загрузка...

трусы женские
загрузка...
Реферати » Реферати по соціології » Соціологія 86 питань

Соціологія 86 питань

СЕМІНАР З СОЦІОЛОГІЇ
1.Огюст Конт основоположник соціології

Так, основоположник позитивізму Огюст Конт (1798-1857) реформуючи систему громадського знання запропонував нову науку про суспільство - соціологію. Конт запропонував створити таку науку і спочатку назвав її соціальної фізикою, припускаючи, що вона як і у фізиці слід вивчати суспільство накопичуючи факти переконливо дозволяють робити правильні висновки.
Трохи пізніше Конт запропонував іншу назву - соціологія (соці - суспільство, лог - знання, наука). Він вважав, що головним методом, інструментом, за допомогою якого науковці вивчатимуть суспільство - спостереження, порівняння (у тому числі історичне порівняння) і експеримент. Він сподівався, що соціологія допоможе уряду правильно, враховуючи всі наслідки проведених реформ, в управлінні суспільством. Система наук, по Конту, представляє порядок, відтворений у логічного формі історичний процес розвитку знання від простого до складного, від нижчого до вищого, про загального до специфічного. Конт висував до соціології вимога - вивчати закони явищ, а не шукати трансцендентних причин, засновувати достовірність своїх висновків на фактах і на зв'язку, а не на філософської інтерпретації. У Конта соціальний закон - це закон трьох стадій історичного розвитку, згідно з яким всі пізнання проходить три стадії: теологічну, метафізичну і позитивну стадію (наукову). Установки Конта на розуміння соціології як соціальної фізики, орієнтується на методи біології, фізики і т.д. послідовники його також намагалися зрозуміти соціальне через біологічне.
Конт ділив соціологію на дві частини: соціальну статику і соціальну динаміку. Соціальна статика вивчає умови і закони функціонування суспільної системи в стані цілісності та рівноваги всіх елементів, в цьому розділі розглядаються основні суспільні інститути (сім'я, держава, релігія і т.д.) і їх функції і ролі у встановленні злагоди в суспільстві. При цьому основним законом Конт вважав закон соціальної гармонії.
Соціальна динаміка розглядала суспільство в русі, розвиток-це теорія суспільного прогресу, вирішальним фактором якого виступає духовний розвиток людства. Тут основним законом Конт вважав - закон зміни соціальних станів. Конт створив методологічну базу соціології.
Основними методами по Конту були: спостереження соціальних фактів, експеримент, порівняльний метод (він мав на увазі порівняння життя різних груп, націй і т.д.) Основна теза Конта - необхідність суворої перевірки тих положень, які соціологія розглядала. Справжніми знаннями він вважав ті, які отримані не теоретичним шляхом, а шляхом соціального експерименту. Установки Конта на розуміння соціології як соціальної фізики, орієнтації на методи біології, фізики і т.д. знайшли послідовників.
Більшість соціологічних шкіл 19 в. прагнули зрозуміти соціальне через біологічне і тому цей напрямок одержав назву в історії соціології назва - натуралістичної соціології. Конт значно прискорив процес наукового пізнання. Але в Конта наука залишалася все ще різновидом соціальної філософії. Безсумнівно, що наука про суспільство знайшла свою назву завдяки Конту. Однак соціологія знайшла своє гідне місце тільки через майже ціле століття.

2.Еволюціонная соціологія Герберта Спенсера

Герберт Спенсер (1820-1903) - англійський філософ і соціолог, один з основоположників позитивізму. Плідний і різноманітний вчений він глибоко обізнаний із сучасними йому науковими досягненнями в математиці і природознавстві, працював техніком і інженером на залізниці.
Самостійно досяг вищої технічної освіти, зміг піднятися до рівня вченого-енциклопедиста, залишивши значну спадщину в науці.
Написав такі праці як «Соціологія як предмет вивчення,« Основи соціології » та ін. На основі вивчення розвитку органічного світу Спенсер на сім років раніше Дарвіна дійшов ідеї існування еволюції в біологічному світі і сформував принципи природного відбору і боротьби за виживання в світі природи. Він багато часу приділяв взаємозв'язку природи і суспільства. Грунтуючись на наукових фактах і даних Спенсер поширив ідею еволюції на всі без винятку явища і процеси в природі і суспільстві - космічні, хімічні, біологічні та соціальні. Спенсер вважав, що навіть психологія і культура природні за походженням і тому всі природне, і природне розвивається за законами природи, а отже-еволюції. Суспільство, будучи формою природного буття, підкоряється тим же законам еволюції. Аналіз органічної природи для Спенсера виявився однією з методологічних основ дослідження суспільства і його процесів. Ці два начала: опис структури суспільства як особливого організму та ідеї еволюції - визначили той факт, що Спенсер вважається основоположником двох напрямів в соціології: органицизма і еволюціонізму. Еволюційна теорія
Герберта Спенсера - одне з найпопулярніших теорій в 19 в.

Соціологічна система Спенсера базується на трьох основних елементах:
. еволюційної теорії,
. органицизм, (розгляд суспільства як певного роду організму),
. вченні про соціальний організації - структурних механізмах та інститутах.
За аналогією з біологічним організмом Спенсер розглядав суспільство як складний організм, вихідним елементом, якого виступає індивід. Правда співвідношення частини і цілого він трактував особливим чином. Індивід, хоча і виступає частиною цілого (суспільства), проте це не звичайна частина органічного цілого, а така, яка характеризується багатьма ознаками цілого, але володіє відносною свободою у рамках цілісної структури громадської організації. Спенсер виділяв риси подібності біологічного та соціального організмів:
1. зростання, збільшення в обсязі,
2. ускладнення структури,
3 . диференціація функцій,
4. зростання взаємодії структури і функцій,
5. можливість тимчасового існування частин при розладі життя цілого.
В теж час він бачив відмінності біологічного і соціального організму: у першому - частини з'єднані нерозривно, другі ж - дискретне ціле, в якому частини - люди - вільні й розсіяні. У першому - здатність відчувати зосереджені в одній частині, в суспільстві ж свідомість розлито по всьому організму. У живому організмі частини існує заради цілого, в суспільстві ж благо суспільства існує для його членів - людей. За Спенсер, соціальний організм складається з трьох головних систем: регулятивної системи-це держава забезпечує підпорядкування частин цілому, підтримуючої системи
- виробляє засоби для життя, і розподільної системи - зв'язок органів.

Аналогія з біологічним організмом позначилася і трактуванні ідеї еволюції Спенсера. В теорії еволюції він виділив дві сторони: інтеграцію і диференціацію:
. інтеграція - в об'єднанні індивідів в групи (органи по аналогії з біологічним організмом), кожен з яких виконує властиві їй функції. Суспільство виникає як об'єднання індивідів у зв'язку з ростом чисельності або поступовим злиттям маленьких володінь в великі феодальні, з яких виростають провінції, королівства, імперії.
. диференціація полягає в русі від однорідного до різнорідної, в ускладненні будови. Первісне суспільство - просте і однорідне. Але надалі виникають нові соціальні функції, відбувається поділ праці, відбувається подальша різнорідність структури і функцій, що призводить до виникнення іншого складнішого типу суспільства.

Спенсер розглядав еволюцію як єдність цих двох процесів. Так само перетворюючи однорідне в неоднорідне еволюція зумовлює виникнення
Сонячної системи, планет, зокрема Землі, і потім появу людини і суспільства. Еволюція проходить три фази: неорганічну, органічну і сверхорганический. Фази - це основні етапи еволюції, проходять певні періоди розвитку. Неорганічна фаза - це виникнення і розвиток космічних систем, органічна фаза - виникнення і розвиток рослинного і тваринного світу, сверхорганический - виникнення і розвиток людини і суспільства. Найцікавіші елементи еволюційної теорії
Спенсера пов'язані з аналізом сверхорганической еволюції. Так первісне суспільство - продукт неорганічних, біологічних і психологічних факторів еволюції, виникає внаслідок процесів інтеграції та диференціації.
Кожен наступний етап еволюції немов «знімає» найістотніші риси попереднього в зміненій формі, зберігає в собі. Спенсер вважав, що в історії здійснюється перехід від суспільства, в якому особа цілком підлегла соціальному цілому («військовий» тип), до суспільства, в якому соціальний організм служить складовим його індивідам («промисловий» тип).
Головне заняття примітивного типу держави - війна. Тому там панує деспотизм, всеохоплююче око уряду, прискіплива регламентація усього життя суспільства. Люди тут зведені до рівня рабів, служителів уряду. Вищий тип держави заснований на світі, свободі, рівноправність. Тут мета держави - благо індивіда, а держава лише засіб. Невтручання держави в соц.-екон. життя, вільна конкуренція, приватна ініціатива в усіх сферах є по Спенсеру умовами і джерелами суспільного прогресу.

У своїй роботі «Підстави соціології» Спенсер так пише про те, що в суспільстві регрес мається настільки ж часто, як і прогрес - «Можливі випадки поступового занепаду, який може перейти в вимирання. Можливі випадки завоювання іншими народами, що не знесилили себе вирощуванням слабейших, - народами, перед якими соціалістична організація розпадеться, як картковий будиночок, як пало древнє Перу перед жменею іспанців. Але якщо процес еволюції, що не припинявся в минулі століття і вознесший життя на її справжню висоту, продовжуватиметься і в майбутньому, - а цього обов'язково слід очікувати, - через всі критичні перевороти в суспільному житті, через життя і смерть націй і витіснення однієї нації другою , людська природа буде поступово вдосконалюватися » .

Але з іншого боку - «Що відноситься до типів організмів, повинно відноситься і до типів товариств. Соціальна еволюція крок за кроком виробляючи вищі суспільні форми, неодмінно буде залишати недоторканими багато нижчі. Але між тим, всі суспільства, взяті в сукупності, будуть таким чином виконувати закон еволюції допомогою збільшення

Сторінки: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37
загрузка...
ur.co.ua

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар