звернення на ім'я та батькові може бути сприйнято самим пастором, як небажання визнавати його духовною особою, але лише цивільним.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту skatarina

 
Подібні реферати:
Мораль і етика священнослужителя церкви
Мораль і етика священнослужителя не залишає байдужим жодної людини. Якщо звичайна людина може дозволити собі жити, як йому заманеться, і при цьому його ніхто й не помітить, то щодо ж церковного працівника все йде інакше.
Кардинали
Кардинал - вища після тата щабель ієрархії в РКЦ. Слово "cardinalos" означає "головний, основний".
Створення термінології нових релігій на прикладі ISKCON (МОСК)
В даний момент для нас не суттєво, чи є дана релігія нової «взагалі» : істотно лише, що до порівняно недавнього часу її адептів в нашій країні не було, і, відповідно, не існувало російськомовної термінології.
Протестантизм
У найзагальніших рисах історія виникнення протестантизму така. Наприкінці середніх віків і на початку епохи Відродження католицька церква була піддана багатьом тяжким хворобам. Таким, як симонія (продаж свя
Церква - євхаристійне громада, збори віруючих, Тіло Христове, Таїнств ...
Передмова "Церква - це зібрання святих, в якому вірно проповідується Євангеліє, і правильно розподіляються Таїнства "1. Церква, як євхаристійне громада в центрі уваги цієї роботи.
Евхаристическая громада
Обряди і звичаї євхаристійної громади.
Що відбувається в російському лютеранстві?
Існування кількох лютеранських церков на одній території - принцип, невідомий раннім лютеранам. Коли розкольницький дух все ж давав себе знати, лютерани завжди дуже жорстко припиняли такі спроби.
Гітлер і Церква
Зруйнована економіка, безробіття, інфляція, загальнонаціональний комплекс неповноцінності ... Ні, я не про Україну, а про Німеччину 1933 року. У цих умовах багато, ймовірно, як і у нас, мріяли про порядок, «сильну руку» , національному відродженні.
Непомітний герой: священик в армії
Навряд чи у вас виникне питання: чи потрібен священик у школі? Нам з вам пощастило, тому що ми живемо в місті, де розташований один з духовних оплотів Росії - Свято-Успенський Псково-Печерський монастир.
Про тривалість катехизації в деяких сучасних Західних християнських це ...
Чітку відповідь на питання про необхідну тривалості підготовки до християнського хрещення ми знаходимо у авторів III-IV ст.
Миряни в РКЦ
Католицька друк. Освіта в РКЦ.
Ікона і образ
Багатозначність слова "ікона" не могла не вплинути на розробку богослов'я ікони, на деякі суттєві боку розуміння самої ікони і іконописання як особливого виду мистецтва, на характер іконопочитання і иконоборческого мислення.
Таїнства православ'я
Приймаючи хрещення в ім'я Христа, людина не просто "змиває" з себе гріхи. Занурюючись у воду, він помирає для гріха - вмирає з Христом, щоб воскреснути з Ним для вічного життя. Продовжуючи грішити після хрещення
Пояснення пасхального Євангельського читання
Пролог Євангелія від Іоанна (перші 18 віршів першого розділу) - найбільше і найважливіше з богонатхненних писань Нового Завіту. Його по справедливості можна назвати і найвищим шедевром людського генія.
Догматичне богослов'я
1. Слово «рада» піддалося з часом сильного зміни і в сучасній російській мові стало майже омонимичности відповідного слов'янському слову
Лютеранство
лютерани, протестантська конфесія, яка керується вероучітельних та організаційними принципами, проголошеними Мартіном Лютером в 16 в. Лютеранство - найстаріша і найбільша гілка протестантизму. Прот
Велика жовтнева реформація
Два монаха прибивали до воріт церкви оголошення про майбутню богословському диспуті і 95 тез, які пропонував для дискусії вченим схоластам один з ченців - місцевий пастор Мартін Лютер.
Житіє преподобного Іоанна Кущника
Будучи ще дванадцятирічним хлопчиком, Іоанн досить помітно виділявся з середовища своїх однолітків, так що навіть вчителі дивувалися його здібностям і видатному для юного віку розвитку. Але він досягав успіху не тільки в мирському, але і в духовному любомудрії
Покликання до служіння (в посланнях апостола Павла і Пастирських посланнях)
Для сучасної християнської церкви аксіомою є положення , що ніхто не може публічно вчити в церкві або відправляти Таїнства, якщо він не покликаний до того встановленим і законним чином.
Баал
Баал, Балу, Ваал («владика» , «пан» ), найважливіший персонаж в сиро-палестинської міфології, представлений численними місцевими божествами.
загрузка...
ur.co.ua

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар