загрузка...

трусы женские
загрузка...

Типи праворозуміння

САНКТ-Петербурзький державний університет

ЮРИДИЧНИЙ ФАКУЛЬТЕТ

КАФЕДРА ТЕОРІЇ І ІСТОРІЇ ДЕРЖАВИ І ПРАВА

ТИПИ праворозуміння

Курсова робота студента 1 курсу денного відділення

Ігнатьєва Олексія Юрійовича

Науковий керівник - доцент Краснянський В. Е.

Санкт-Петербург

1999

План роботи


1. Введення

Типи праворозуміння, що розрізняють закон і право
2. Школа природного права
3. Соціологічне праворозуміння

Типи праворозуміння, які ототожнюють закон і право
4. Позитивне праворозуміння
5. Психологічне праворозуміння
Л . І. Петражицького

ВСТУП

Питання про те, що є право, є, без сумніву, ключовим в теорії держави і права, так само як і в юриспруденції взагалі. Праворозуміння - це цілісна, взаємопов'язана концепція правових ідей, що володіють особливим набором властивостей. Багато видних юристи та філософи зверталися до цього питання з найдавніших часів.

Римські юристи, зокрема, Павло, розмежовували значення поняття
"право" як мінімум у двох сенсах: 1.) право - те, що завжди є
"справедливим і добрим", т. е. філософське осмислення поняття "право", звідки бере початок концепція природного права (зрозуміло, не тільки в
Стародавньому Римі, а ще і в Стародавній Греції розроблялася ця концепція) 2.) право - те, що корисно всім чи багатьом в якомусь державі, яким є громадянське право. Таким чином, робиться акцент на тому, що право являє собою державно встановлені норми, оформлені в писаному законі або правовому звичаї. Така основа позитивного права, яке з плином часу стали ототожнювати з законом.

З моменту виникнення основ держави і права багато чого змінилося в поданні про них. Право, як і держава, зазнало безліч значних змін, і в першу чергу - в розумінні і сприйнятті самої ідеї права.

Наприклад, Аристотель вважав право "критерієм справедливості", Ульпіан -
"мистецтвом добра", рівності і справедливості, Цицерон - "істинним законом". Тут ми опиняємося перед питаннями, про які сперечаються представники природною і позитивістської школи. Що таке право і закон?
Як вони співвідносяться?

За великим рахунком можна виділити два типи праворозуміння, грунтуючись на критерії співвідношення права і закону: 1.) юридичний (від jus - право)
2.) легістскій тип праворозуміння (від lex - закон). Для юридичного праворозуміння питання "що таке право?" - Справжній. Для легистов не варто такої проблеми, для них право - тільки офіційно чинне законодавство. Суть такої класифікації типів праворозуміння полягає в розрізненні або ототожненні понять "право" і "закон".

Для предмета теорія держави і права питання про тип праворозуміння має вирішальне значення, бо визначається саме їм. З одного боку, різноманіття типів праворозуміння дає грунт для критики, з іншого - вносить неясність і може кардинально перебудувати всю систему поглядів юриспруденції.

Необхідний єдиний, універсальний похід до предмета теорії держави і права, але його виробити неможливо з огляду на те, що право - поняття, що складається з безлічі факторів, частина яких змінюється. Тому знайти єдино вірну комбінацію практично неможливо.

ШКОЛА ПРИРОДНОГО ПРАВА

Відновлюючи історичну справедливість, слід визнати, що колись інших типів праворозуміння з'явився природний, незважаючи на те що і у позитивізму, і у соціологічного походу є глибокі коріння.

Представники цієї школи свято вірили в творчу силу людського духу, тому природно-правовій доктрині властивий етичний ідеалізм. Немає сенсу стосуватися доктрин, що виникли до Новітнього часу, тому слід зауважити, що відродження природного права після німецького позитивізму
XIX століття починається в 1910 - 1920-і рр.

На думку таких російських природничників, як Гессен, у свідомості людини завжди існує думка про вищу і ідеальному праві, обов'язковому в силу своєї істинності, яку не можна ні довести, ні спростувати. Природне право в усі часи протиставлялося позитивному, волеустановленному.
Воно скоріше є знаряддям оцінки, правоубежденіем, ніж якимсь утилітарним інструментом. Природне право являє собою систему цінностей, якою оперують в реальному світі для того, щоб перевірити, чи відповідають фактичні відносини правоубежденію.

Як і всяке право, природне право - система норм, але тільки норм ідеального, тобто відповідного правоубежденію права. Тому норми природного права діють так само, як і норми позитивного права.
Сучасні концепції заперечують дуалізм природного і позитивного права в повному розумінні слова. У разі колізії правонорм, норма, викладена в законодавстві, визнається не-правом. Норма природного права - це судження про належне, а не про реальний, вона лише вказує мета законодавцю, будучи ідеологічним критерієм позитивного права.

Природне право виражається в різних формах (по школі відродженого природного права - XX століття): а.) Відверте природне право, т. Е. Об'єктивно дане, що виходить від зовнішнього авторитету, який стоїть над законодавцем і панує. Це статичний аспект природного права. Сюди відноситься вся середньовічна природно-правова доктрина, заснована на протиставленні незмінного природного права изменчивому людському. Середньовічні юристи намагалися розмежувати jus naturale і jus divinum, тобто природне право і божественне, розуміючи під природним необхідні закони людські, які повинні відповідати божественним. Відстоювали статичний аспект природного права заперечували історичність права та історичний похід до нього, оскільки вважали право спотвореним в історії. б.) раціоналістична форма природного права, або його динамічний аспект являє собою логічно необхідний висновок з того чи іншого абсолютного, a priori принципу. До Канта право людської природи розглядалася з позицій розуму і формальної логіки. За Кантом, право людської природи - це не право природи, а право розуму, т. Е. Необхідних в даний конкретний момент норм і принципів. Природне право спочатку полягає в принципі, дається одночасно з ним, представляючи собою необхідність. Позитивне право - випадкове і довільне. Природне право - не залежить від волі законодавця, але залежить від складання воль всіх учасників правовідносин, а тому не може бути випадковим.

Основні категорії, якими мислить юрист, озброюючи природним праворозумінням, - 1.) вчення про додержавному стані 2.) вчення про суспільний договір 3.) про природжених і невід'ємних правах особистості.

Але останнім часом виникла і розвинулася історична концепція природного права - права з перемінним вмістом, т. Е. З раціоналістичної функцією. Природне право представляє в цьому зв'язку сукупність вимог, пропонованих зміненим з плином часу суспільством або його частинами. Не існує абсолютизованого природного права, воно мінливе. З точки зору цієї теорії, справедливість повинна служити метою і підставою права як вищий критерій його існування.
Історично змінюється не зміст природного права, а його форма, вірніше, не ідеї, а їх зовнішнє вираження. Ідеями природного права можуть служити справедливість, користь, добро, моральність. Але правові ідеали розвиваються разом з розвитком людства і накопиченням культурних цінностей.

Конкретно-історичні умови визначають поняття справедливість, яке лежить в основі природного права. Але в різні часи існує різне поняття справедливості - колись справедливим вважається переважання права над політикою; колись - політики над правом; в інші часи - їх паритет. При всьому цьому ідея природного права залишається незмінною.

Слід залишити критичну замітку: ми стикаємося з протиріччям: природний стан - правовий ідеал, але ідеали розвиваються і міняються сходом історії.

Серед сучасних концепцій природного права виділяється також лібертарна теорія, висунута В. С. Нерсесянц. Право в світлі цієї теорії розуміється як загальна і необхідна форма свободи людей, т. Е. Необхідний мінімум права. Її специфіка полягає в тому, що не існує дуалізму одночасно діючих систем "правильного" і
"неправильного" права. Всяке право - міра природної свободи, якою володіє з народження кожен індивід.

До числа сучасних концепцій природного права відноситься і школа відродженого природного права, яка в основному і представлена ??в працях юристів XX століття. Ця школа з'явилася як протест утвердившемуся позитивізму. Особливий внесок у розвиток ідей природного права в наш час внесли неокантіанців, неогегельянци, неотомісти, представники феноменологічної школи права. Принципово новим у природно-правових концепціях XX століття було те, що право стали трактувати в антітоталітарістском світлі. При цьому якісно змінився функціональний і понятійний апарати природного праворозуміння. Традиційна модель протиставлення природного права як об'єктивного, морального і розумного праву позитивному як суб'єктивного владному встановленню з вимогою відповідності другого першого наповнювалася новим змістом і стала активно використовуватися в якості правової основи для критичного аналізу антиправова ідеології і практики тоталітаризму і властивого йому правонарушающего законодавства.

У кожного з напрямків природного права є своє уявлення про:
1.) його витоках і сенсі 2.) формах вияву і дії 3.) способах обгрунтування 4. ) завданнях і функціях 5.) принципах і нормах.

Природно-правові вчення плюралістичні, під терміном "природне право" маються на увазі його різні версії. Розрізнення природного і позитивного права являє собою окремий випадок теорії розрізнення права і закону. Природне право об'єктивно, "натурально", протиставляється суб'єктивному, штучному позитивному праву. Напрошується аксиологический висновок: природне право оцінюється завжди позитивно, тоді як оцінка позитивного права залежить від обставин, зокрема, від ступеня його збіги з юридичним ідеалом, який і складає сутність природного права.

Якщо приводити всі концепції природного права до однаковості, необхідно сформулювати універсальний принцип природного права - протиставлення природного, природного штучному, створеному людиною. Тоді природне право постає препозітівним, предданним, т. Е. Отриманим від бога, розумом, встановленим природою речей або природою людини. Позитивне право відхиляється від

Сторінки: 1 2 3 4 5
загрузка...
ur.co.ua

енциклопедія  з сиру  аджапсандалі  ананаси  узвар