загрузка...

трусы женские
загрузка...

Сент-Бев

Сент-Бев

Е. А. Слобідська-Єрмакова

Сент-Бев (Charles Auguste de Sainte-Beuve, 1804-1869) - яскравий представник французького романтизму в літературознавстві та літературній критиці. Плідний і різноманітний письменник, С.-Б. пробував свої сили і в поезії, і в романі, і в історії, але основна сфера його діяльності - історія літератури і літературна критика, в якій С.-Б. створив свій метод, що отримав пізніше назву «біографічного» . Почавши лит-у діяльність в роки Реставрації і широко розгорнувши її під час Липневої монархії та Другої імперії, С.-Б. з перших кроків примкнув до дрібнобуржуазної групі французьких романтиків. Відраза до капіталістичної дійсності, співчуття всім знедоленим торжеством капіталізму - від бідняка-селянина до родової знаті, - одночасно невизначеність соціальних формулювань, «загальнолюдські» ідеали, тенденції замикання у світ душевних переживань, смак до психологічного аналізу і інтерес до формальних проблем мистецтва, всі ці риси, що характеризують французький романтизм, визначають творчі та теоретичні установки С.-Б. Виступивши вперше (1824) в журн. «Globe» - органі «молодого покоління» , пропагував романтизм, - зі статтями про В. Гюго, С.-Б. швидко зблизився з гуртком Гюго і зробився присяжним критиком цієї групи. Перша велика робота С.-Б. - «Tableau historique et critique de la poesie francaise et du theatre francais au XVI siecle» (1828) - присвячена історичному обгрунтуванню і виправданню романтизму як завершення справжніх традицій французької літератури, перерваних тимчасовим пануванням класицизму. «Предків» романтизму С.-Б. бачить у Ронсар, дю Белле та ін поетів XVI в. До періоду дружби з гуртком романтиків, ознаменувавши інтенсивною роботою в журн. «Globe» , відноситься і перша спроба С.-Б. сказати своє слово в художній літературі - книга «Vie, poesies et pensees de Joseph Delorme» (1829). За нею йдуть дві книги віршів «Consolations» (1830) і «Pensees d'aout» (1837) і роман «Volupte» (1834) - історія самозаглибленої і спраглої насолод душі. Художні твори С.-Б, не мали значного успіху, і з 1837 він віддався виключно історико-літературної та критичної роботі.

Літературний і життєвий шлях С.-Б. був шляхом метань і пошуків. Незабаром після Липневої революції він порвав зв'язки з гуртком Гюго і віддався новим захопленням. Стоячи в різкій опозиції до буржуазної Липневої монархії, він перейшов від сенсімонізма до католицьких ідеям Ламенне, поєднуючи ідейну близькість до літературної вождю республіканської Франції Каррелю з активною симпатією до роялістські салону m-me Рекамье, змінюючи соціалістичний «Globe» на республіканський «National» і « National » на світську« Revue des deux mondes » , ведучи безупинно блискучу, жагучу і що супроводжується незмінним успіхом літ-у роботу. У 1844 колишній романтик С.-Б. увійшов у Французьку академію, заступництвом роялістами і прихильниками класицизму, але вже в 1848 випустив книгу «Chateaubriand et son groupe litteraire sous l'Empire» , в якій різко поривав з монархічними і католицькими тенденціями. Пізніше він декларував відданість Наполеону III, обсипаючи глузуваннями легітимістів і орлеаністів, в останні ж роки життя примкнув до «вільнодумцем» , розриваючи з імперією. Правовірний католик в 30-х рр.., Він виступив у 60-х як розумний і сміливий противник клерикалізму.

Метання С.-Б. змусили буржуазних істориків літератури ламати голову над причинами настільки надзвичайної мінливості і підкреслювати крайню складність індивідуальності С.-Б. Сам С.-Б., оголошуючи себе «самим зламаним і схильним до метаморфоз розумом» , кокетував своею здатністю до найбільшим поворотам, вбачаючи в ній заставу «надкласовості» своїх суджень і тієї «безпартійності» і «неупередженості» , яка здавалася йому, як і його буржуазним інтерпретаторам і послідовникам, найціннішим якістю мислителя і критика. Однак розмах політичних і філософських коливань С.-Б. не виходить з вузьких рамок дрібнобуржуазного світогляду. З романтиками С.-Б. ідеалізував особистість, гибнущую у вульгарному царстві наживи, з утопістами він шукав ідеального виходу з цього царства; зближуючись з католиками і роялістами, він сумував через докапіталістичної минулому, співчутливо тяжіючи до всіх скривдженим пануванням капіталу; в лицемірному режимі Другий імперії він хотів бачити режим, встановлений «народом» і спрямований проти панування буржуазії. С.-Б. І не буде переходити на позиції ні пролетарського соціалізму ні світогляду промислової буржуазії. Він до кінця був вірний дрібнобуржуазної ідейної концепції, що знайшла настільки повне вираження в романтизмі, від якого С.-Б. завзято відхрещувався в пізніші роки, але який визначив теоретичні передумови його праць.

С.-Б. не залишив теоретичних, у вузькому сенсі слова, праць. Його монументальні «Портрети» , «Causeries du lundi» , «Nouveaux lundis» представляють собою збірники конкретно-критичних статей, протягом довгих років з'являлися в паризьких журналах. Але метод цих статей, що представляли принципово новий жанр критики, сходить до цілісної концепції, в основу якої покладено визначальний теорію і практику всієї романтичної школи філософський індетермінізм. С.-Б. не досліджує законів творчості, законів, що обумовлюють літературний процес. Саме поняття закону у співвіднесенні його до явищ літератури пов'язано для романтика з класичними канонами, які він покликаний потрясти і зруйнувати. С.-Б. цікавить не загальне, але особливе. Розкриття творчої індивідуальності в усьому її своєрідності - єдина завдання літературної критики. С.-Б. не відмовляється від вивчення «епохи, суспільства і руху умів» , але це вивчення в його працях має бути спільноти пов'язане з роллю «couleur locale» (місцевого колориту) у творчій практиці романтизму, і марно було б розглядати врахування історичних умов існування художника як керівний принцип критичного методу С.-Б. С.-Б. допускає історичний підхід до художника лише з застереженнями. Він мало придатний на думку С.-Б., «коли мова заходить про поетів і художників, які часто ведуть відокремлене і замкнуту життя, тому що тут дуже часті виняткові явища» . Художник як виняткове явище, творець і творчість як замкнуте єдність - ось об'єкт статей і етюдів С.-Б. Вивчення особистості і проекції її у творчості визначає межі історико-літературного аналізу. С.-Б. прагне вивчити «моральну фізіологію» автора, дати вичерпний аналіз його психіки. Звідси - любов до дрібниць біографії, інтерес листування, мемуарів, щоденників. Детальне знання життя і переживань автора відкриває шлях до вирішення основного завдання літ-го дослідження: «сміливо і обережно доторкнутися скальпелем до тих місць, де замикається панцир, розшукати місце переходу душі в талант» . Це визначення «місця переходу душі в талант» на основі відтворення душевного світу автора, проникнення в схованки його серця досягається інтуїтивним осягненням, творчим натхненням критика.

Відповідно до методу знаходиться і літ-ний склад С.-Б. «Його спосіб викладу мінливий, як його предмет, він змішує біографію з критикою, вставляє безліч затемнюючих умов і дужок у свої періоди, нагромаджує купу фраз, які пом'якшують і послаблюють одна одну; воліє невизначені обертів » (Брандес). Підсумок роботи С.-Б. - Живий портрет художника. Гострий розум С.-Б. наштовхує його найчастіше на вірні здогадки, пильне око його вміє спостерігати і схоплювати, але портрет загалом заснований на довільному мінливому уяві критика, і його «тривале вивчення моральної фізіології» аж ніяк не наближається до процесу наукового дослідження.

Прагнення до різко вираженої індивідуальності творця, визнання незалежності художника від законів, відмова від узагальнень на користь неповторного, одиничного, особливого - ці принципи естетики французького романтизму канонізували свободу фантазії поета і романіста, породили теорію «акторського нутра » , створили особливий жанр літературної критики, що спирається на інтуїтивне прозріння, на творчу здогад. Творчо реалізовані в літературі Гюго і Мюссе, в музиці Берліозом і Оберой, в театрі бокаж і Дорваль, ці принципи були блискуче представлені в критиці «натхненним критиком» С.-Б. на всьому протязі його майже піввікової літературної роботи.

Список літератури

Poesies completes (собр. вірш. С.-Б.), P., 1840

Histoire de Port-Royal (історія янсенізму), 4 vv., P., 1840-1848, 2-me ed., 5 vv., P., 1860

Portraits de femmes, P., 1844

Portraits litteraires, 2 vv., P., 1844, 3 vv., P., 1864

Portraits contemporains, 2 vv., P., 1846

Causeries du lundi, 15 vv., P., 1857-1862

Etude sur Virgile, P., 1857

Nouveaux lundis, 13 vv., P., 1863-1872

Souvenirs et Indtscretions, P., 1872

Les cahiers de Sainte-Beuve, P., 1876

Correspondance de CA Sainte-Beuve (1822-1865), P., 1877-1878

Nouvelle correspondance de CA Sainte-Beuve, P., 1880

Cahiers intimes inedits, P., 1933

Correspondance generalet de Sainte-Beuve, recuillie, classee et annotie p. J. Bonnerot, P., 1935 (у 1935 вийшов т. I).

II. Levallois J., Sainte-Beuve, P., 1872

Morand F., Les jeunes annees de CA Sainte-Beuve, P., 1872

Haussonville O. , d ', CA Sainte-Beuve, sa vie et ses ?uvres, P., 1875

Pons A.-J., Sainte-Beuve et ses inconnues, P., 1879

Nicolardot L., La confession de Sainte-Beuve, P., 1882

Troubat J., Souvenirs du dernier secretaire de Sainte-Beuve, P., 1890

Brunettiere F., Evolution des genres dans l'histoire de la litterature, P., 1890

Його ж, L'evolution de la poesie lyrique en France au XIX siecle, P ., 1894

Hugo V., Correspondance, t. IP, 1896

Sand O., Lettres a A. de Musset et a Sainte-Beuve, P., 1897

Faguet E., Politiques et moralistes du XIX-e si ecle (3 serie), P., 1899 (укр. перев., М., 1910)

Pailleron ML, F. Buloz et ses amis, Sa vie litteraire sous Louis Philippe, P., 1919

Choisy LF, Sainte-Beuve, l'homme et le poete, P., 1921

Michaut G., Sainte-Beuve, P. , 1921

Bellesort A., Sainte-Beuve et le XIX-e siecle, P., 1927

Prevost J., Les epicuriens francais, P., 1931

Брандес Г., Література XIX в. в її головних течіях. Французька література, СПБ, 1895

Лансон Г.,

Сторінки: 1 2
загрузка...
ur.co.ua

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар